陶行知生活教育学说(精)/陶行知学文库9787562291749

  第一章陶行知的生活、求学与交往

    第一节陶行知生活的时代背景

    陶行知教育思想是20世纪中西文化冲突与交融的产物。诞生于19世纪末的陶行知，其所处的时代，正是古老的中国与新兴的西方在军事冲突、外交纠纷、经济竞争之外，代表着两种不同社会制度、历史传统的人类两雄的中西文化体系也在相互冲突与交融的时代。中西文化的冲突与交融，给生活在这个时代的人们的身上留下了深深的印记。如果对“五四”时代的杰出人物作些文化背景上的考察，不难发现他们每一个人都是典型的文化复合体——中西文化冲突与交融的产儿，既经受了传统文化的熏陶，又接受了西方文化的洗礼，旧学问与新知识兼备，传统性与现代性并存。在某种意义上，陶行知正为我们提供了一个经历中西文化撞击与交融的人的范本。

  一、20世纪中西文化的冲突与交融

  从时代条件来看，近代中国经历了千古以来最创痛也是最壮观的历史变革，在一次次的历史性震撼中，中国固有的文化秩序已无法维系，西方文化以不可阻挡之势潮涌般地冲刷着这块古老的大地。正是在这种东西方文化的激烈冲突与碰撞中，一批历史文化名人脱颖而出，犹如星空中的一颗颗闪亮的明星，格外耀眼辉灿，陶行知就是文化星座中最为耀眼夺目的明星之一。他的诞生是特定时代的产物。近代以来，面对东西方不同的文化，中国知识分子曾表现出不同的态度：有东方文明优越论者，有西方文化先进论者，也有东西文化调和论者等。如果说清末的顽固派对西方文化的深闭固拒，是由于他们对资本主义文明的无知，如果说“五四”前的守旧派对西方文化的抵制是由于他们对资本主义文明知之甚少，那么，20世纪20年代初的西方文明论者，却几乎都是对西方资本主义社会的种种弊端了解相当清楚的人。如果说以前的封建顽固派和文化守旧派在东西文化问题的论战中基本上处于守势的话，那么，这时的东方文明论却差不多都以一种进攻的姿态，对宣扬西方文化的人们发起咄咄逼人的攻击。因为通过第一次世界大战和十月革命，资本主义的内在矛盾像火山爆发一样，一发不可收拾。此时的中国人，特别是中国的知识分子，对资本主义的认识，也发生了相当深刻的变化。资本主义世界已陷入全面危机，而社会主义则为人类带来新的曙光。这样，“资本主义文明破产了”的观念便普遍深人到中国人的心中。正是在这种时代背景下，陶行知作为接受过西方文化的知识分子，却能够挣脱西方文化的束缚，站在振兴民族文化的高度，着力重振民族文化的生机与活力，如倡导推广国画、使用大众文字、发展民族艺术等；同时，他也倡导借鉴西方的先进文化来充实中华民族文化，如大力传播科学、发展话剧事业等。这些均是陶行知对中国现代文化所作出的杰出贡献。

    20世纪上半叶是中国社会发展的一个重要的转型期。这一期间，传统的政治秩序和权威崩溃之后，新的政治秩序和权威一时尚未建立起来。南北对峙，新旧军阀各自忙于争夺，无暇他顾，意识形态的控制相对放松。西学纷至沓来，异彩纷呈，思潮迭起，学派林立，形成了春秋战国时期之后又一个“百花齐放、百家争鸣”的高潮。但是，新文化的孕育生长并非一帆肛¨顷。“五四”前夜，伴随着封建势力政治上的复辟活动，文化上也掀起一股尊孔复古逆流。封建与反封建、复辟与反复辟的斗争空前尖锐激烈。先进的知识分子开始认识到思想文化领域里的斗争是和政治斗争紧密相关的，他们试图从思想文化的高度去寻求救国救民的出路，于是积极开展文化启蒙运动，与文化保守主义者展开文化大论战，探寻中国文化发展的方向与道路。1915年兴起的新文化运动，高举科学与民主两面大旗，吹响了向陈IH腐朽的封建主义思想堡垒进攻的战斗号角。民主与科学的提出，反映了中国政治经济发展的要求和人民的迫切需要，遂成为“五四”时期文化思想战线上的两面旗帜，召唤着人们投身于反对封建主义旧文化旧思想的伟大斗争。高擎民主的大旗，新文化运动的倡导者们宣传民主思想，反对封建专制；高擎科学的大旗，新文化运动倡导者们宣传科学思想，反对封建迷信和愚昧、盲从。再加上这一时期西方各种新的思潮陆续传人中国，中西文化正在激烈地冲突与碰撞。中国文化向何处去，成为众多有责任心的......