• 民间仪俗与民族文学研究9787207118387
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民间仪俗与民族文学研究9787207118387

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作者傅钱余

出版社黑龙江人民出版社有限公司

ISBN9787207118387

出版时间2021-08

装帧平装

开本16开

定价39元

货号11313234

上书时间2024-12-03

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商品描述
作者简介

傅钱余(1983—),重庆人。2013年毕业于南开大学,获文学博士学位。现为重庆文理学院副教授。主要研究方向为多民族文学研究,已在《民族文学研究》《中央民族大学学报》《中国社会科学评价》《西南民族大学学报》等刊物发表学术论文三十余篇,主持国家社科基金项目一项,入选重庆市高等学校青年骨干教师资助计划。




目录
绪论
第一章 关键词
第一节仪式与民俗
第二节民间仪俗及其与文学的关系概述
第三节以小说为中心的历史考察、文本分析和反思
本章小结
第二章个案研究:土家族民间仪俗与文学
节土家族民间仪俗要观
节民间仪俗与孙健忠的小说创作
第三节民间仪俗与叶梅的小说创作
第四节民间仪俗与土家族其他作家的小说创作
本章小结
第三章反思之一:存在于故事层的民间仪俗
节反思的理论基础概述
节民间仪俗与民族文学的形象
第三节民间仪俗与民族文学的意蕴
第四节民间仪俗与民族文学的审美
本章小结
第四章反思之二:存在于话语层的民间仪俗
节民间仪俗与民族文学的叙述聚焦
节民间仪俗与民族文学的叙述结构
第三节民间仪俗与民族文学的空间特质
本章小结
结语:仪俗写作的主观动机及拓展思考
参考文献

内容摘要
第一章关键词

本章拟对仪式、民俗、民间仪俗等几个关键词进行历史的考察与分析,通过对概念的层层把握,目的是让研究对象更加清晰明确。在结合人类学和民俗学理论的基础上,笔者将民间仪俗最后定义为处在生活世界中的仪式性民俗。民间仪俗包括集体性、民间性、动态性、地域性、传承性、整体性等几个主要特征。本章还将对历史考察”“反思等几个概念予以辨析。

第一节仪式与民俗

一、仪式

仪式是西方宗教学、人类学、民俗学等学科研究的重要范畴,在学术史上,在很长的一段时间里它一直是人类学的两大支柱之一(另一个是亲属)。简要的学术回顾发现:作为学术研究的术语它产生于19世纪后期。据荷兰学者扬·普拉特弗特考证,首次使用ritus一词的是荷兰学者提勒,指的是较早时期的宗教。1880年之后,提勒、香特佩、奎能开始使用ritual一词,主要包含三层意思:1)指代按照规则进行的宗教行为(ritus);(2)有时也用来专指17世纪的罗马天主教仪式手册(rituale);(3)和崇拜’‘庆典’‘仪礼’‘敬爱等词语广泛地等同起来使用。

仪式(ritual)之所以能成为人类学的一个核心术语,与被称为古典进化论学派神话一仪式主义学派诸学者的努力是分不开的。前者的主要代表是爱德华·素勒、摩尔根、巴霍芬、弗雷泽等人;后者的代表人物则主要是穆雷、简·哈里森、胡克、斯本思等人。就对仪式的理解而言,泰勒认为仪式先于神话,神话解释的基础正是仪式;对神话一仪式主义学派产生较大影响的弗雷泽的看法与此有所不同,弗雷泽承认神话与仪式之间具有非常紧密的关系,他综合分析了世界上许多的仪式、民俗及神话传说,既肯定了大多数的神话是为了仪式而被创造并丰富的,也发现了神话也有可能导致仪式的产生和变化;神话一仪式学派则主要认为神话是仪式的组成部分,是仪式中叙述的事件,仪式与艺术的产生有直接的关联。

以涂尔干为代表的法国社会学年刊学派同样认为宗教的基础是仪式。涂尔干的贡献在于,他将社会划分为神圣和凡俗两个不同的层级,仪式恰恰是由凡俗到神圣的中介。接着,他又将宗教划分为信仰和仪式两个部分,信仰是舆论的状态,是由各种表现构成的;仪式则是某些明确的行为方式。这两类事实之间的差别,就是思想和行为之间的差别”②。既然仪式是信仰的外在形式,涂尔干就将重心放在探索仪式的社会功能之上,他的基本观点是:仪式是在集合群体之中产生的行为方式,它们必定要激发、维持或重塑群体中的某些心理状态。”③换句话说,涂尔干认为仪式作为自发的、集体性的、规范的社会情感,这两者都表达和重新唤醒了社会和谐及其道德的强制力。

……




精彩内容
本书共四章,内容包括:“关键词”“个案研究:土家族民间仪俗与文学”“反思之一:存在于故事层的民间仪俗”“反思之二:存在于话语层的民间仪俗”等。

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