现代之后的沉思9787542677242
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作者吴静著
出版社上海三联书店
ISBN9787542677242
出版时间2021-04
装帧平装
开本16开
定价78元
货号11742458
上书时间2024-12-03
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作者简介
吴静，哲学博士，南京师范大学哲学系教授、博士生导师，马克思主义哲学学科负责人。主要研究方向为马克思主义哲学史、国外马克思主义和当代激进思潮。兼任中国辩证唯物主义学会社会认识论专业委员会常务理事，江苏省哲学学会常务理事。曾先后主持国家社科基金青年项目和一般项目各1项。出版学术著作2部，译著4部，多为跨学科研究。在《哲学研究》、《马克思主义与现实》、《哲学动态》等核心期刊发表学术论文30余篇。
目录
自序001
导论：现代性批判的核心问题式001
第一编阿尔都塞：反对人本主义
阿尔都塞学术思想的发生学研究022
空无辩证法：阿尔都塞的高等资格论文研究050
从黑格尔到马克思：阿尔都塞早期思想中的“断裂”087
第二编德勒兹(上)：差异
批判性自由100
反对辩证法110
差异的乌托邦121
第三编德勒兹(下)：生产
在批判中建构的可能性：先验经验主义136
欲望生产150
建构性的空间生产161
主体性与资本主义批判170
……
内容摘要
18世纪60年代，随着英国发明家瓦特对蒸汽机的改良，工业革命的标志被正式铭刻。工业革命给资本主义的生产方式带来了巨大的飞跃，从人力手工生产迈向了动力机器生产，个体量小低速的生产转变为工厂批量快速的生产。工业革命的生产方式、技术变革是传统农业社会步入现代工业社会的契机。随后，工业革命席卷整个欧洲乃至北美，西方各国的经济得以蓬勃发展，因此，社会由封建主义社会迈入了资本主义社会。与此同时，社会关系也发生了巨大的变革，工业资产阶级和工业无产阶级这两大明显对立的阶级逐渐形成。19世纪初期，对资本主义社会的经济、文化、政治的批判逐渐涌现，要求改革的呼声及运动也登上了历史舞台，现代性的内在矛盾第一次较为突出地呈现出来，从而引发了现代性批判者们强烈的攻击。 关于“现代”一词的提出可追溯至10世纪末，用来表示古罗马帝国到基督教世界过渡的时期。现代性观念被卡林内斯库认为是源于基督教的末世论。德国哲学家哈贝马斯是“现代性”理论研究的权威者，他认为：黑格尔是第一个明确地提出“现代性”概念的哲学家。自黑格尔以后，在西方文化的历史意识中，由于现代意味着对前工业文明所代表的土地价值的颠覆，是借助内含于自身的动力不断推动自己前进的趋势，因此，“现代再也不能从别的时代所提供的模式中来借鉴可以作自己方向的标准，即它不得不从自身中创造自己的规范。 狄更斯在《双城记》的开头说：“这是优选的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有……”用这段话来形容。“现代性”这个范畴所涵盖的丰富及悖论的内涵以及理论家们对它的难以言明的矛盾态度，实在是再确切不过了。但如何从这种令人目眩的暖昧性中概括出“现代性”的本质进而直击现代性批判的根本，却远不是一个简单的问题，它面临着一场哲学史元问题的回溯。黑格尔曾经从方法论的角度强调，哲学史的意义远远超过一个比较报告，“因为一种t真正的，哲学必须要能够系统地解释这些不同的‘观点’（立场），而不是仅仅将它们罗列出来。简而言之，我们希望得知的是，一种‘观点，如何从另外一种‘观点的不一致和不足中产生出来，所以这些‘观点，的链接可以形成一个有机的整体——或者，如黑格尔所说，哲学史本身是哲学的一部分，而不是一个只介绍不同的观点是对是错的比较报告。这种观点（立场）之间的有机的交织正是黑格尔所谓的观念的‘自我运动，。”。而这，正是我们的首要任务。这种厘清不仅有助于从总体上把握现代性的本质特征，而不至于在纷杂而具体的理论争论中丧失判断，也能够帮助我们在面对现代性与后现代性的关系时迅速地找到居于话语核心地位的问题式，即：世界范围资本主义本身的现代性。而现代性批判的终极目的并不接近意味着一种启蒙理性的终结，它更多地是对隐藏在现代性之后的这些范畴——理性、启蒙、主体、总体性等等——的反思。在这类反思中，两个核心问题凸显出来。 P2－3
主编推荐
现代性是客观的存在，对现代性的反思自然应当是继续存在而不断出新的现实需要。
精彩内容
本书通过从对阿尔都塞到德勒兹的学术思想的解读入手，探讨现代性批判当中的核心问题。第一部分：阿尔都塞篇，探讨阿尔都塞学术思想的历史意义。第二、三部分：德勒兹编（上、下），主要讨论德勒兹差异哲学最独特的理论机制以及他据此对哲学史和现代性进行批判的方式，以及生产在德勒兹整个批判式建构中的地位，和他通过重构生产概念而展开的资本主义批判理路。第四、五部分：反思现代性之后及未来已来，着重针对在社会实践中所展现出来的现象和问题进行学理角度的分析和解读。
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