一本书读完人类文学的历史9787515811291

《哈佛历史丛书：一本书读完人类文学的历史》：

诸子散文 春秋时期，奴隶制的衰落和封建制的兴起，使阶级关系发生了急剧的变化，从而打破了贵族官府垄断文化的局面，使文化由贵族转移到了“士”这一阶层手中。私家著述和私人讲学的风气随之兴起。由于“士”阶层比较复杂，在讲学和著述中所代表的阶层利益不同，出现了不同的学派。各家学派相互展开辩论，活跃于政治舞台，形成了“百家争鸣”的局面。各家学派为宣传自己的主张纷纷著书立说，“百家竞作，九流并起。”遂产生了九流十家丰富多彩的诸子散文著作。

据《汉书·艺文志》，先秦诸子有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家。其中儒家著作有《论语》《孟子》《苟子》；道家著作有《道德经》《庄子》；法家著作有《韩非子》；墨家著作主要有《墨子》；杂家有《吕氏春秋》等。

先秦诸子散文的发展主要经历三个阶段：第一阶段，以春秋战国之交的《论语》《道德经》为代表，它们以简短的不成文的语录体或格言体为主要形式。

《论语》是语录体散文的典范，是孔子的弟子和再传弟子追记孔子的言行思想编纂而成，全书20篇，498章，是儒家思想和中国文化最重要的典籍。《论语》的思想，融政治、道德与教育为一体，而中心是做人的道理，其中包含了许多有普遍意义的原则。全书没有完整的体系和篇章结构；风格温文尔雅、雍容和顺；语言简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含着深刻的人生哲理和人生经验，不少成为常用的成语或格言。例如，孔子说：“岁寒然后知松柏之后雕也。”这既是对松柏的礼赞，又是对一种坚强人格的称颂，形象与哲理交融在一起。

《老子》又名《道德经》，是道家的经典。其文多用韵语，宛若富有哲理的散文诗。

《道德经》原文分上下两篇，上篇《道经》从第1章到第37章，下篇《德经》从第38章至第8l章。《道德经》的全部内容，主要是阐述“道”和“德”的深刻含义，它代表了老子的哲学思想。

老子所描述的“道”，是从本体论的角度出发，阐明他的宇宙观，也包括人生哲学和修养方法的原理。他认为“道”是无形无象的，但却是宇宙的本源，万物化生都是出于它的运动和变化。“德”的基本内涵，是本体的“道”具体到天地万物所表现出来的一种特性，即具体体现。

老子对“道”与“德”的描述，是从立体面的多层次剖析了宇宙、万物、人类以及人本身的种种内涵。《道德经》像一个包罗万象永不枯竭的奇妙宝藏，不同的人去读理解的道理都是不同的。不仅对不同的人，同样的人随着时间的推移，都有不同的收获。

第二阶段，以战国中叶《孟子》《墨子》《庄子》为代表，它们以富有文学性的对话体为主要形式。

《孟子》以善辩著称，多带驳论性质。其论辩，高屋建瓴，锐气逼人，机锋百出，喷薄有力，往往有一种“其锋不可犯”的气势，使对方理屈词穷，无以置辩。《孟子》虽尚未脱离语录体，但无论从篇章结构，还是文采言辞来说，都较之《论语》有了很大发展。《墨子》成书略晚于《孟子》，在形式上仍属记言，但已不是只言片语而是首尾完整、富有逻辑性的论文了。它质朴无华，以逻辑严密著称。

《庄子》，唐以后又称《南华真经》，也是道家的经典。现存33篇，其中内篇7篇为庄周所作，外篇15篇、杂篇11篇为庄周后学所作。其文汪洋恣肆，想象丰富，构思奇特，机智幽默，善用寓言，风格独特，对后世的影响广泛而深远。《庄子》虽然也未完全脱离对话论辩的形式，但已实现了向专题论文的转化。

第三阶段，以战国末期《苟子》《韩非子》为代表，它们已完全摆脱了以驳论为主的对话体，成为讲究逻辑、注重修辞的学者个人的论文集，以正面论说为主。

《荀子》可称为长篇专题学术论文集。它论点突出，比喻繁富，注重修辞，表现出高度的组织和驾驭文字的能力和技巧。

《韩非子》多为长篇议论文，有立论，有驳论，峻峭挺拔，切中要害，具有极强的说服力和感染力。这是百家争鸣不断深入的结果，也是先秦论说文体成熟的标志。

较重要的诸子著作还有：《列子》《晏子春秋》《孙子》《商君书》《管子》《吕氏春秋》。

先秦诸子散文风格多样，或气势磅礴，或雄辩锐利，或浪漫奇幻。诸子散文对我国文学的发展，产生了深远的影响。

历史散文 历史散文是在史官文化传统的基础上渐进产生并成熟起来的。历史散文的发展大体上可分为三个阶段：第一阶段以《尚书》和《春秋》为代表，这两部史书体现了早期历史散文的特征。第二阶段以《左传》和《国语》为代表，这两部史书标志着历史散文发展到了一个新的阶段。第三阶段以《战国策》为代表。《战国策》也是一部国别体史书，主要记叙的是战国时期谋臣策士们的言行。在语言艺术上达到了一个新的高度。

《尚书》是中国第一部历史文献的汇编，是记言文之祖，主要内容是记录殷商、西周时期王公的言辞、政令。是史官文化的代表。现存的《尚书》已几经聚散，真伪杂糅。其中《盘庚》三篇和《周书》部分，分别保存了商、周二代的重要文献，具有较强的史料价值和文学价值。

《春秋》相传为孔子所著。它记事极为简略，用字严谨、措辞隐晦，暗喻褒贬。这种写法被后人称之为“春秋笔法”。

《左传》是《春秋左氏传》的简称，相传为鲁国史官左丘明所作。《左传》是中国第一部叙事详尽完整的编年体史书，它以《春秋》为纲，兼采了各国的史书文献、野史逸闻，具体地展现了春秋时代各国的政治、军事、外交、文化等各方面的活动，形象地反映了社会内部的变革及其趋向。突出地表现了作者的“民本”思想。《左传》特别讲究叙事艺术，善于描写战争和“行人”辞令，注重文采、修辞和合理的铺陈夸饰，标志着历史散文的重大发展，也创立了中国历_史撰述的优良传统。

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《哈佛历史丛书：一本书读完人类文学的历史》从人类口头文学创作讲起，分别介绍了西方的《荷马史诗》和中国的《诗经》。在中国文学部分中，从先秦的文学现象讲述到唐诗、宋词、元曲以及明清传奇，又介绍到现、当代著名的中国文学大师以及他们的作品。在外国文学部分，介绍了众多的文学大师以及他们的作品，如高尔基、小仲马、莎士比亚、巴尔扎克、普希金等。