箴言录(全集彩图珍藏版)(精)9787512429000
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作者(法)弗朗索瓦·德·拉罗什福科著
出版社北京航空航天大学出版社
ISBN9787512429000
出版时间2019-09
装帧精装
开本其他
定价48元
货号9603367
上书时间2024-12-12
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导语摘要
《箴言录》是一部马克思和爱因斯坦都极力推崇的书。
本书收录了1665—1693年所有创作的箴言，还补充了各版本中删去的箴言，是极其完整的版本。
本书全彩印刷，穿插世界名画，装帧精致典雅，风格文艺轻奢。
作者简介
作者介绍：弗朗索瓦？德？拉罗什福科（Francois La de Rochefoucauld, 1613—1680），法国思想家，有名的格言体作家，也是家世显赫的巴黎贵族。早年热衷政治，但得罪当权者遭流放外省，之后又卷入政治斗争。拉罗什福科晚年将关注重心转向文艺沙龙，著有《回忆录》及《道德箴言录》两书，后者更被后世誉为法国文学及思想经典之作，对司汤达、马克思、哈代、尼采、纪德、爱因斯坦、鲁迅等诸多后世哲学家及作家影响甚深。 译者介绍：文爱艺，当代著名作家、诗人、翻译家，中国作家协会会员，出生于湖北省襄樊市，从小精读古典诗词，十四岁开始发表作品，共出版各种著述200余部。所著、译、编图书，连获四届“中国好看图书奖”，部分作品被译为英语、法语、世界语等文种。他的诗被誉为“用诗建造的可以对话的青春偶像”“是精神家园中与人共同呼吸的草坪”。
目录
序/文爱艺
内容摘要
1
我们认为的美德，只不过是利益在机遇和计谋驱使下的结果。男人成为勇士并不都是因为勇敢，女人成为贞女也并不都是因为贞节。
2
世间最为自得之情莫过于自爱。
3
在自爱的国度里，无论人们发现什么，它依然是一个未知的领域。
4
自爱比世上最精明的人还要狡诈。
5
生命终结了，我们的激情才会休止。
6
激情时常使人疯狂，也使蠢汉瞬间精明。
7
那些令人眼花缭乱的伟大之举，被政治家们自诩为深谋远虑之果，其实不过是性格和激情使然。奥古斯特(Auguste)与安东尼(Antoine)之争，人们将其归咎于他们争霸世界的野心，其实仅仅源于嫉妒。
8
激情是专享始终能令人心悦诚服的演说家。它似乎赋予主人以天然的技艺，其规则永远准确无误；最普通的人，一旦拥有激情，也比最雄辩者更能说服人。
9
激情不讲理，而且自私，因而任由激情摆布是很好危险的，即使在它显得拥有理性时，也要对它高度戒惧。
10
在人的心灵中，激情绵延不绝，一种激情的消逝，意味着另一种激情的诞生。
11
激情往往事与愿违。正如吝啬导致挥霍，挥霍始致吝啬；人们时常因软弱而坚强，因怯懦而勇敢。
12
无论人们怎样煞费苦心地用虔诚和光荣的外衣把激情掩盖起来，激情总会透过这些虚伪的面纱昭然若揭。
13
被人指责趣味低下，比之被人谴责言行不当，更能挫伤自尊心。
14
人们不仅易于忘恩负义、饮恨吞声，甚至恩将仇报、认敌为友。在他们看来，有恩必谢、有仇必报竟是一件难以承担的苦役。
15
君王们的宽厚仁慈只不过是笼络人心的手段。
16
这种被人们视为美德的宽厚仁慈，其动机有时是虚荣，有时是懒惰，有时是恐惧，几乎所有的情形皆为三者合一。
17 幸福者的谦和，源于好运赐予他们心境的宁静。
18
谦和是一种陶醉于幸福中的人惧怕招致嫉妒和轻蔑的情绪，因为嫉妒和轻蔑总会降临于此。谦和只不过是精神力量的无谓炫耀。一句话，这只不过是走运的人想表明：他们比自己的幸运更伟大。
19
我们每个人都有足够的力量承担别人的痛苦。
20
智者的沉稳只是将烦躁不安隐藏于心的一种手段。
21
那些被判死刑的人，有时看起来镇定自若、蔑视死亡，其实他们内心对死亡充满了恐惧。所以人们说这种镇定和蔑视只不过是他们心理上的蒙眼布，自欺欺人而已。
22
哲学可以轻而易举地战胜昔日和未来之困，而今日之痛却战胜了哲学。
23
很少有人经历过死亡。面对它，人们并不坚定，而是惊恐和麻木，更多的人是因为感到死亡是个不得不接受的现实。
24
那些所谓的伟人被持续不断的厄运击垮时，人们才发现，支撑他们的力量，仅仅是野心，而不是他们的心灵。除去满脑子的虚荣之外，英雄和普通人并没有什么不同。
25
承受好运比直面厄运更需要美德。
26
太阳和死亡，皆不可视。
27
人们常常以激情，甚至是罪恶的激情为荣，但对嫉妒这种可耻、不可告人的激情，却矢口否认。
28
自私的心理从某种意义上说还是公平合理的，因为这只不过是想保有属于自己或自以为属于自己的东西，而妒忌则是一种不能忍受别人幸运的愤怒。
29
善举往往比恶行更能招致憎恨和迫害。
30
我们能做的其实比我们想做的要多得多，但我们却时常为自己找借口说，这些事情我无能为力。
31
如果没有缺点，我们就不会因为发现别人的缺点而感到快乐。
3：2
怀疑萌生猜忌，直至达到确信的程度，或化为愤怒，或烟消云散。
33
骄傲总能为之找到理由，甚至在抛弃虚荣之后也如此。 34
如果不怀有骄傲之心，就不会抱怨骄傲之人。
35
骄傲之心皆有，表现方式及手段不同而已。
36
造物主如此巧妙地安排我们身体里的各种器官，使我们获得幸福的同时，也令我们自负，以消除自身不完美的痛苦。
37
我们对犯错之人进行规劝时，自负之心多于善良意愿。这种规劝，与其说是为了纠错，还不如说是为了证明：我可没有犯这样的错。
38
因希冀而许诺，因恐惧而履约。
39
人被利益驱使，什么话都敢说，任何角色都能扮演，甚至可以把自己扮成一个大公无私者。
40
利益既使人盲目，又令人眼明。
41
专注小事者，大事必无能。
42
对理智，人人皆心有余而力不足。
43
受人摆布时，总以为自己在自行其是；头脑里想着奔向目标，心却不由自主地飘向远方。
44
精神旺盛或委靡之说不妥，所指仅针对身体器官之优劣而已。
45
我们情绪的反复无常远远甚于命运的变幻莫测。
46
哲学家对生命的眷恋或冷淡，不过是他们自爱心理有所不同而已。对此我们无须深究，如同我们无须争论味蕾或色调的优劣。
47
命运赐予的一切，都由我们的心态来评判。
48
幸福在人的心境之中，而不是在事物里面。我们幸福，是我们感到拥有自己之所爱，而不是拥有他人之所爱。
49
人们从未拥有过自己想象中的那种幸福，也从未遭遇过自己想象中的那种不幸。
50
自视甚高的人以身处逆境为荣，他想使别人或自己相信：他有足够的力量战胖厄运。
P5-14
主编推荐
《箴言录》是一部马克思和爱因斯坦都极力推崇的书。
本书收录了1665至1693年所有创作的箴言，还补充了各版本中删去的箴言，是极其完整的版本。
本书全彩印刷，穿插世界名画，装帧精致典雅，风格文艺轻奢。
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