真理与自由：康德哲学的存在论阐释9787214243744
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作者黄裕生著
出版社江苏人民出版社
ISBN9787214243744
出版时间2023-09
装帧平装
开本16开
定价98元
货号13355159
上书时间2024-12-20
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作者简介
黄裕生，男，福建平和人。清华大学哲学系教授、博士生导师。1987年毕业于厦门大学哲学系，获哲学学士学位; 1990年与1995年在中国社会科学院研究生院哲学系先后获哲学硕士与哲学博士学位。2002年赴德国马堡大学哲学系访学进修，主修康德哲学。2004年8月被评聘为研究员，为当时中国社会科学院哲学研究所最年轻的研究员。2011—2014年兼任清华大学哲学系副主任，2014—2017年兼任清华大学哲学系主任，现兼任德国哲学专业委员会主任。主要研究领域为第一哲学、政治哲学、宗教哲学，德国哲学是其学术训练与学术研究的基础。主要作品有专著《真理与自由——康德哲学的存在论阐释》《宗教与哲学的相遇——奥古斯丁与托马斯?阿奎那的基督教哲学研究》《站在未来的立场上》《摆渡在有–无之问的哲学——第一哲学问题研究》，以及论文《本相与角色的存在论区分——论普遍伦理学的出发点》《论自由与伦理价值》《论爱与自由——论普遍之爱与亲情的限度原则》《论国家与道德——论保守主义原则及其理论难题》等。
目录
从纯粹的学问到真实的事物———“纯粹哲学丛书”改版序1
序“纯粹哲学丛书”10
作者的话25
第一章真理的尝试与自由的缺失1
第一节真理的道路:从Logos到思想1
第二节柏拉图的真理学说13
第三节亚里士多德的本体学说及其真理观24
第四节培根的新工具:真理的力量化54
第五节笛卡尔的表象主体:真理就在于自由———思维(真理)原则的自我确立61
第二章形而上学的任务与存在论问题68
第一节《纯粹理性批判》与基础形而上学68
第二节一个存在论问题:先验综合判断如何可能?75
第三节存在论知识与存在者学知识的区分82
第三章作为存在论的超验感性论94
第一节康德对感性论的变革:感性的超验化94
第二节时空的观念化105
第三节时间:存在论的出发点114
第四章逻辑学与存在论123
第一节直观的有限性与思想的必要(然)性123
第二节超验逻辑学:逻辑学的区分130
第三节真理的逻辑学与幻象的逻辑学139
第五章作为存在论宾词的先验范畴151
第一节判断与范畴151
第二节范畴及其完整性158
第三节存在论宾词演绎的必要性及其原理168
第六章我思与存在论宾词演绎178
第一节我思与时间179
第二节统觉的综合统一:一切概念和知识的制高点190
第三节我思与范畴演绎201
第四节范畴如何是存在论宾词:范畴的超验演绎222
第七章时间与存在论图式230
第一节引言230
第二节图式与形象237
第三节图式的时间性246
第八章超越的存在:理念与幻象264
第一节辩证论的双重存在论意义264
第二节超验理念:事物的自在存在方式274
第三节宇宙论理念289
第九章自由与二律背反295
第一节超验幻象的产生295
第二节二律背反及其证明:幻象存在的分析298
第三节超验感性论与二律背反的化解312
第四节自由与真理318
主要参考文献331
后记333
再版后记335
内容摘要
本书通过对康德哲学的重新阐释，不仅探讨了希腊精神与希伯来精神如何在西方古典哲学中得到融通与统一，而且在存在论层面深入讨论了真理与自由这两个最核心的哲学问题的本质关联,从而为理解近现代社会的合法性根据提供了一个具有普适性的解释框架。
主编推荐
《真理与自由一一康德哲学的存在论阐释》―书从存在论角度对康德的《纯粹理性批判》作出了新的阐释，通过讨论知识问题去讨论事物如何存在、如何显现的问题，称得上国内康德哲学研究的代表性作品之一。
精彩内容
本书通过对康德哲学的重新阐释，不仅探讨了希腊精神与希伯来精神如何在西方古典哲学中得到融通与统一，而且在存在论层面深入讨论了真理与自由这两个最核心的哲学问题的本质关联,从而为理解近现代社会的合法性根据提供了一个具有普适性的解释框架。
媒体评论
黄裕生教授在康德哲学研究方面造诣很深，其代表性专著《真理与自由——康德哲学的存在论阐释》以康德的自由学说为中心，纵贯西方两千多年的思想史，提出了自由相对于真理具有优先性的独到观点，极富创意。他的康德研究摆脱了学界通常难免的学科狭隘性，有非常广阔的知识面和普遍的学理作基础，对古今中外的哲学、宗教、伦理学、法学均有涉及，且与康德研究融会贯通，上升到了对问题本身的哲学思考。这使他的康德哲学研究富有思想深度和活力，在当代中国的康德研究中占据着前沿地位。 ——华中科技大学哲学系教授 邓晓芒 《真理与自由一一康德哲学的存在论阐释》―书从存在论角度对康德的《纯粹理性批判》作出了自己的阐释与研究，无论是分析篇里的先验感性论与先验逻辑学，还是辩证篇里的理念论，都不再像传统研究者那样仅仅从认识论出发去理解，也就是说，不再只是把它们视为与知识问题相关，而是首先视为通过讨论知识问题去讨论事物如何存在、如何显现的问题。其中，对时间问题在康德哲学中的基础性地位的阐述，对先验范畴本身如何与“先天杂多”相关因而只能运用于对现象事物的阐明，对范畴的时间图式的深入分析，以及关于理念是如何作为整体的事物的存在方式的阐明，都颇有新意与洞见。总之，这部作品呈现了康德哲学研究的新气象，在一些关键问题上作出了颇为深刻而富有新意的阐发，称得上新生代康德哲学研究的代表性作品之一。 ——中国人民大学哲学院教授 李秋零
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