文艺复兴与政治秩序9787511741820

张建萍，教授，文学博士，主要从事文艺复兴及现代西方文论研究。多篇论文发表在《国外社会科学》《世界民族》《当代外国文学》《解放军外国语学院学报》等刊物上，数篇论文被人大复印资料全文转载，参与多本作品翻译，较有影响力的是与英国Alpha ScienceInternationalLtd.出版公司合作，以第二译者的身份参与《中国罗布泊》

的汉译英工作。

第一章争议与价值：文艺复兴研究中的“政治秩序”

第一节争议中的文艺复兴

第二节“政治秩序”的价值

第二章溯源与演变：“政治秩序”与宇宙图景

第一节古典时期：“自然秩序”

一、毕达哥拉斯与宇宙图景

二、古典时期“自然秩序”的特征

第二节中世纪：“神意秩序”

一、中世纪的教权图景

二、中世纪“神意秩序”的特征

第三节文艺复兴：“政治秩序”

一、时代背景与王权图景

二、“政治秩序”的特征

第三章体现与特征：“政治秩序”的构想方式

第一节存在之链

一、“存在之链”概述

二、“存在之链”与“政治秩序”

第二节系列类比

一、“系列类比”概述

二、“系列类比”与“政治秩序”

第三节宇宙舞蹈

一、“宇宙舞蹈”概述

二、“宇宙舞蹈”与“政治秩序”

第四章背景与契合：“政治秩序”与人文主义

第一节“政治秩序”与英格兰北方人文主义

第二节“政治秩序”与北方人文主义

第五章例证与再现：文艺复兴中的“政治秩序”

第一节文艺复兴戏剧的政治色彩

第二节莎士比亚历史剧与“政治秩序”

结语

参考文献

第一节争议中的文艺复兴

本部分伊始，为了便于读者正确理解此书内容，笔者首先对这里“文艺复兴”的范畴进行界定。

关于文艺复兴的定义，一般认为来自于儒勒·米什莱（JulesMichelet)1855年的《16世纪法国史》 （History of France in the SixteenthCentury）。但最有影响力的是受其启发的瑞士伟大的文化史、艺术史学家约克布·布克哈特（Jocob Burckhardt）于1860年出版的《意大利文艺复兴时期的文化》（Civilization of the Renaissance in Italy）。该书被誉为现有关于文化史的著作中最深刻、最精微的研究，并拉开了文艺复兴文化研究的序幕。此后文艺复兴研究热度一直持续不减，尤其到了20世纪，独特且富有争议性的文艺复兴时期更成为许多理论的研究对象，它们纷纷借言说文艺复兴建立起自己的研究范式，而这并不意外，这皆因“文艺复兴”的独特性所致。

在我国，相比古希腊罗马、中世纪、古典时代乃至现当代等历史阶段，文艺复兴始终受到的关注更多。经笔者梳理，仅以其为名的图书有五百余本之多，且涉及文艺复兴研究的方方面面。有的涉及对该时期的综述研究，如蒋百里的《文艺复兴史》、郝天虎主编的《中世纪与文艺复兴研究》、喻晓燕主编的《欧洲文艺复兴》、杨好的《细读文艺复兴》等；有的是对该时期某一方面的研究，如李征主编的《文艺复兴与大航海》、刘伟东的《欧洲文艺复兴美术》、朱晶进的《文艺复兴时期英国的博学好古研究与民族史书写》；有的则是对该时期的某一人物的研究，如刘饺的《文艺复兴全才：达·芬奇》、沈其斌编著的《贝利尼家族与文艺复兴》；有些是对文艺复兴时期的文学研究，如王佐良与何其莘合著的《英国文艺复兴时期文学史》、熊云甫的《斯宾塞〈仙后〉与英国中世纪文艺复兴文学传统》等。相关译作更是不胜枚举，具有代表性的有雅各布·布克哈特的《意大利文艺复兴时期的文化》（孙平华、于艳芳译）、维多利亚·查尔斯《文艺复兴》（孔梅、刘晓民翻译）、塞西莉亚·玛丽·阿迪的《洛伦佐·德·美第奇与意大利文艺复兴》（吴海霞译）、欧金尼奥·加林的《文艺复兴时期的文化》（李玉成译）、伊·伊·杜奇科夫的《文艺复兴时期的古典传统和艺术》（于小琴译）、海克特的《英国文艺复兴戏剧简史》（顾春芳译）、查理·G.纳尔特的《欧洲文艺复兴的人文主义和文化》（黄毅翔译），等等。

受传播路径的影响，布克哈特笔下乃至19世纪中期之前的“文艺复兴”主要是跟意大利、法国有关。首先，意大利是文艺复兴的发源地，罗尔夫·托曼的《意大利文艺复兴时期的艺术》描述了当时盛景。然后是法国，吕西安·费弗尔的《法国文艺复兴时期的生活》（施诚译）是对其的相关描述，接下来是德国，最后才是英格兰（即当时的英国）。因此，虽然提及文艺复兴，多数人会很自然地认为文艺复兴就是英国文艺复兴，但在当时，欧洲许多学者一直拒绝承认“英国文艺复兴”存在，原因是同期英格兰在绘画、建筑等方面远远落后于欧洲各国，直到16世纪末期，它们才逐渐成熟。

……

本书第一章从围绕文艺复兴研究的各种争议中，探究“政治秩序”之于这个时代的独特价值；第二章则从伊始于古希腊的“自然秩序”到中世纪的“神意秩序”再到文艺复兴时期的“政治秩序”，依次对其进行溯源研究，并在此基础上，第三章从其三种构想方式“存在之链”、“系列类比”和“宇宙舞蹈”出发，详细呈现它们发展过程及后世影响的同时，深入探究“政治秩序”特征与其之于文艺复兴的重要性。研究文艺复兴，人文主义是绕不开的话题，故第四章笔者主要探究“政治秩序”是文艺复兴人文主义的关系。第五章主要呈现“政治秩序”的文本例证。作为当时社会的主流历史观念，“政治秩序”深刻影响着其时政治统治、文学创作等方方面面，基于此，本书选取威廉·莎士比亚、约翰·弥尔顿、爱德华·霍尔、詹姆斯·鲍德温等作品例证“政治秩序”的时代影响。国内文艺复兴研究众多，历史主义批评、文化唯物论等也常见，但从“政治秩序”角度谈及以上领域的成果凤毛麟角，甚至于“政治秩序”也鲜有研究，虽有遗憾，但却促成了本书的研究价值。