现代虚无主义的历史唯物主义批判9787568610582

李娟，女，1989年生，黑龙江省牡丹江市人。2015年毕业于新疆师范大学马克思主义学院，获法学硕士学位。2023年毕业于东北师范大学马克思主义学部，获哲学博士学位。主要从事马克思主义基础理论与现实问题研究，现工作于黑龙江工程学院马克思主义学院。

绪论

第一节基于历史唯物主义视域批判现代虚无主义的缘由及其重要意义

一、历史唯物主义视域对批判现代虚无主义的独特思想价值二、基于历史唯物主义视域批判现代虚无主义的重要意义第二节虚无主义研究的状况及述评

一、国外虚无主义研究现状

二、国内虚无主义研究现状

第三节研究的总体思路、方法和创新之处

一、研究思路

二、研究方法

三、创新之处.....

第一章现代虚无主义及其精神症候

第一节何为虚无主义

一、虚无主义一词的历史溯源...

二、现代虚无主义的内涵及实质，

三、虚无主义的基本类型

第二节现代虚无主义的精神症候

一、精神的焦虑.

二、崇高价值的失落

三、享乐主义的侵蚀

四、功利主义的流行

第三节虚无主义成为亚待解决的重大理论问题和现实问题

第二章现代西方虚无主义批判的思想理路

第一节剖析虚无主义的成因

一、虚无主义与形而上学的本质关联

二、存在意义的遗忘

三、荒谬的世界与荒谬的人

第二节探索超越虚无主义的路径

一、超人哲学彰显人的生命意义

二、向死而在与诗意的栖居

三、直面虚无的反抗

第三节现代西方虚无主义批判的内在局限

第三章历史唯物主义对现代虚无主义思想基础的批判

第一节历史唯物主义批判现代虚无主义的理论前提

一、回归于现实的生活世界

二、人的根本就是人本身

三、社会历史批判:马克思的独特视角

第二节揭示现代虚无主义形而上学思想根源

一、拒斥形而上学的超验世界

二、揭露彼岸世界的虚假性

三、实践的“空场”与“现实的人”的虚无

第三节批判西方形而上学

一、理性与现实关系的颠倒

二、理性的抽象同一性原则

三、形而上学思维方式的批判

第四章历史唯物主义对现代虚无主义现实根源的批判

第一节虚无主义是资本逻辑的必然结果

一、资本及其本性

二、资本逻辑导致普遍的物化

三、资本逻辑消解了一切存在的意义

第二节虚无主义的拜物教根源

一、拜物教的盛行

二、拜物教是虚无主义产生的社会现实根源

三、个人受抽象的统治

第三节现代虚无主义总根源的批判

一、人的生命本质的异化

二、资本逻辑及其资本主义私有制批判

第五章历史唯物主义对现代虚无主义的破解

第一节变革资本主义制度,瓦解资本逻辑的宰制

一、瓦解资本逻辑对人及其现实生活的宰制

二、改变人的异化状况，实现人的自由自觉的生命本性第二节树立辩证法的思维,走出知性思维的困境

一、辩证法对生命本性的理论自觉

二、对两极对立知性思维方式的拆解

三、对人的生命态度与价值的辩证觉解

第三节树立一种新的信仰理念

一、“人的解放和自由而全面发展”的信仰理念

二、立足于人自身内在超越的终极关怀

三、所敞开的崇高的共产主义信仰精神

结语

参考文献

后记

绪

论

追求有意义的生活是人的内在本性,“如何认识自我”“如何生活”的主题始终是人的应然性追求。在生活中,有太多为了追求真理、道义、情感、信仰等而不惜献出宝贵生命的案例。伴随着现代社会“物”的涌现,人与周围世界的古老关系、人的价值取向也随之产生结构性的矛盾固有的意义世界失落了，一些人陷人无意义的精神处境,虚无主义不期而至。那么,如何理解现代虚无主义?如何寻求到理想信念的“阿基米德点”,走出虚无主义的困境?马克思所确立的历史唯物主义对于我们批判和破解虚无主义具有怎样的意义和价值?这些问题已经成为当今时代迫切需要解决的重大理论问题与焦点性的现实问题。

第一节基于历史唯物主义视域批判现代虚无主义的缘由及其重要意义

虚无主义是一个伴随着现代化不断推进逐渐凸显的现代性问题,有着深厚的历史根基。虚无主义被认为是一种灵魂伴生物,现代文化虚无主义日益娱乐化、庸常化,已失去了反抗的力量。从理论方面来看,虚无主义产生的思想根源在于西方传统形而上学,从古希腊哲学的自然本体论，到中世纪神学的本体论，经过文艺复兴,西方文化日益欣欣向荣,但是,西方的精神信仰反而走向失落。正是由于西方人对“本体论”的寻求,追求绝对的“一”,以“理念”和“上帝”为代表的最高价值的罢黜，使得人们的精神信仰逐渐失落，一切变得无意义。从现实方面来看,在“物化”的时代，人的精神生活遭遇世俗化、物化和失序化的普遍境遇,“物”变成“神圣形象”解体后的“新的神圣形象”,资本的绝对在场,使部分人无可避免地受资本逻辑的宰制,形成物化的价值观与信仰观，人的类本质和社会本质丧失,“物”本身不具有超越性、内在性与意义性，必然导致虚无主义。中国的传统崇尚实际并且注重现实,本来很难产生虚无主义问题。中国与西方文化传统不同,中国人强调天人合一,在这种“和”的思维方式下,更多的只是在现实生活世界寻找可以依托的价值,而很少关注“彼岸”的更高价值。尽管在老庄哲学中,“道”具有超脱于世俗之外的意蕴,但也绝不是一种最高价值和终极的信仰的“理念”或“上帝”。然而,随着经济全球化的扩展,我们也在一定程度上面临着虚无主义的影响,在一些人身上甚至出现了现代精神生活危机,这值得引起足够重视。

当今物化的时代,物质财富不断积累,信息科学技术加速发展,人的精神生活的问题非但没有从总体上得到改善反而更加严峻,诸如信仰的缺失、精神的焦虑、形而上的迷失、意义的失落和人与自我的疏离等一系列问题接踵而至,虚无主义这个最可怕的客人降临。形而上学和超验性存在的拒斥,现实的世俗化和物化的社会生活,不断改变着现代人的价值观和信仰观。拒斥崇高、崇尚物化、相对主义的盛行,成为虚无主义的信条。

一.历史唯物主义视域对批判现代虚无主义的独特思想价值

第一,历史唯物主义是人们理解世界的基本观点和看法,即历史唯物主义是世界观和方法论。

旧唯物主义世界观是基于对象或直觉的原则来理解世界的,唯心主义世界观是从抽象的、能动的原理来认识世界,而马克思的新唯物主义……

《现代虚无主义的历史唯物主义批判》一书从对虚无主义的精神症候进行学理考查与现实把握入手，分析虚无主义的内涵及其本质，反思现代西方思想家批判虚无主义的思想理路及其超越虚无主义的局限性。《现代虚无主义的历史唯物主义批判》一书在此基础上，研究从历史唯物主义视域出发，对虚无主义的思想基础、实质特点和现实根源展开较为深入的分析，揭示历史唯物主义超越虚无主义的现实道路，推进当代中国精神家园的建设和共产主义信仰的坚定。