秦岭记9787020146185

贾平凹，一九五二年古历二月二十一日出生于陕西南部的丹凤县棣花村。一九七二年以偶然的机遇，进入西北大学学习汉语言文学。此后，一直生活在西安，从事文学编辑兼写作。 出版的主要作品：《浮躁》《废都》《白夜》《怀念狼》《秦腔》《高兴》《古炉》《带灯》《老生》《极花》《山本》《暂坐》等，以英、法、德、瑞典、意大利、俄、日、韩、越等文字翻译出版了三十余种版本。曾获全国文学奖多次，及美国美孚飞马文学奖，法国费米那文学奖和法兰西文学艺术荣誉奖。2008年《秦腔》获得第七届茅盾文学奖、首届世界中文长篇小说奖红楼梦文学奖。2011年《古炉》获得施耐庵长篇小说奖、第四届红楼梦文学奖。2013年，获得法国大使馆颁发的法兰西金棕榈文学艺术骑士勋章。2014年《带灯》获评“2013年度中国好书”。2016年《老生》获得第六届中华很好出版物图书奖。

秦岭记 外编一 外编二 后记

     洛水流过阳虚山、页山、元扈山、望沟和鹿鸣谷，这一带相传是仓颉造字地，但没有任何遗迹。两岸岔壑崖砭，路瘦田薄，稀稀拉拉的村寨，有大到千户的，也有小到三家五家。山民出入，不论冬夏，头上多缠布巾，带了竹笼，有东西装东西背着，没有东西空笼还背着。他们或许就不知道仓颉，或许有知道的，也就觉得那只是传说，与自己无关，好比空气是多么重要，无时无刻不在呼吸，但没有生病的时候，这一切都不存在似的。他们世世代代在田地劳作，土里有什么颜色，豆子也有什么颜色，身上流多少汗珠，麦子也有多少颗粒。生命变成了日子，日子里他们就知道了天是有晴有阴，忽冷忽热。知道了黑夜里看不清东西，太阳也不能直视。知道了月亮里的暗斑那是吴刚在砍桂树，砍一斧子，树又长合，吴刚总是砍不断桂树。知道了星星数不清的，一遍和一遍数目不同。于是，要么喝酒，常常是闭门轰饮，不醉倒几个，席不得散。要么聚堆儿，哭呀笑呀，争吵、咒骂、呻吟、叹息、说是非，众声喧哗，如黄昏荨麻地里的麻花，如夏天的白雨经过了沙滩，只有启山上的大钟一响，才得以消失。 这钟声是由启山上的仓颉书院响起的。 启山在群山众峰间并不高，但它是土山，浑圆如馒头，山顶上一片若木树林，一年四季红叶不落。书院就在树林子里，虽然建校仅十年历史，师生已超过五千。钟在上课或下课时敲动，声闻于天，提醒了一个一个村寨人的耳朵，他们这才意识到启山上有学院，书院是以仓颉命名的，自己的孩子就是在那里求学。 这些学生，当然没有像仓颉那样长着四个眼睛，而每一个却如从父母的蛹里出来的蝶或蝉，是秦岭的精灵。想象不来仓颉造字时如何“天雨粟，鬼夜哭”，可学生们在仓颉创造的文字里，努力学习，天天向上，犹有所待。 这其中有个叫立水的，家住在元扈山上，父亲是瞎子，母亲是哑巴，他却生得棱角崭然，平和沉静，时常冥想。学习三年，哲学、文学、音乐、美术，求知的欲望如同筷子，见什么饭菜都要品尝。待到也能“仰观象于玄表，俯察式于群形”，他越来越强烈地感觉到他头顶上时不时飕飕有凉气，如同烟囱冒烟，又如同门缝里钻风。他似乎理解了这个世界永远在变化着，人与万物沉浮于生长之门。似乎理解了流动中必定有的东西，大河流过，逝者如斯，而孔子在岸。似乎理解了风是空气的不平衡。似乎理解了睡在哪里都是睡在夜里。似乎理解了无法分割水和火焰。似乎明白了上天无言，百鬼狰狞。似乎理解了与神的沟通联系方式就是自己的风格。似乎理解了现实往往是一堆生命的垃圾。似乎理解了未来的日子里，人类和非人类同居。似乎理解了秦岭的庞大、雍容，过去是秦岭，现在是秦岭，将来还是秦岭。似乎理解了父亲的瞎、母亲的哑再也无药可医。 立水的脑子里像煮沸的滚水，咕咕嘟嘟，那些时宜或不时宜的全都冒泡和蒸发热气，有了各种色彩、各种声音、无数的翅膀。一切都在似乎着似乎着，在他后来热衷起了写文章，自信而又刻苦地要在仓颉创造的文字中写出优选的句子，但一次又一次地于大钟响过的寂静里，他似乎理解了自己的理解只是似乎。他于是坐在秦岭的启山上，望着远远近近如海涛一样的秦岭，成了一棵若木、一块石头，直到大钟再来一次轰鸣

无论小说、散文，贾平凹所写故事，皆发生于文学地理意义上之秦岭南北，而中国大历史之重要事件，亦泰半发生于此。 《秦岭记》主体内容六十个故事，乎古人笔记笔法，写秦岭的天文地理，村落峪垴，鸟兽虫鱼，花树木，人生底细。初读或觉妙趣横生、韵味无穷，细思却知其寓意深远，甚微茫难知。除了主体内容，尚有外编一、二附于其后，共同构成作家的秦岭世界。 对应着秦岭的混沌磅礴，浩瀚无边，作家破除文体疆界，自觉承续中国古典文本传统，又在意趣笔法上自成一格。起笔幽远，行文雄浑，记录万物消息，感通天地气韵，山高水长，莽莽苍苍。

平凹先生的故乡在南北会合地，这种南方的灵秀、北方的粗犷之间，对一个作家的创作心理的影响，以及西北地区的文化跟中原、南方的文化之间微妙的一种结合，我觉得这形成了贾平凹先生的很多深层创作心得。 ——莫言 作家 笔记小说古已有之，鲁迅曾将这种内容较为驳杂、写法较为自由的文类大致分为“志人”和“志怪”两种。《秦岭记》两者兼有。行文貌似实访照录，本事趋于志异奇谈。阅微杂览间，隐约可见生存的时变境迁之痕、风俗的滤浊澄清之势，以及山地深处的人生底细和生活况味。 ——施战军 评论家 贾平凹的写作，面对着《红楼梦》的“影响的焦虑”，既向曹雪芹致敬，也和曹雪芹“竞争”，即努力在新的语境下重启中国古典思想和审美方式，以处理当代人的生活经验，进而创造扎根于时代，又具有中国和中国气派的作品。 ——李敬泽 评论家 贾平凹的写作把古人的韵致和“五四”以来周氏兄弟的传统奇妙地结合在自己的文体里，形成了属于他自己的文风。 ——孙郁 评论家 贾平凹的文学写作相比较而言具有比较单纯的经验纯朴特征，他是少数以经验、体验和文学语言来推动小说叙事的人，恰恰是他这种写作所表现出的美学特征，可以说是有自在的乡土叙事。贾平凹本人在80年代的寻根文学时期一直寻求风土人情、地域，那种能体现中国乡村生活本真状态的特征。不管人们如何批评贾平凹，贾平凹的作品无疑表现出相当鲜明的中国乡土。 ——陈晓明 评论家 贾平凹的小说，尤其几年的，有一个强的，那是每个人物好像表面上没有被赋予什么格，没有说哪一个人是的，哪一个人是温和的，好像是生活当中的一个人。但是通过大量的细节、言行表现，慢慢这个人活在读者的眼前。 ——陈思和 评论家 即使有评论者指认贾平凹已经写出的中国小说，我还是私心地以为他是一个天真的、顽童式的艺术实践家——的小说也许正在路上。贾平凹对他所生活的时代时刻充满着好奇。而且这些年，贾平凹时有新作，从内容到形式每是令人讶异，似乎只有年轻的作家才该有这种开疆拓土探索的锐气。可是在当下中国文学中，年轻作家们却更可能是文学教条的抱守者，却让贾平凹这样的“渐老生态”的作家领了勤勉和先锋的风气。 ——何平 评论家 《秦岭记》所开之世界一如秦岭，山形地貌虽能描画，风却无从测知，其实处或可见可言，虚处却不可见不可言。虚虚实实，实实虚虚，五十七篇故事也便不必连贯，亦无须所谓章法规矩，不过随物赋形，自由来去，一如泰山出云，莫有规矩；恰似山风过耳，何论章法。还如东坡论文言，大略如行云流水，初无定质，常行于所当行，止于不可不止，文理自然，姿态横生，如是而已。 —— 杨辉 评论家 写好中国文字的每一个句子。 ——贾平凹 我是秦岭里的人，生在那里，长在那里，今在西安城里工作和写作了四十多年，西安城仍然是在秦岭下。 在秦岭里，可以把那些峰认作是挺拔英伟之气所结，可以把那些潭认作是阴凉润泽之气所聚，而那山坡上或洼地里出现的一片一片的树林子，能让我成晌地注视着。每棵树都是一个建筑，各种枝股的形态那是为了平衡，树与树的交错节奏，以及它们与周遭环境的呼应，使我知道了这个地方的生命气理，更使我懂得了时间的表情。 ——贾平凹 2017年写《山本》，我说秦岭是“一条，横亘在那里，提携了黄河长江，统领着北方南方”。 2021年再写《秦岭记》，写毕，我却不知还能怎么去说秦岭…… 我笑我自己，生在秦岭长在秦岭，不过是秦岭沟沟岔岔里的一只蝼蚁，不停地去写秦岭，即便有多大的想法，末了也仅仅把自己写成了秦岭里的一棵小树。 几十年过去了，我一直在写秦岭。写它历史的光荣和苦难，写它现实的振兴和忧患，写它山水木和飞禽走兽的形胜，写它儒释道加红色的精神。先还是着眼于秦岭里的商州，后是放大到整个秦岭。如果概括一句话，那是：秦岭和秦岭里的我。 ——贾平凹