为你自己读书Ⅱ9787511341181

　　六年前，末学出版了《为你自己读书》一书，希望和青少年朋友谈谈读书的问题，出版以后，没想到受到许多读者的欢迎，印行了十几万册，完全出乎本人的意料。六年以后，再看原来的书，深感惶恐，因为当时自己的学识浅薄，许多道理并没有讲得非常明白，虽然或许对读者朋友有一些帮助，但是，今天回头来看，还是有很多的不足。而末学也是在这六年之中，因为有机缘接触并且学习到了我们中华民族优秀的传统文化，对读书可以说有了更加深刻的认识，更深深地感到，一个真正的读书人，要有的责任和担当，因此，才又有了这本《为你自己读书Ⅱ》的诞生。
　　《论语》里说：“古之学者为己，今之学者为人。”意思是说，古人读书为的是提高自己的道德修养，而今人读书则是为了出人头地、受到他人的赞叹。在中国古代，读书人受社会重视，被称为“士人”，夫子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”说的是一个读书人，应该有弘大的志向和坚毅的精神。在中国古代，读书人往往有着远大的志向和抱负，那就是宋朝人张载说的：“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。”这个责任非常的重大、而且实现这个目标，往往要付出一生的努力。
　　今天，我们到校园里去问，可能会有不少同学会对这几句话感到陌生，更不用说还有多少人在抱着这样的志向在读书了。正因为如此，末学深感特别有必要让我们大家知道，在中国传统文化里面，一个真正的读书人是什么样的。我们读书，不仅是为了一纸文凭和将来的就业。更重要的是，我们要通过读书，明白人生的价值和意义所在，建立自己的人格、完善自己的道德，增强自己的学问，做一个真正意义上的“读书人”。
　　因此，我们特别以此为题，希望藉此机会，将中国优秀传统文化的精神和内涵传递给广大的青少年朋友，让我们从修养自己的道德开始，进而完善自我，做一个懂孝悌、明道义、知廉耻的读书人，终成为一个对社会、对民族、对国家、对人类有价值的人。书中不妥之处，请广大读者朋友批评指正。

　本书是畅销书《为你自己读书》的续集，作者围绕“为你自己读书”这一话题，讲述了“古之学者为己，今之学者为人”的读书之道。尤其是将五千年的中国传统文化智慧和今日青少年的读书、学习相结合，告诉青少年读书要树立远大的志向，要以孝敬父母、友爱兄弟、尊师重道为起点，勤奋、有恒、惜福、改过、诚敬，才能真正读好书，做父母的好儿女，老师的好学生，将来人生才会有所成就。

　　《为你自己读书2》围绕“为你自己读书”这一话题，讲述了“古之学者为己，今之学者为人”的读书之道。尤其是将五千年的中国传统文化智慧和今日青少年的读书、学习相结合，告诉青少年读书要树立远大的志向，要以孝敬父母、友爱兄弟、尊师重道为起点，勤奋、有恒、惜福、改过、诚敬，才能真正读好书，做父母的好儿女，老师的好学生，将来人生才会有所成就。

　　我们讲到“为你自己读书”，就特别容易让人想到要如何教好孩子，我们自己要如何为以后的前途而努力读书，要如何为了以后考好学校、能够做官，如何能够事业有成而读书。这是我们普遍的一种看法。但是古人讲“为你自己读书”不是这个意思，我们常常把意思给曲解了。孙中山先生讲过：“年轻要立志做大事，不要立志做大官。”立志要做大事，大事是什么？就是为天下人谋福利，为往圣继绝学，弘扬圣贤教育。如果你想升官发财，那都是小事。不要立志做大官，做大官未必能做大事，做大事不一定要做大官。我们读书，不仅是为了一纸文凭和将来的就业。更重要的是，我们要通过读书，明白人生的价值和意义所在，建立自己的人格，完善自己的道德，增强自己的学问，做一个真正意义上的“读书人”。
　　让我们从孝敬父母、尊师重道开始，进而完善自我，做一个懂孝悌、明道义、知廉耻的读书人，最终成为一个对社会、对民族、对国家、对人类有价值的栋梁之才。

　　尊敬的诸位老师、诸位同学，大家好。今天我们大家来谈谈“读书”这个话题。
　　六年前，末学曾经出版过一部书，叫作《为你自己读书》。
　　古人讲，活到老，学到老。在我们每一个人的人生路上，都有一个学习的过程，随着自己对学习的深悟，对读书又会有更深的体会。因此，我们在这里再和大家分享近年来学习的体会，请大家指教。
　　“为你自己读书”，谈到这个题目时，可能我们很多学生就会想到，我读书是为了自己考个好学校，将来找个好的工作；尤其是对中学生来讲，读书的目的就是为了考一个好大学。考好大学的目的是什么？是找个好工作。以后有一个体面的工作，有一个好的收入，过上更好的生活，希望能够改变自己人生的命运。这是我们很多人读书的目的。当然，这个目的也不能够算错，很多人都是这个观点，我们从小也是受到父母这样的教诲。但是，在古代读书人不是如此。古代读书人不是为了自己升官发财而读书，他们有更大的志向。
　　在《朱子治家格言》里面就讲道：古人读书是要做什么？是要做圣贤。圣贤，是道德、学问圆满的人，对宇宙、人生真相完全明了的人。像历史上尧、舜、禹、汤、文武周公、孔子、孟子、老子、庄子，这些人才是圣人。古人读书的目的就是要成圣成贤。但是我们现在去问问这些青少年，包括我们自己，我们读书是为了求什么？往往是为求自己的功名利禄。这和古人读书不同。
　　我们讲到“为你自己读书”，就特别容易让人想到要如何教好孩子，我们自己要如何为以后的前途而努力读书，要如何为了以后考好学校、能够做官，如何能够事业有成而读书。这是我们普遍的一种看法。但是古人讲“为你自己读书”不是这个意思，我们常常把意思给曲解了。
　　在《论语?宪问》里面孔老夫子讲过这样的话：“古之学者为己，今之学者为人。”古人读书的目的是为了修养自己的道德学问，为了改正自己的习气毛病，为了提升自己的个人修养。“今之学者为人”，夫子那个时候已经看到了当时读书人的误区，读书的方向错了，是为了彰显自己的才华给别人看。这其实也是我们现代人读书的弊病，你看，我们读书，很多人都希望自己能读到硕士，读到博士。我们为什么要读大学、读研究生呢？就是希望能体现自己有学历，我有高学历，我有知识，我有才华，我博学；重要的是希望有了学问之后，将来找一个好的工作，能够有一个体面的工作，能够升官，能够做教授，能够到企业去做高管。这些都是为了满足自己的功名利禄之心，满足自己的虚荣心，并不是说他要提升自己的个人修养。
　　曾经有人举了个例子。你看大学生的学历、知识水平很高，但是现在的大学生和小学生相比，他们的道德修养哪个更好？我们到大学看学生的纪律，再到小学去看学生的纪律，大家就会知道，到底是大学生的道德修养高还是小学生的道德修养高。
　　所以，从这里我们就会明白，我们常常把学习的方向搞反了。如果这个方向要是错了，那你学得再多也未必有成就。你看现在，有些博士毕业了，并没有找到好的工作，甚至还有跳楼自杀的。他们有高学历，但是他们的心理素质、道德素质未必高。有些高学历的人到国外留学去了，忘记父母老师的养育之恩、祖国的培养之恩，甚至对自己的父母有很多不符合伦理道德、不孝的举动。
　　曾经就有这样一个学生，在英国留学，找了一个英国的媳妇，然后他就在英国成家了。他的父母含辛茹苦把他送到国外留学，他把父亲接到英国去住，结果父亲住了不到一个月，到了第二个月的时候，这个儿子就跟父亲讲，你来我们家20多天了，这20多天的生活费我就给你出了，下个月起你也要交生活费。父母把他含辛茹苦给养大，结果在他那里住了20多天他说你要交生活费！这个父亲听了特别难受，我养你长大，结果我来看你，来你们家吃饭还要我掏钱。
　　为什么会这样？因为他在西方受到西方价值观的影响，他觉得很正常，人跟人是平等的，父母子女也是如此，所以在西方子女很少赡养父母的。
　　而你看我们中国古人的教育，不是说只是让我们有知识、有技能，重要的是培养我们的道德素质，提高我们的德行，提高我们的修养。学问之道的根本是建立在德行的基础之上的。我们大家读历史，能够看到古代有很多大臣，他们很多都是考中进士、举人的人，他们有一个共同特点几乎都是孝子。这些人是真正有道德学问的人。他们读书，不是说自己要考取进士，考取功名；他们考取功名不是为了自己升官发财，让自己能够有一个铁饭碗，可以不用种地干活了，不是这个原因。他们为什么要去考科举？中国古代读书人有一种志向，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。他们读书不是为了自己升官发财，是为了天下苍生，是为了提高自己的道德修养；不仅要提高自己的道德修养，而且还希望能够影响他人，教化他人，教化社会大众。

　　我们讲到“为你自己读书”，就特别容易让人想到要如何教好孩子，我们自己要如何为以后的前途而努力读书，要如何为了以后考好学校、能够做官，如何能够事业有成而读书。这是我们普遍的一种看法。但是古人讲“为你自己读书”不是这个意思，我们常常把意思给曲解了。孙中山先生讲过：“年轻要立志做大事，不要立志做大官。”立志要做大事，大事是什么？就是为天下人谋福利，为往圣继绝学，弘扬圣贤教育。如果你想升官发财，那都是小事。不要立志做大官，做大官未必能做大事，做大事不一定要做大官。我们读书，不仅是为了一纸文凭和将来的就业。更重要的是，我们要通过读书，明白人生的价值和意义所在，建立自己的人格，完善自己的道德，增强自己的学问，做一个真正意义上的“读书人”。

　　　让我们从孝敬父母、尊师重道开始，进而完善自我，做一个懂孝悌、明道义、知廉耻的读书人，*终成为一个对社会、对民族、对国家、对人类有价值的栋梁之才。