• 数字鸿沟与数字机遇9787552641035
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数字鸿沟与数字机遇9787552641035

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作者谢湖伟,罗以澄

出版社宁波出版社

ISBN9787552641035

出版时间2021-05

装帧平装

开本32开

定价25元

货号11173457

上书时间2024-12-19

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品相描述:全新
商品描述
作者简介
罗以澄,武汉大学新闻与传播学院教授、博士生导师,中国新闻教育学会副会长。曾任武汉大学新闻与传播学院院长、国务院学科评议组成员。享受国务院政府特殊津贴。被教育部授予“***名师”荣誉称号。    

谢湖伟,博士,武汉大学数字媒介与数字传播研究中心主任、新闻与传播学院教授。出版专著《“互联网+”时代:传播融合的嵌入性反思》《新世纪中国媒体汇流》。

目录
总序

第一章 数字与人类社会发展
第一节 数字与社会
一、数字与农业社会
二、数字与工业社会
三、数字与信息社会
第二节 信息社会的数字鸿沟
一、信息社会数字鸿沟的产生
二、信息社会数字鸿沟的发展
三、信息社会数字鸿沟的影响
第三节 信息社会的数字机遇
一、信息社会数字机遇的产生
二、信息社会数字机遇的发展
三、信息社会数字机遇的影响

第二章 数字鸿沟
第一节 全球数字鸿沟
一、经济发展与南北数字鸿沟
二、东西方文化间的数字鸿沟
三、全球化进程下我国数字鸿沟现状
第二节 城乡数字鸿沟
一、城乡二元结构
二、我国城乡数字鸿沟历史
三、我国城乡数字鸿沟现状
第三节 群体数字鸿沟
一、各职业群体间数字鸿沟
二、各文化群体间数字鸿沟
三、各年龄群体间数字鸿沟
第四节 家庭数字鸿沟
一、拇指族
二、银发族
三、低头族
……

第三章 数字机遇
第四章 青少年数字素养的提高

参考文献
后记

内容摘要
第一节 数字与社会

你知道吗?

人类社会经历了一个从低级社会到高级社会的发展过程,人类文化也随之产生和不断发展,数字作为人类文化中数学科学的派生发展分支,也经历了曲折而漫长的发展过程。

一、数字与农业社会

(一)古人的计数方法

在文字、数字出现之前,也就是原始人时代,数量比较少的时候,人们常用掰手指计数,当然这仅限于十以内的计数。随着数量的增多,实物计数开始出现,人们用“月亮代表“1”眼睛代表“2”代表“5”,因为月亮只有一个,眼睛有两个,而一只手有五个手指头。那你知道一个人代表数字几吗?代表“20”,因为一个人有十个手指和十个脚趾。除此之外,还有利用小石头、树枝、贝壳等来表示数字的,原则跟月亮、眼睛、手指一样,就是一一对应,这种习惯一直保持到现在。

但是实物计数的缺点在于携带、保存不便,容易丢失、弄乱,于是聪明的人类便发明了结绳记事。据古书记载:“事大,大结其绳;事小,小结其绳;之多少,随物众寡。

结绳记事就是用一条绳子打结,绳结有不同的系法,就像我们今天系鞋带,也有很多不同的花式系法。不同的绳结代表着事情的性质、规模、所涉数量,以此来记录不同的事件,这就是结绳记事的原理。

明末有一位诗人叫唐汝询,小时候长得眉清目秀,最喜欢和哥哥们一起读书写字。不幸的是,他五岁时患上了天花,虽然保住了性命,但是双眼再也看不见了。失明之后,他不愿意放弃学习,除了每天到书房听哥哥们读书,他还依照古人结绳记事的办法,在绳子上打结,用刀子在木板或竹片上刻出各种各样的痕迹,来代表文字和诗句,并且每天摸着这些绳结和刀痕大声地朗读。

用这样的方式,他写了一千多首诗,成为名闻天下的诗人。

《周易·系辞》云:上古结绳而治。上古时期没有文字,后来大多数民族有了自己的文字,但一直到近代,一些地区和部落仍在用结绳记事来记载信息。绳子的粗细,绳结之间距离的远近,以及绳结本身的大小,打结的方法,都代表不同的意思,由酋长和巫师按照一定的规则记录,将风俗传统和传说以及重大事件流传下去。

马克思在他的《路易斯··摩尔根<古代社会>一书摘……



精彩内容
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