一人独洒一江愁9787500118053
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作者徐磊
出版社中国对外翻译出版公司
ISBN9787500118053
出版时间2007-11
装帧平装
开本16开
定价22元
货号1748151599454867456
上书时间2024-12-23
商品详情
- 品相描述：八品
- 商品描述
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导语摘要
这是一本将介绍楚辞的书，看，那南楚山川中走出来了一群诗人，就是他们领起了文人独自赋诗的浪潮。香草，美人……楚辞开辟了一个纯洁美好的世界，一个后世文人足以寄托精神的憩园。让我们来段中国古典诗歌的旅程吧。
作者简介
徐磊，网名可卿，毕业于南开大学信息学院。生于80后，自幼爱好文学、历史、思维缜密，文笔细腻，在网络上发表过数十万字的历史随笔与论文，好评如潮，入选天涯2005年度百位名人榜。出版过历史随笔类书籍《天可汗时代》、《只是当时已惘然——唐诗的美丽读法》《无言独上西楼——宋词的美丽读法》等作品。
目录
路漫漫其修远
古老的歌谣
祥云：云中君
目眇眇兮愁予
命运
日出东方
好娶新妇的河伯
若有人兮山之阿
死亦为鬼雄
十万个为什么
汩罗江上的传说
平凡之中见非凡
光阴之歌
两种信念的碰撞
摇落深知宋玉悲
风起于青蘋之末
云散高唐
后世的骚体诗
魂兮归来
后记
内容摘要
一人独洒一江愁：楚辞的美丽读法，ISBN：9787500118053，作者：徐磊 著
精彩内容
一向认为，《楚辞>>是最难读的古代诗歌了，比类似于“今日雨，其自西来雨，其自东来雨，其自北来雨，其自南来雨”的卜辞可难懂得多。
究其原因，一是生僻字太多，其中很多字在现代汉语中已经很少看到了；再者《楚辞》几乎每篇篇幅都不短，加之屈原多用楚地语言(据我的老师讲，南方人现在读《楚辞》，在理解诗句上比北方人更有一些优势)，因此，对于我这个北方人来讲，即使是相形而言比较简单的《橘颂》，都要花很大力气才能弄明白——好在，能够安慰自己的是，读《橘颂》是在小学五年级时，多花些功夫也很正常(鄙人自是无法和几岁便通读《楚辞》的神童相比，不过我也不用那么严格要求自己)。其实，即使现在不借助工具书也
不好读，更何况当时呢。《楚辞》读的是辛苦一些，但读过之后并不会因为麻烦而觉得枯燥，相反，越麻烦越忍不住读下去，这便是《楚辞》的魅力所在。
不过后来初中时读《离骚》可就格外麻烦一些了，一句诗便要查几个字，整篇看完后，字典也差不多翻了一遍，中国字又多认了不少(当时觉得最大的好处就是可以拿那些字去向同伴炫耀)，记得那时从图书馆中借来楚辞的书后，不敢“明目张胆”地看，只好在夜半更深之际，趴在被窝里抄写下来，一连抄了三个晚上。插句题外话，我的第一个台灯(外壳是塑料的)就是在那时被捂化了，幸好没出什么事，后来还有些后怕呢。
《离骚》的全文，那时抄是抄了，奈何看懂的实在有限(惭愧)，那三个晚上几乎等于只练习写字了。不过，巧的是，我当时分三部分来抄写，竟然暗和了《离骚》的一种三分法——当然，《离骚》的分段及分法历来便颇有争议，从分为二段、三段、四段、五段到分成八段、十段，甚至十
几段的都有，而分法上从二分法到三分法、多段法也不一而足，甚至同是一个分法，所断之处也不一样。以两分法来说，清代李光地(就是康熙时期
那位著名的理学大臣)在他的《离骚经九歌解义》中，便是将《离骚》分为两段，“前半篇，自皇考命名，以至女媭训诫，直述己事。后半篇，自陈辞重华，以至问占远逝，托意寓言。直述己事者，身之已经而伤其时，道其志行，以摅其忧郁。托意寓言者，意之未已，而决其时之无可为，断之以志行之所不屑为者，以矢其坚贞，书之大致也。”这种分法，是从“帝高阳之苗裔兮”至“夫何茕独而不予听……”为一分，再从“依前圣以节
中兮”至篇末为二分。而清代的吴世尚，则是分在了“霑余襟之浪浪”这里，由明入清的王夫之，在其《楚辞通释》中以“岂余心之可惩”为界将《离骚》分为两段。由于分法太多，就不详细列举了，我们没有必要用统
计学来看《离骚》。学术上，可能认为二分法更为合理，也更能经得起推敲，因为前半与后半的划分，加之前后各自符合的入境与神境的归属，确实很能说明问题。
然而，我还是喜欢《离骚》的“三分八段”式，或许这也有我个人的一些情结在内，但这种分法也确实流传很广泛，即从开头至“岂余心之可惩”为一部分，从“女媭之婵娟兮”至“余焉能忍与此终古”为一部分，从“索琼茅以筵等兮”至篇末为最后一部分，这种“三分”的分法采用的是清代王邦采的分法；而所谓八段，则是采用马茂元先生在《楚辞补注》中的分法来分——比较权威的中华书局校点本洪兴祖的《楚辞补注》便是这样分的。
不过，不管怎么分，《离骚》总还是《离骚》，在没有标点符号顶多只句读一下的古代，那可是连句子也没分的，古人不是照样读的好好的？
我们现在把它分成几部分几段，无非是为了读起来条理更清晰一些。在唠唠叨叨说了一堆关于《离骚》分段的事情之后，我现在得说，其实是否分段落并没有那么重要，重要的是对这么长篇幅的《离骚》要能够把它理解，毕竟，分段的目的即在于更透彻地理解诗歌。不过要说，在《离骚》这三部分当中，我最喜欢哪一部分，还是第二部分，因为我最喜欢“朝发轫于苍梧兮”到“吾将上下而求索”，因为我认得《离骚》的第一眼，便是从这几句节选开始，那时还不曾看到《离骚》全文，甚至以为《离骚》也
无非这种长度吧……至于高中学的“长太息以掩涕兮”到“岂余心之可惩”这一部分，则次之，但却是现在最熟悉的部分，无论理解还是读，都信手拈来。
说实话，我一直觉得很矛盾，屈原怎么看都像是杜甫那种现实主义到不能再现实的诗人，怎么竟成了李白的前辈了？的确，屈原那向汨罗江的惊天一投，激溅起的不只是浪花，还有他对故乡楚国的一片赤诚之心，以及人们对于这位爱国诗人的强烈……什么呢？是支持、热爱还是其他词？
请您随意填写一个词语吧，我都可以的。想起鲁迅先生《孤独者》中替连殳写的信里，就是这样，信头空着一个称呼，然后说“你自己随便填，我都可以的”。
这个问题见仁见智。不过，古代的人们并不像今天这样推崇屈原，至少在汉代还有质疑他的做法的。或许，自杀的行为确实不足称道？在许多宗教教义是不允许自杀的，以至于黑奴汤姆大叔宁可求死也不自行解脱——但在我们的古代文化中，尤其是春秋战国时期，人们只要认定了一个信念，为它而献身属于很高尚的行为，这在后来也基本沿袭了下来。
也许你已经几百次的听过关于屈原的故事，然而，最基本的还是司马迁在《史记·屈原贾生列传》中的那寥寥无几的段落：屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。人则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也
，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也
；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼
然泥而不滓者也。推其志也，虽与日月争光可也。P5-8
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