内容摘要 1965年，当我（朱迪斯，Judith）准备向研究生院递交申请时，一个心理系的系主任告诉我，我大学期间的学业成绩达到了他们实验室对男性申请者的要求，但没有达到对女性申请者的要求。那个系（以及其他院系）有两套考核标准，而且显而易见的是，录取女性申请者的人数比男性申请者的人数少。回忆起那个时候，我很惊讶地发现自己是非常平静地接受了这样的结果。我当时有些失望但并不恼怒。我为自己收到了另一个类似院系的录取通知而欣喜万分，但从未想过对于录取政策中的歧视（它并非仅在那个院系中存在）进行任何抗议。30多年前，我并没有将它，以及在其他机构、法律文件与人际交往过程中存在的许多不同形式的性别不公平情况视作一个问题。然而，过去的几十年里，我对这些问题的看法和关注发生了巨变。克莱尔（Claire）和我都对此投入了巨大的心血，致力于生活各个层面中的性别平等问题。我们希望本书能够阐述女性在为了达成这一伟大梦想的进程中，已经取得的进步和我们未来仍会面临的挑战。在本章中，我们将对女性心理学研究作一些基本的介绍。我们将呈现核心的定义，共同探索过去已有的相关研究，考察这一领域的热点话题，同时讨论本书的立意。让我们从审视性和性别的差异入手，开启这一次的旅程。定义：性与性别心理学家对于性与性别这两个词的定义并没有完全达成一致意见。性是指一个人是男性或者女性，也可以指性行为。这种含糊的定义有时会导致歧义。例如，克莱尔在几年前曾经开过一门课程名叫“性差异心理学”(The Psychology of Sex Difference)。这门课聚焦于男女在行为举止上的异同。第一天课后，一些学生满脸困惑地找到她，因为这门课的名称让他们认为这门课是讲人类性行为的。性和性别这两个词通常被交替使用，来描述男性与女性在行为上的差异。其中一个例子就是术语性角色（sex roles），它有时专指男女在特定文化背景下的行为模式。性角色甚至是一本权威期刊的名称。然而，许多心理学家却认为，用术语性别角色（genderroles)来描述男女由于文化环境所导致的特定角色（Magnusson &.Mareck,2012）更为恰当。为了避免造成误解，我们用术语“性别”表示社会文化和个体对男性和女性类别的划分（Wood &.Eagly,2015;Wood &.Fixmer-Oraiz,2017）,我们用术语“性”专指建立在遗传因素、解剖学构造，以及生殖功能基础上的对个体进行“男”和“女”的分类。然而，这样的定义仍然不能避免太过简单：最近的一项关于交叉性别个体的研究认为，我们应该认可其他性别的存在（Feder,2014；McCarthy&.Gartner,2014）。对这一问题的深入探讨详见第三章。男性与女性：相似还是不同？关于性与性别的问题，学者们通常会在研究中采用两类方法。一类是强调男女之间的相似性，另一类聚焦于两者之间的区别。相似论持相似论观点的学者，都致力于证明男女在智力与社会行为上基本没有区别。任何差异的存在并非由于生物因素造成，而是社会化作用的结果（Ball et al.，2013a；Blakemore etal.，2009）。这种研究方法也被称作贝塔偏差（beta bias），它最初起源于20世纪早期关于女性心理学的相关研究（Ball et al.，2013a）。正如本章后部分所述，许多心理学家对过去普遍认为的观点——女性不同于男性（或者女性比男性更低等）——发出了挑战，并展开了大量研究。这些倡导男女平等的理论及关于性别差异的研究，绝大多数采用了相似论的研究手段(Zell et al.,2015)。不同论倡导不同论——也可称为阿尔法偏差（alpha bias）——的学者，则强调男女之间的差异性。在历史上，这样的差异性被认为是源自植根于生物学机制上的个体所具有的本质特性（Shapiro,2015;Wood &.Fixmer-Oraiz,2017）。这种观点也被称作本质论(essentialism)。不同论的观点在东西方哲学中有着古老的起源，这种观点将男性与理性、文明相联系，而将女性与情感、本能相联系（Goldenberg et al.,2013）。正如大家所见，早期的心理学家常常将男女差异视作女性相比男性具有更多的劣势。男性象征着常态，而女性代表了异于常态的偏差（Etaugh,2017）。例如，西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）就曾在他的论著中写道，因为女性没有阴茎，所以她们深陷阴茎嫉妒中。如果弗洛伊德所言是真的，我们也可以按照同样的逻辑，言辞振振地说，因为男性不能怀孕，所以他们存在子宫嫉妒（Karen Horney，1926/1974，一位对弗洛伊德诸多论断发起挑战的心理学家如是说）。还有一类持不同论观点的人群：女权主义者。他们倡导男女存在差异，但这种差异来源于社会文化对男女的行为举止存在不同的期许。换句话说，女权主义者认为，男女之间任何行为上的差异并非由先天决定，而是由后天社会化塑造而成（Thompson&.Armato,2012）。正如我们将在本章末尾所看到的一样，性别的社会化塑造是本书三大核心主题之一。对于不同论的内容，一些女权主义者颇有不同的见地。他们非常欣赏和悦纳由文化带来的男女差异——由于历史原因而让女性具有某些更优秀的特质。例如，女性更注重人际交往中关系的维系,她们更关心他人（Jordan,2017;Kinser,2010;Schuiling&.Low,2017）。由南希·乔多洛（Nancy Chodorow,1990）和卡萝尔·吉利根（Carol Gilligan,1982,1993）提出的一系列理论就具体阐述了这种文化倾向的女权主义观点。在乔多洛看来，儿童……
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