从天书时代到古文运动：北宋前期的政治过程9787573208231
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作者张维玲著
出版社上海古籍出版社
ISBN9787573208231
出版时间2023-09
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货号14007865
上书时间2024-12-16
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目录
自序
导论
第一节古文运动的政治背景：“天书时代”
第二节政治史与儒学史的内在联动
第三节推动政治过程的政治派别
第四节《宋会要辑稿》与士大夫文集的史料价值
第五节从天书时代蜕变出的古文运动
上篇：天书时代的形成
第一章渴望封禅
——宋太祖、太宗朝对统治正当性的追求
前言
第一节封禅与“太平”的概念联结
第二节太祖末到太宗前期对太平与封禅的谋求
第三节端拱元年的转折与“修德来远”的提出
第四节太宗后期的太平追求与挫折
第五节太宗朝南北文士的权力关系
一、宋初的学术泰斗——前南唐徐铉
二、北方李肪派文士对徐铉的重视
三、徐铉及其南唐门生故旧
四、太宗对南、北文士的不同态度
结语
第二章走向“太平”
——真宗大中祥符时代谶纬与道教的融合
前言
第一节成为“有德”的“太平无为”之君
一、真宗咸平年间的“德薄”论
二、景德年间“太平”舆论的制造
第二节天书时代的思想来源之一：谶纬
一、宋初君臣对谶纬概念的运用
二、真宗统治前期对谶纬的兴趣
第三节天书时代的思想来源之二：徐铉崇敬唐玄宗的道教统治
第四节徐铉-王钦若派文士：祥符时代的主导者
第五节祥符年间谶纬与道教的融合
一、王钦若与赵安仁的祭礼之争
二、谶纬与道教的融合：天书与圣祖
结语
第三章天书时代
——统治模式与政治文化
前言
第一节天书：“太平”后的统治指导
第二节孝治：东封、西祀与圣祖降神
第三节崇“无为”之“道”
一、道教凌驾儒教
二、真宗求仙
第四节如导师般的君主：天书时代的君臣关系
一、《尚书·洪范》的“大中”统治理念
二、太平之下的灾异诠释
三、从配合到迎合：王旦派士大夫对神道礼仪的参与
第五节全体动员：向地方延伸的真宗崇拜
一、奉神活动
二、颂美文风的流行
结语
下篇：历史中的古文运动
第四章“太平”的丧失
——仁宗前期政治文化的转变
前言
第一节残存的“太平”——十刘太后主政期
一、“太平”的持守与纳谏的再论述
二、天谴或常数——天人关系的争议
三、王曾与天圣年间神道礼仪的删削
四、小结
第二节承认“太平”已失一仁宗亲政到庆历改革
一、范仲淹集团之外的政治要角一孙爽派与杨亿派文士
二、庆历以前改变君主祭礼的努力
三、“太平”的最后坚守与“修德”论的复苏
四、庆历改革中孙、杨派士大夫与范仲淹集团的群四在斗争
第三节仁宗统治后期的政治策略
一、“奉真考业”头重新重视真宗的统治遗产
二、修德论的持续
结语
第五章历史中的古文运动
——政治过程与历史叙事的形塑
前言：古文运动的“典范叙事”
第一节从天书时代蜕变出的古文运动
一、批判颂美之文
二、讥讽天书：“城下之盟”的故事流传
三、批评长生求仙
四、小结
第二节王曾与杨亿派文士对古文运动的贡献
第三节柳开派士大夫对古文运动的贡献
一、柳开派文士与景祐年间古文运动的扩展
二、柳开后学的没落与孙复的崛起
三、范仲淹及其支持者的古文叙事
第四节疑经的展开：仁宗朝士大夫对“天书”的批判
一、批判谶纬的言论
二、“河图洛书”的争论
结语
结论
征引书目
精彩内容
本书通过梳理北宋前期的政治过程，分析宋代古文运动展开的历史脉络。上篇探讨1008至1033年的所谓“天书时代”，如何在真宗与徐铉后学的合作下，融合汉唐经学、谶纬学于一体；下篇探讨仁宗朝的古文运动如何在批判天书时代的政治文化中诞生。为探讨此一政治过程，本书所关注的士大夫群体远多于范仲淹及其政治支持者，从而深化仁宗朝古文运动的历史过程。本书认为，天书时代是赵宋君臣将汉唐君主对“太平”的想象与操作，进行总结性的重组与展示，以为统治的正当性张本；天书时代在仁宗朝的破产，意味着此时士大夫反省，甚至放弃汉唐儒学所赋予的政治理念。是故，从天书时代到古文运动，可谓是中国政治史与儒学史典范转移的关键时期。
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