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北朝造像题记书体研究9787520356879

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作者岳红记著

出版社中国社会科学出版社

ISBN9787520356879

出版时间2020-01

装帧平装

开本16开

定价198元

货号10693118

上书时间2024-12-13

亿临书店

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品相描述：全新
商品描述
商品简介

魏碑是北朝时期的书法风尚，在中国书法史上有着承上启下的重要作用。它由“洛阳体”、“长安书体”、“平城书体”、“邺城书体”、“凉州书体”等地域书体组成，涵盖摩崖、石阙、造像题记、碑碣、墓志等刻石。本研究以造像题记书法为例，分析这五种书体在北朝不同时期的类型、风格特点及影响，研究它们之间的联系、发展、影响和融合过程，并多角度探究魏碑书法的组成体系及发展演变历程，以拓展“魏碑”书法的研究内容，促进学界对魏碑书法的全面认识，并为书法实践者提供更丰富的临摹对象。



作者简介
岳红记，又名岳弘骥，民革党员、长安大学建筑学院副教授、硕士生导师。西安美术学院美术学博士、长安大学环境艺术与环境美学博士后(2011—2014年)、  2015年—2016年在美国东南密苏里州立大学做访问学者。研究方向为中国书法史、中外美术史、中国园林史，发表论文三十余篇，出版《北朝关中地区的魏碑书法——造像题记视阈下的“长安书体”》《北朝造像题记书体的地域风格及其比较研究》等专著六部，主持国家社科基金项目一项，教育部人文社会科学基金项目一项，省市级社科基金项目十三项，举办书画展三次。

目录
第一章  绪论
  第一节  北朝的历史背景及佛教信仰
  第二节  本书研究范围的界定
  第三节  本书研究综述
  第四节  本研究的理论依据、方法及意义
第二章  “平城书体”的概况及风格
  第一节  “平城书体”的概况
  第二节  “平城书体”的风格
第三章  “洛阳体”的概况及风格
  第一节  北魏时期的“洛阳体”
  第二节  东魏时期的“洛阳体”
  第三节  北齐时期的“洛阳体”
第四章  “邺城书体”的概况及风格
  第一节  北魏时期的“邺城书体”
  第二节  东魏时期的“邺城书体”
  第三节  北齐时期的“邺城书体”
第五章  “凉州书体”的概况及风格
  第一节  北魏时期的“凉州书体”
  第二节  西魏时期的“凉州书体”
  第三节  北周时期的“凉州书体”
第六章  “长安书体”的概况及风格
  第一节  北魏时期的“长安书体”
  第二节  西魏“长安书体”的发展及特点
  第三节  北周“长安书体”的发展及特点
第七章  北朝造像题记书体的地域风格比较
  第一节  魏碑书法的组成系统
  第二节  北魏造像题记书体的地域风格比较
  第三节  东魏西魏造像题记书体的地域风格比较
  第四节  北周北齐造像题记书体的地域风格比较
  第五节  北朝造像题记视阈下的民族融合及书体演变
  第六节  刻工对北朝造像题记书体风格的影响
第八章  北朝造像题记书法的研究历史及实践
  第一节  明清以前的北朝造像题记书法研究
  第二节  明清时期的北朝造像题记书法研究
  第三节  民国时期的北朝造像题记书法研究
  第四节  明清民国时期的北朝造像题记书法实践
结语
参考文献
附录  本课题研究所引用的造像（碑）总览
索引
后记

内容摘要
第一章   绪论

在魏晋南北朝，中国有300多年的时间处于分裂期。在此期间，战乱频繁，民不聊生，似乎是一段“黑暗”时期，同时却也是各种文化、思想、艺术的汇合、影响与交融期。该时期由于鲜卑族和其他少数民族的南下，中原地区的民族格局发生了巨大变化，这些少数民族带来的游牧文化不时地冲击着中原地区原有的农耕文化。于是，各民族的文化便发生了激烈的碰撞，表面看是农耕文化与草原游牧文化的斗争，其实质是“汉化”与“胡化”的斗争，斗争的最终结果形成了以汉文化为主体的新文化。另外，该时期也是我国艺术史上一个鼎盛时期，创造出了舞蹈、文学、民歌、绘画、雕塑等各种灿烂绚丽的艺术形式和艺术作品，造型风格各异的北朝刻石书法就是其中之一。

魏晋南北朝时期的北朝，地理位置在黄河流域以北，先是经过了北魏对北方的统一期，再是东魏、西魏、北齐、北周的分裂期，最后又是北周统一了北方，首尾共计196年。中国书法史上的魏碑就产生于这个时期。

魏碑是指北朝时期的北魏所遗留下来的石刻书法作品，但作为书法风格概念具体研究其源流时又有些宽泛，甚至可以延伸至东晋。

依据字面理解，“魏碑”就是魏碑书法的简称。魏，是说这种书体产生的时代是魏、大魏、代魏，亦包括后来的东魏、西魏，一直到北齐、北周。碑，则是说这种书体的载体是石碑，可见“魏碑”是铭刻体、碑版书，除过造像题记书法、墓志书法、摩崖书法之外，还有造像塔题记书法以及少量的砖刻书法，其中，造像题记书法和碑刻、墓志书法所占的比重比较大。“魏碑”在我国书法史上有着比较突出的地位和作用，它为隋唐书法的发展奠定了重要基础。第一节北朝的历史背景及佛教信仰一北朝的历史背景简述

西晋灭亡以后，北方进入了，五胡十六国时期。北方少数民族不断南下入侵中原，十六同之间的战争频繁，民不聊生。黄河流域的经济、文化遭到了极大破坏。为了活命及生存，中原的人口开始向南和西北大迁移，从而出现了中国历史上又一次民族迁徙大潮。

鲜卑族拓跋部原居住于今黑龙江、嫩江流域内蒙古大兴安岭附近，过着游牧生活。1979年考古发掘的“嘎仙洞”遗址是鲜卑族进行祭祀活动的洞窟。十六国时期，鲜卑人拓跋猗卢于338年建立代国，在376年，被前秦苻坚带领军队所灭，前秦基本上统一了北方。

十年后的386年，什翼犍之孙拓跋硅利用苻坚南下攻打东晋、淝水之战失败的时机，召集了鲜卑族以前的势力，重新在塞上建国，改国号为魏，史称北魏，公元389年迁都平城(今山西大同)，后拓跋珪称帝，为道武帝。

在吸收中原汉族文化基础上，道武帝便开始了封建化的进程。政治上，他依据汉制建立了封建官僚机构和政治制度，经济上重视发展农业生产，文化上推崇儒学。同时，道武帝拓跋珪向周围的其他国家开战，以扩充自己的地盘。以后的几代皇帝继续他的扩张政策。

太武帝拓跋焘(424—441年)执政阶段是北魏政权的一个重要时期．他文韬武略，先后除掉匈奴、消灭了北燕，在439年，歼灭了十六国中最后一个国家北凉。北魏最终统一了黄河流域的北方广大地区，并与江东的刘宋王朝对峙。

伴随着常年无休止的征战、混乱，一方面北魏时期北方人户(主要有新民、杂户、百工、技巧、生口、奴婢等)及人口成分比较复杂．有利于深化民族之间的融合；另一方面，北魏内外矛盾渐渐走向尖锐。为了缓和阶级矛盾和统治的需要，北魏政府也采取了一系列政策。

其中最主要的是民族政策，“以五方之民各有其性．故修其教，不改……




精彩内容
魏碑是北朝时期的书法风尚，在中国书法史上有着承上启下的重要作用。它由“洛阳体”、“长安书体”、“平城书体”、“邺城书体”、“凉州书体”等地域书体组成，涵盖摩崖、石阙、造像题记、碑碣、墓志等刻石。本研究以造像题记书法为例，分析这五种书体在北朝不同时期的类型、风格特点及影响，研究它们之间的联系、发展、影响和融合过程，并多角度探究魏碑书法的组成体系及发展演变历程，以拓展“魏碑”书法的研究内容，促进学界对魏碑书法的全面认识，并为书法实践者提供更丰富的临摹对象。

媒体评论
《北朝造像题记书体研究》的主要研究目标是北朝时期的造像（碑）题记书法风格，所以，将尊像、造像碑、造像塔上的题记书法作为重点研究对象。另外，由于研究对象时间久远，目前有的造像只有基座，其上的发愿文和供养人题名书法，亦被纳入本课题的研究范围。最后，还要说明的是，本课题研究的对象是断代较为明确，字体较清楚的造像（碑）题记书法。若断代不清楚，字体漫漶严重，难以识别的造像题记书法，没有列入进来。另外，造像题记书法风格及特点也是判断魏碑形制标准的重要依据。
  本课题主要从书法艺术发展及演变角度来研究北朝时期造像题记书法的地域特征、书法价值和影响等内容。在研究过程中为了说明问题，有时也借鉴以上其他学科在这方面的一些研究成果。另外，有时候也会将其与同时期的部分墓志书法、摩崖石书法和写经书法等进行比较，以便更好地说明北朝造像题记书体的变化及相互影响。

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