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作者谢湖伟,罗以澄
出版社宁波出版社
ISBN9787552641035
出版时间2021-05
装帧平装
开本32开
定价25元
货号11173457
上书时间2024-12-19
第一节 数字与社会
你知道吗?
人类社会经历了一个从低级社会到高级社会的发展过程,人类文化也随之产生和不断发展,数字作为人类文化中数学科学的派生发展分支,也经历了曲折而漫长的发展过程。
一、数字与农业社会
(一)古人的计数方法
在文字、数字出现之前,也就是原始人时代,数量比较少的时候,人们常用掰手指计数,当然这仅限于十以内的计数。随着数量的增多,实物计数开始出现,人们用“月亮”代表“1”,“眼睛”代表“2”,“手”代表“5”,因为月亮只有一个,眼睛有两个,而一只手有五个手指头。那你知道一个人代表数字几吗?“人”代表“20”,因为一个人有十个手指和十个脚趾。除此之外,还有利用小石头、树枝、贝壳等来表示数字的,原则跟月亮、眼睛、手指一样,就是一一对应,这种习惯一直保持到现在。
但是实物计数的缺点在于携带、保存不便,容易丢失、弄乱,于是聪明的人类便发明了结绳记事。据古书记载:“事大,大结其绳;事小,小结其绳;之多少,随物众寡。”
结绳记事就是用一条绳子打结,绳结有不同的系法,就像我们今天系鞋带,也有很多不同的花式系法。不同的绳结代表着事情的性质、规模、所涉数量,以此来记录不同的事件,这就是结绳记事的原理。
明末有一位诗人叫唐汝询,小时候长得眉清目秀,最喜欢和哥哥们一起读书写字。不幸的是,他五岁时患上了天花,虽然保住了性命,但是双眼再也看不见了。失明之后,他不愿意放弃学习,除了每天到书房听哥哥们读书,他还依照古人结绳记事的办法,在绳子上打结,用刀子在木板或竹片上刻出各种各样的痕迹,来代表文字和诗句,并且每天摸着这些绳结和刀痕大声地朗读。
用这样的方式,他写了一千多首诗,成为名闻天下的诗人。
《周易·系辞》云:“上古结绳而治。”上古时期没有文字,后来大多数民族有了自己的文字,但一直到近代,一些地区和部落仍在用结绳记事来记载信息。绳子的粗细,绳结之间距离的远近,以及绳结本身的大小,打结的方法,都代表不同的意思,由酋长和巫师按照一定的规则记录,将风俗传统和传说以及重大事件流传下去。
马克思在他的《路易斯·享·摩尔根<古代社会>一书摘……
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