中国叙事文化学研究报告:2012-2017:III9787201203270

学术背景

专题报告

理论成熟与范式确立

——第三时段的研究背景与条件（2012-2017）

相关论文著作目录

论文

著作

相关论文选录

文学移位：精卫神话英雄主题的形成与消歇

互文性视野下明正德皇帝微服猎艳故事研究

国香国色自相因，芳草美人原合并

——燕梦卿形象文化渊源的互文性审视

相关著作选录

《中国各民族创世神话基本母题索引》说明

《中国神话母题索引》（节选）

课堂教学

专题报告

中国叙事文化学的质量时代

——2012-2017课程的内涵式发展

教案、课件、课堂笔记

2012-2017年课程教案节选

2013年课件节选

2016年课件节选

2013年博士课堂笔记节选

2014年博士课堂笔记节选

2015年课堂笔记节选

2016年博士课堂笔记节选

学位论文

专题报告

迎难而上形成规模

——本时段学位论文情况（2012-2017）

学位论文目录

2012年

2013年

2014年

2015年

2016年

2017年

学位论文选录

武则天故事的文本演变与文化内涵，

苏小小故事的文本演变及其文化内涵

李师师故事的文本演变及其文化内涵

柳永故事流变研究

范蠡西施故事流变与文化意蕴考论

隋炀帝故事的文本演变与文化内涵（附节选）

木兰故事的文本演变与文化内涵（附节选）

西施母题的流变阐释

赵氏孤儿故事演变研究

张良故事的文本演变及其文化内涵（附节选）

……

理论建设

后记

一、从体用关系之辨入手创立新的学术理论、建构新的学术范式

宁稼雨教授在自己的研究领域针对以古代小说、戏曲为主体的中国叙事文学的传统研究方法提出了另辟蹊径的研究设想，是基于对“全面把西方文化背景下学术的体系移人中国”而造成“20世纪以来中国文化律动的基本走向就是西方化一一学术也位列其中”“的学界现实提出疑问:“从1904年王国维发表《红楼梦评论》一文和1913年他完成《宋元戏曲考》到今天，已经是百年历程了。如果说这两部论著是中国古代小说和戏曲从以往的评点式研究走向现代学术范式的转折点的话，那么现在是否有理由提出这样的问题:《红楼梦评论》和《宋元戏曲考》所开创的所谓现代学术范式的基本内涵和主要特征是什么?百年之后，这种范式是否已经凸现出某此不足或局限?这些不足和局限是否应该由新的学术视角来取代或补充?什么是扮演这种取代或补充那些传统范式的有效视角?”“论述中已经包含了力求实现学术更新的意图，从这个意义进行的体用之辨实质上就指向了新的学术理论的创立和新的学术范式的建构。

自1840年鸦片战争爆发到1949年新中国成立的百年间，中国半殖民地半封建社会从形成到瓦解的历史，堪称一部落后挨打的屈辱史。经济狭隘脆弱，政治腐败堕落，社会混乱动荡，致使文化保守后进，无法为包括文学研究在内的学术繁荣提供外生能量。而面对严酷现实，五四运动的先驱和健将对延续千年的以儒家文化为基础的封建思想强烈不满，极力要求冲破思想的长期停滞和严重封闭，完成一场深刻的文化解放运动。然而，在轰轰烈烈的“打倒孔家店”“推倒贞节牌坊”的口号之下，是与尊重中华文化的复古思潮针锋相对的“全盘西化”主张，传统文化在整体被否定和抛弃后也失去了其内生动力。这从20世纪80年代西方方法论热潮在中国学界的勃然兴起到迅速冷却即可管中窥豹，简单粗暴的效仿、嫁接，或者生搬硬套，或者削足适履，结果只能是消化不良，不了了之。诚然，由王国维《红楼梦研究》《宋元戏曲史》和鲁迅《中国小说史略》所开创的20世纪叙事文学研究范式确实具有示范效应，规定了一个世纪戏曲、小说文体研究的格局，也扎扎实实推动了中国古代文学，尤其是古代叙事文学的研究。但这种以文学体裁研究和作家作品研究为要点的叙事文学研究范式，从其方法形成的内涵性质来看，“毫无疑问，它是‘全盘西化’文化背景对古代叙事文学研究领域制约掣肘的结果”①，用西方的学术理念构筑一个有别于传统的学术体系，虽然也彰显着其时有识学者的学术自觉，可其中又何尝没有别无他法的无奈与被动。

……

本书共4部分：学术背景、课堂教学、学位论文、理论建设。收录《理论成熟与范式确立——第三时段的研究背景与条件(2012-2017)》《中国叙事文化学的质量时代——2012-2017课程的内涵式发展》《迎难而上形成规模——本时段学位论文情况(2012-2017)》等研究报告与论文。