万物有灵:《诗经》里的草木鸟兽鱼虫9787569919127
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九品
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作者细井徇 绘
出版社北京时代华文书局
ISBN9787569919127
出版时间2018-01
装帧平装
开本32开
定价68元
货号972059985863885321
上书时间2024-12-23
商品详情
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前言
序
文/傅国涌
1894年旧历甲午年的状元张謇,曾为他在故乡南通建的博物苑题写了一副对联:
“设为庠序学校以教,多识鸟兽草木之名。”
这副对联给我留下了深刻的印象,尤其下联,这是从《论语》中来的句子,但因张謇的缘故,我便牢牢地记住了。《论语》中孔夫子提及《诗经》时说了一番话:“《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”我喜欢《诗经》,喜欢其中所兴所观的鸟兽草木,我更偏爱的是草木,前些日子,我给小孩子上课,首先想到的就是《蒹葭》,时值白露——
“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。……”
这些诗句尤能引起我内心的共鸣。我将这节课就叫做“与芦苇对话”或“与蒹葭对话”。上课时我带了一本书,跟孩子们分享,这是一册《诗经》的鸟兽草木图解,有一个很美的书名——《美了千年,却被淡忘:诗经名物图解》,乃日本学者细井徇手绘,图和解都令人赏心悦目。二千五百多年前的《诗经》原本就美,每一种草木,每一种鸟兽小虫,都自成一个世界,自有其动人的美。
不久,我到北京讲学,遇到做出版的朋友,说起他手头正在做一本细井徇的书,和我读的是同一本,经过重新翻译、编排、设计装帧,要比原来的版本更为精美,希望我能为新版本写一小序。我南归之后,即收到了电子版,果然比我手头的版本要好多了。无论是翻译、编辑和排版,看起来都更合理,只要打开目录就很明了,分为草部、木部、鸟部、兽部、鱼部、虫部,书名为《万物有灵:
<诗经>
中的草木鸟兽鱼虫》。
万物有灵,从一个“灵”字着眼,《诗经》有灵,人类的心灵与心灵是相通的,我常说,如果你今天读了“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”,读了“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏”,内心有共鸣,那就表明人类拥有一个共同的心灵,时间阻隔不了,空间也阻隔不了,二千五百多年前佚名诗人留下的诗句,明明白白地告诉我们心心相印。难怪美国19世纪的作家爱默生说,“对所有的个人来说,世间只有一个共同的心灵……历史是这个心灵的工作记录。世界万物的根源都在人里面。”
毫无疑问,诗歌也是这个心灵的工作记录,《诗经》留下的正是古人对这个心灵的记录。“彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉。”无论叫黍也好,稷也罢,天地生人,万物养人,故《易经》说“天地之大德曰生”。这些忧伤的诗句依然感动着千余年后的词人姜白石和他的老师。
1176年的冬至日,时值南宋,江淮之间常遭蹂躏之际,姜白石过扬州,“夜雪初霁,荠麦弥望”,进城只见“四顾萧条,寒水自碧,暮色渐起,戍角悲吟”,昔日繁华鼎盛的扬州不见了。他感慨今昔,填了一曲自创的《扬州慢》。其师千岩老人读了,以为有“黍离”之悲。当我少年时读到《扬州慢》,心中也满了“黍离”之悲。
“彼黍离离,彼稷之苗”,万物何故,要承载如此之悲凉?万物又何幸,活在诗人的笔下,不仅悦人眼目,养人活命,而且有了生生不息的精神生命。万物有灵,当我少年时代,大陆风行琼瑶小说和电视连续剧,14英寸黑白电视中,邓丽君演唱的《在水一方》,化自《蒹葭》的歌词,几十年来一直在我的心头徘徊。我之所以想到与不结果实的蒹葭对话,即起源于这首歌带给我的记忆。
《诗经》有灵,草木鸟兽虫鱼中有灵,我与万物的对话即是心灵与心灵的对话,这不是简单的知识拼图,更重要的是走进万物的心灵中去。一直以来,我们其实与万物在分享这个世界,万物带给我们的远比我们带给它们的多。四季轮回,时间消逝,王朝更替,战争和平,黍离之悲,君子好逑,一切皆有命运,冥冥之中,万物和人几乎都有自身的秩序,在宇宙的叹息中被安排在自己的位置上,只是我们终其一生也未必能想明白。
“喓喓草虫,趯趯阜螽。未见君子,忧心忡忡。”“桃之夭夭,灼灼其华。……桃之夭夭,其叶蓁蓁。”“桑之未落,其叶沃若。……桑之落矣,其黄而陨。”不仅蝈蝈儿和蚱蜢各有自己的命运,桃花、桑叶也各有其命运。即使桃花谢了,桑叶落了,它们的价值也不容置疑。我可以与桃花对话,与桑叶对话,与杨柳对话,也可以黍稷对话,当然也可以与蚱蜢、与蟋蟀、与蝴蝶、与蜜蜂、与知了们对话……我的“寻找语文之美”课,几乎可以从《诗经》开始,就这样一路对话下去。
我依稀看见——在万物与人之间,有一条神秘的通道,一条心灵的通道。《万物有灵:
<诗经>
中的草木鸟兽鱼虫》,其中的每一幅插图、每一首诗都会唤醒我们的心灵,叫我们在午夜梦回之际,重新认识自己,认识万物,认识眼前的世界,认识过去、现在和将来。
2017年10月24日写于杭州
毛诗序
《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。风,风也,教也,风以动之,教以化之。
诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。
情发于声,声成文谓之音,治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。
故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂,上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风。至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹,伤人伦之废,哀刑政之苛,吟咏情性,以风其上,达于事变而怀其旧俗也。故变风发乎情,止乎礼义。发乎情,民之性也;止乎礼义,先王之泽也。是以一国之事,系一人之本,谓之风;言天下之事,形四方之风,谓之雅。雅者,正也,言王政之所由废兴也。政有大小,故有小雅焉,有大雅焉。颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。是谓四始,诗之至也。
然则《关雎》《麟趾》之化,王者之风,故系之周公。南,言化自北而南也。《鹊巢》《驺虞》之德,诸侯之风也,先王之所以教,故系之召公。《周南》《召南》,正始之道,王化之基。是以《关雎》乐得淑女,以配君子,忧在进贤,不淫其色;哀窈窕,思贤才,而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。
诗经>
诗经>
作者简介
细井徇,号东阳,江户时期著名儒医,著有《四诊备要》等。细井氏有鉴于因时地之异,古今之异,《诗经》名物多所难辨,孔子所云多识草木鸟兽虫鱼之名的目的难以达到,而前人所作多有不足,乃与京都一带画工商议共同编撰,由细井亲自审定,“加以着色,辨之色相,令童蒙易辨识焉”,遂成此书。
钟华,网络ID白云出岫,北京邮电大学汉语教师,经典文学诵读专家。专注录制中国古典文学原文朗读十五年,总长度超过2000小时,范围包括十三经、前四史、资治通鉴、诸子、明清小说、中医经典、佛教道教经典、唐诗宋词元曲、儿童经典诵读,为广大古典文学爱好者打开了方便之门。
目录
草部
荇菜
葛
芣苢、卷耳
蒌、蘩
蕨、薇
蘋、藻
白茅
葭
蓬
匏
葑
荼
荠
苓
麦、虻
绿竹
王刍、萹蓄
芄兰、苇
谖
黍、稷
蓷、萧
艾
麻
荷华
龙( 茏)
蕑、茹藘
勺药
莠
稻、粱
瓜、壶、韭
荍
纻
菅
苕、鹝
蒲
蓍
薁
葵
蔹
果臝
苹
蒿、芩
台
莱
莪
蓫
葍
莞
蓼
蔚
茑、女萝
芹
蓝
苕
堇
荏、菽
笋
来、牟
稌
茆
木部
桃
楚
甘棠
梅
朴樕
唐棣
李
柏
棘
榛
栗
椅
桐
梓
漆
桑
桧
松
木瓜
蒲
杞
檀
舜
柳
枢
榆
杻
椒
栩
杨
梅
驳
苞棣
郁
枣
樗
杞
枸
榖
柞
柽
梧桐
鸟部
雎鸠
黄鸟
仓庚
鹊
鸠
鸣鸠
雀
燕
雉
雁
流离
乌
鹑
鸡
凫
鸨
晨风
鹰
鸱鸮
鹭
鹈
鹳
鹤
脊令
翚
桑扈
鸢
鸳鸯
鹙
鹥
桃虫
兽部
马
兕
兔
鼠
羊
麕
鹿
尨
豝
虎
狐
象
牛
狼
貉
狸
鱼
熊
豺
猱
猫
鱼部
鲂
鳣
鲤
鳟
鲿
鳢
嘉鱼
鲐
鳖
龟
贝
鼍
鲦
虫部
螽斯
草虫
阜螽
蝤蛴
螓
蛾
苍蝇
蟋蟀
蜉蝣
蜩
莎鸡
蚕
蠋
伊威
蟏蛸
宵行
虺
蜴
蜾蠃
蜮
螟、螣、蟊
虿
蜂
生僻字注音检索
内容摘要
《万物有灵:诗经 里的草木鸟兽鱼虫》收录了日本江户时代儒学家细井徇所绘《诗经名物图解》中的196幅名物彩色图谱,同时配以215名物的习性、状态等辅助文字以及130多首对应的《诗经》篇目原文;此外,我们邀请著名的经典诵读专家白云出岫为此书录制了310分钟的音频文件,扫码即可听书听讲解。集知识性与文艺性为一体,艺术欣赏与古典学习相映成辉,为读者阅读学习《诗经》提供了一种全新的方式。
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精彩内容
荇菜即莕菜,别名接余、水镜草、金莲子、水荷叶等。生长于池塘及流动缓慢的溪流和小河中,多年生水生草本植物,茎多分枝,沉入水中,生有许多不定根。作药用时可治发汗透疹;利尿通淋;清热解毒。是《诗经》中寓意爱情的浪漫之花,在中国分布广泛,内蒙古草原、京城的皇家园林、江南水乡、川滇的横断山区以及宝岛台湾,都可以找到它们的踪迹。出自《周南.关雎》:关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
葛别称甘葛、野葛、葛藤等。豆科多年生草本植物。茎长二三丈,缠绕他物上,花紫红色。茎可编篮做绳,纤维可织葛布。根可提制淀粉,又供药用。我国绝大部分地区均有分布,对气候的要求不严,适应性较强,多分布于海拔1700米以下较温暖潮湿的坡地、沟谷、向阳矮小灌木丛中。出自《周南.葛覃》:葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。
葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。是刈是濩,为絺为綌,服之无斁。
言告师氏,言告言归。薄污我私,薄浣我衣。害浣害否?归宁父母。
芣苢芣苢,即车前子,别称当道、牛舌草、猪耳朵草等。车前科多年生草本植物,生长于路边、山野、河边。嫩叶可做蔬菜食用,种子和全草可入药。出自《周南.芣苢》:采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。
卷耳关于《诗经》里的卷耳究竟是什么植物,一直没有定论。古今各家多指现在的苍耳子,别名粘不粘、小刺猬、相思菜等。嫩苗可食,籽可入药,在我国分布范围极广。碧青的果子,如拇指大小,全身密生倒刺,很容易与衣物勾连,所以有“常思”的意思在。但苍耳有毒,并不适合做野菜,故存疑。出自《周南.卷耳》:采采卷耳,不盈顷筐。
嗟我怀人,寘彼周行。
陟彼崔嵬,我马虺隤。
我姑酌彼金罍,维以不永怀。
陟彼高冈,我马玄黄。
我姑酌彼兕觥,维以不永伤。
陟彼砠矣,我马瘏矣。
我仆痡矣,云何吁矣。
蒌蒌,即蒌蒿,别称芦蒿、水艾、香艾等。菊科多年生草本植物,其叶似艾,白色,长数寸,高丈余,好生水边及泽中,正月根芽生,旁茎正白。生食之,香而脆美,其叶又可蒸食。古时吃蒌蒿一般都是“二月芦,三月蒿,四月五月当柴烧”。出自《周南.汉广》:南有乔木,不可休息;汉有游女,不可求思。
汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其楚;之子于归,言秣其马。
汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其蒌;之子于归,言秣其驹。
汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
蘩蘩,别称白蒿、由胡等。菊科多年生草本植物,嫩苗可食。可全草入药,分布于东北、华北、西北、西南等地,生于川泽中,易繁衍,古时用于祭祖,以保佑子孙众多,人丁兴旺。《采蘩》一诗描写的正是周天子祭祖之礼。出自《召南.采蘩》:于以采蘩?于沼于沚。于以用之?公侯之事。
于以采蘩?于涧之中。于以用之?公侯之宫。
被之僮僮,夙夜在公。被之祁祁,薄言还归。
蕨蕨,别名很多,古代叫它蕨萁、月尔、綦等,民间又称它为龙头菜、蕨菜、米蕨草、如意菜等。凤尾蕨科蕨属的森林植物,味道鲜美,香嫩可口,具有丰富的营养价值和药用价值。
薇薇,即野豌豆,又叫大巢菜,种子、茎、叶均可食用,脆甜。多年生草本植物。出自《召南.草虫》:喓喓草虫,趯趯阜螽;未见君子,忧心忡忡。亦既见止,亦既觏止,我心则降。
陟彼南山,言采其蕨;未见君子,忧心惙惙。亦既见止,亦既觏止,我心则说。
陟彼南山,言采其薇;未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。
蘋别名四叶菜、田字草、四叶苹等。一种水草,嫩叶可做蔬菜食用,可入药,也可作为饲料。生于水田、池沼等地,在泥中匍匐,有不规则分枝。多年生草本植物。
藻别名金鱼藻、聚藻等。多年生水生草本,全株光滑无毛。有二种,其一种叶如鸡苏,茎大如箸,长四五尺;其一种茎大如钗股,叶如蓬蒿,谓之聚藻。可入药,亦可作为鱼、鸭等禽畜饲料。出自《召南.采蘋》:于以采蘋?南涧之滨。于以采藻?于彼行潦。
于以盛之?维筐及筥。于以湘之?维锜及釜。
于以奠之?宗室牖下;谁其尸之?有齐季女。
白茅白茅,别名茅草、丝茅草、茅根、兰根等。多年生草本植物,具有粗壮的长根状茎,秆直立,节无毛,通常用来捆绑东西,白茅根可入药,凉血止血,清热利尿。我国南北方山间水畔分布都很广泛。初生之茅名“夷”,白而柔,人见人爱,因此形容美人纤纤玉手。其芽称为“茅针”,白嫩可食,乡间小孩子常挖取生食之。白茅在古代是洁白、柔顺的象征,祭祀时常用来垫托或包裹祭品,也有年轻的猎人用白茅包裹猎物来讨好女子,表示倾慕之意。出自《小雅.白华》:白华菅兮,白茅束兮。之子之远,俾我独兮。英英白云,露彼菅茅。天步艰难,之子不犹。
滮池北流,浸彼稻田。啸歌伤怀,念彼硕人。樵彼桑薪,卬烘于煁。维彼硕人,实劳我心。
鼓钟于宫,声闻于外。念子懆懆,视我迈迈。有鹙在梁,有鹤在林。维彼硕人,实劳我心。
鸳鸯在梁,戢其左翼。之子无良,二三其德。有扁斯石,履之卑兮。之子之远,俾我疧兮。
葭葭,即初生的芦苇,别称苇、芦、蒹葭等。多年水生或湿生的高大禾草,生长在灌溉沟渠旁、河堤沼泽地等低湿地或浅水处。蒹葭者,芦苇也,飘零之物,随风而荡,却止于其根,若飘若止,若有若无。思绪无限,恍惚飘摇,而牵挂于根。出自《秦风.蒹葭》:蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
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