奇书与世相(刘心武细说金瓶梅)9787545564181
正版图书，可开发票，请放心购买。
￥ 55.19 6.3折 ￥ 88 全新
仅1件
广东广州
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者刘心武 著
出版社天地出版社
ISBN9787545564181
出版时间2020-04
装帧平装
开本16开
定价88元
货号11182658
上书时间2024-11-29
- 店主推荐
- 最新上架
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
作者简介
刘心武，1942年生，中国当代著名作家，茅盾文学奖获得者，红学研究家，研究《金瓶梅》40余年的资深专家。他在央视《百家讲坛》讲解《红楼梦》，同期收视率第一，2011年出版《刘心武续红楼梦》，在全国掀起“红学热”，2018年出版《刘心武爷爷讲红楼梦》。2012年出版的《刘心武点评金瓶梅》 ，成为讲解《金瓶梅》的经典。长篇小说《钟鼓楼》于2019年入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。
目录
目?录 辑?的梅》 第1讲? 不靠谱的传说：梅》的创作源起//003 第2讲? 情的纠缠：梅》的性爱描写//008 第3讲? 借来的主角：梅》的“借树开花”//014 第4讲?流传与演变：梅》的版本区别//020 第5讲? 世情小说鼻祖：梅》的值//025 第二辑?西门庆的征服 第6讲?金钱势力的崛起：西门庆迎娶孟玉楼//033 第7讲?官帽更能：西门庆的帽//038 第8讲?穷奢极欲耍淫威：西门庆的日常生活//043 第9讲?沈腰潘貌的俗套：西门庆的相貌描写//048 第10讲?被转卖被霸占：潘金莲的悲惨身世//054 第11讲?支配身体的自由：潘金莲的性解放//060 第12讲?霸拦西门庆：潘金莲的后院争夺战//066 第13讲?欲望催生恶之花：潘金莲的恶与善//071 第14讲? 图利还是成人婆与红娘的区别//077 第15讲?逃离恐惧：李瓶儿的来历//084 第16讲?忍耐青春守活寡：李瓶儿的苦闷//089 第17讲?谋嫁如谋城：李瓶儿的出嫁准备//094 第18讲? 无所依与不可测：李瓶儿招赘蒋竹山//100 第19讲?弱者的绝情：李瓶儿泼水休夫//105 第20讲?女性的卑微：西门庆怒娶李瓶儿//111 第21讲?退让容：李瓶儿的自我净化//117 第22讲?厄运终不可逃：李瓶儿之死//123 第23讲?身为下贱心不甘：宋惠莲的野心//129 第24讲? 心比天高遭人怨：宋惠莲的自我膨胀//134 第25讲? 被压迫下的反抗：来旺儿醉骂西门庆//138 第26讲? 天性中的良知：黑暗王国的一道闪电//143 第27讲?被嘲弄被利用：王六儿与韩道国//149 第28讲?没什么不能出卖：一对的夫妻//154 第29讲?一条路上的风俗画：玳安寻访文嫂//158 第30讲? 官宦世家的堂皇气派：林太太的真面目//163 第三辑?西门府的衰落 第31讲?泼天富贵一朝休：西门庆的遗嘱//171 第32讲? 账本上的世道人心：西门庆临终算账//176 第33讲?独力难支的正妻：吴月娘的坚守//181 第34讲?祸不单行的打击：吴月娘的劫难//186 第35讲? 以院为家人皆可夫：李娇儿盗银归院//191 第36讲? 逢场作戏以假乱真：李桂出西门府//196 第37讲? 剥除理想色彩：冷静还原的群像//201 第38讲? 少刚多柔自有定见：孟玉楼的处世之道//206 第39讲? 自寻出路遂心愿：孟玉楼的自我解放//212 第40讲?劫波历尽终是福：孟玉楼遭劫北上//217 第41讲? 西门一死乱象生：孙雪娥唆打陈经济//222 第42讲? 逃出虎口又入狼窝：孙雪娥来旺儿私奔//227 第43讲?屈辱边：孙雪娥自尽//232 第44讲?恃宠爱狐假虎威：庞春梅府内立威//237 第45讲?心气高又得新宠：庞春梅罄身出府//242 第46讲?讲情义不分男女：庞春梅的双性恋//246 第47讲? 报旧仇不动声色：庞春梅游旧家池馆//252 第48讲? 爱无着落只剩空虚：庞春梅纵欲而亡//258 第49讲? 失去约束恶性暴发：陈经济祸害后院//263 第50讲?不成器的败家子：陈经济气母打妻//268 第51讲?富贵只如黄粱梦：陈经济的沦落//273 第52讲? 社会万象光怪陆离：陈经济的八次奇遇//278 第四辑?西门府外的大社会 第53讲?依附性生存：西门庆的把兄弟们//287 第54讲?有钱便是哥：应伯爵的生存之道//293 第55讲? 贫贱夫妻的辛酸泪：常时节得银傲妻//299 第56讲? 死皮赖脸混口饭：白来创硬闯西门府//304 第57讲? 乌合之众无悌可言：水秀才讥讽众混混//308 第58讲?机灵鬼有晚来福：玳安成了西门安//314 第59讲?恩怨纠缠理不清：汤来保的精明//320 第60讲? 被压迫者的呐喊：一丈青骂声响彻西门府//325 第61讲?忍辱含垢终有尽：书童挂帆远遁//330 第62讲? 命运悲惨的丫头们：夏花儿偷金受刑//335 第63讲? 对奸臣旁敲侧击：梅》里的与皇帝//341 第64讲? 贪赃枉法的黑暗官场：苗天秀谋杀案//347 第65讲? 见不得人的官场交易：西门庆贿赂御史//353 第66讲? 令人啼笑皆非的清官：狄斯彬与陈文昭//358 第67讲?的丑态：书中的宦官形象//363 第68讲?假信仰与真忽悠：三姑六婆之三姑//368 第69讲? 市井社会的女性填充物：三姑六婆之六婆//374 第70讲?江湖行骗的男人们：僧道巫卜//380 第71讲?各有其命：西门府上下的幸福指数//385 第72讲? 乱世中的小人物：逃难的韩道国一家//392 第73讲? 礼崩乐坏的怪现象：韩爱姐为陈经济守节//397 第74讲? 国破家亡的卑微生存：韩道国一家的结局//401 第75讲?魂归何处：普静法师荐拔亡灵//406 第76讲?善之信念的幻灭：吴月娘之梦//412 第77讲? 一言难尽的人物形象：末回的两首诗//417 第五辑?深刻影响《红楼梦》 第78讲? 阶级矛盾暂息的共享繁华：西门府过节//427 第79讲? 一餐一饮见世道兴衰：舌尖上的梅》//434 第80讲? 先声后继有人：梅》影响了《红楼梦》//440 第81讲? 酷毒冷峻的叙述：梅》的文本//448 第82讲? 不该被忽略的书：梅》获得的评价//454
内容摘要
很多人听说过《金瓶梅》，但不清楚《金瓶梅》究竟是怎么一回事。它真的算是一部淫书吗?它的创作初衷是什么?它的作者是谁?它描写的究竟是哪个朝代的故事?那个流传了很久的关于《金瓶梅》的传说靠谱吗?这个传说能传递给我们哪些有用信息?本讲将回答这些问题。 在中国历史上，明朝是一个存在时间相当长的封建王朝。从朱元璋当开国皇帝起，到李自成农民起义军打进北京，崇祯皇帝跑到紫禁城后面的景山，在树上吊死为止。后来在南京还有一个南明的政权，当然最后南明也被清朝灭了。明朝后期有个嘉靖皇帝，一开头处理政务还比较积极有为，后来他重用了一对父子，父亲叫严嵩，儿子叫严世蕃，这两个人逐渐把持了朝政，闹得民怨沸腾，民不聊生，众多官员也都愤愤不平。到了嘉靖皇帝晚年，经过许多官员的一再举报，他也终于发现严嵩、严世蕃父子不像话，后来他就惩治了这一对奸臣父子。 在这之前，官场上就有不少人用各种办法来对抗严嵩、严世蕃父子。严嵩后来年纪大了，权力基本上就落在了儿子严世蕃的手里。严世蕃在京城住着一个很大的豪宅，外人是很难进入这个豪宅的，更不要说见到严世蕃了，看门的把守得很好严实。有一个传说，有一天有一个人提了一个包袱，来求见严世蕃，被看门的挡住了。这个人说：“我献宝来了。”然后他就把包袱打开，原来他献的是一邵书。 古时候的书很多都是线装书，线装书用宣纸做成书页，一张是一对折，正反面都有字，构成了一页，相当于现在的两个页码。很多这样的纸张装订在一起加上封皮，就构成了一册。一部篇幅很长的书，一册是装不下的，就得做成很多册，因此每五六册就会再用一个活动的匣子把它们装起来。这个人就带来一部手写的书，他说这是宝贝，要献给严世蕃。看门的当然不以为然了，觉得这算什么宝贝。那时候要进这种大官僚的府第，得先贿赂这些看门的人，而且看门的不仅有小跟班，还有小头目。这个人就用银子开路，对他们说：“我也知道，我见不着严大人，我的地位太卑微了。但是，我现在有个宝贝，你们拿进去献给他，相信他会喜欢。他喜欢的话，你们不是有好处吗?会赏赐你们的。”这些人一看包袱里也就是一部书，觉得行，收了他的银子后，并没放他进去，但是最后还是把这部书呈上去了。 严世蕃作恶多端，但他是喜欢阅读的人。这部书呈上去很多天了他都没在意，有一天退朝以后，他又听到府里的管事跟他说：“这部书保证您喜欢，在劳累之余翻一翻，就能够解闷，就能够开颜，不妨试一试。”严世蕃就开始翻这部书。 严世蕃读书有个很坏的习惯，他老爱用右手食指蘸着唾沫翻篇。我知道今天还有一些读书人，也有这个不良习惯。这个习惯既不雅观，更不卫生，据说那时候严世蕃一贯这么看书。这部书一开头的故事就很精彩，严世蕃就继续往下看，看着看着就出现了他喜欢的文字，他就很高兴。他不断地用手指头蘸着唾沫翻篇，翻过去再翻回来，一方面浏览故事，一方面寻找描写，又找到不少，他就觉得这部书果然是个宝贝。 严世蕃喜欢的这部书就是《金瓶梅》，一共一百回。他从回开始看，每天拿手指头蘸着唾沫翻篇，不光是一律地往后翻，有时候他也往前翻，再往后翻，这样他终于把这部书翻完了，有些段落他还一再地翻出来重看。这部书读完以后，据说严世蕃就中毒而亡了。传说这部书每一页的宣纸都先用毒药浸泡过，然后晾干，再书写文字，最后把它装在一起，呈献给了严世蕃。虽然每一页的毒素可能不是那么强烈，但是你来回地拿手指头蘸着唾沫翻篇，次数多了，毒量积累到一定程度，就从慢性中毒变成最后的毒性发作，人就死掉了。 这个传说，你现在一听，会觉得荒诞不经，但它在明朝末年就广泛流传，从官场流传到民间，说得头头是道。据说是一个叫王世贞的人做的这件事，他也是明朝一个官吏，他的父亲被严嵩、严世蕃父子陷害而死，所以他恨严嵩、严世蕃。他知道严世蕃好读文字，也知道严世蕃有读书用手指头蘸着唾沫翻篇的习惯，所以他就投其所好，炮制了一部《金瓶梅》，让人呈献给严世蕃。后来严世蕃被毒死，他大仇已报，当然是拍手称快。 从明朝开始流传的这个传说，到了清代康熙朝的时候不但继续流传，还被一个叫宋起凤的文人记载在他的著作里面。我所讲的这些，根据就是宋起凤公开发行的著作。有了宋起凤的著作，这个民间传说就被更广泛地推广开了，现在说到《金瓶梅》，好多人都爱提起这段传说。 《金瓶梅》的作者，署名是兰陵笑笑生，兰陵显然是一个地名，笑笑生是作者的化名。 后来就有人根据上面这个传说，认定这部书的作者是王世贞。你不能说它接近没有道理，因为最早刊行的《金瓶梅词话》，应该是在嘉靖朝之后出现的。嘉靖朝之后有一个短暂在位的隆庆皇帝，他只当政六年，然后就是万历皇帝，嘉靖皇帝当政有四十五年，万历皇帝当政有四十八年，他们是明朝两个当皇帝当得最久的人。《金瓶梅词话》这部书最早就出现在嘉靖朝之后，有人说在隆庆朝就有了，但是多数的人经
主编推荐
红学家、《百家讲坛》名师刘心武四十年研究梅》心血之作 不同于市面上梅》原著的点评本或删节本、各种学术专著等论述艰深、行文晦涩的研究性著作，这本著作价值在于文化普及性，作者以讲课的方式，为读者全面梳理讲解梅》。作者通过梅人物的梳理，以转述的方式让读者清楚了解梅》的故事脉络，同时又对梅》故事的来源、演化，梅》的时代特征、艺术价值、社会影响等有全面而客观地认识。 一本梅》原著的替代性读物，还原被误解百年的“千古奇书” 梅》被誉为“中国第五大名著”，在文学史和人类文化史中有重要地位。在作者眼中，这不是一部人们惯常认为的“”“”，而是一部从普通人的视角出发，描写日常生活的书，写的是柴米夫妻的衣食住行、爱恨情愁、贪嗔痴慢、生离死别。它是部全景式、多层次描绘社会人情及现实状况的旷世之作。刘心武揭开梅》的神秘面纱，还原“世情书”的本来面目，走入西门庆和潘金莲的日常生活，道出千百年来未曾变化的世道人心。 兼具趣味性、故事性、专业性，零起点阅读，一次性了解 原著200多个出场人物线索复杂，500多年前的方言看不懂，只描述情节不解释道理不明白。刘心武把西门庆、潘金莲等核心人物的人生故事，整理出专行解读，涉及故事情节、时代背景、人物关系、写作手法等，结合历史和研究细致分析。从细处解读，阐释当时人物、社会背景和文化。以平视角度，夹叙夹议，但不高高在上评价。既“讲”又“解”，深入浅出，流畅自然，可读性强。 了解明朝真实生活，读懂世态人心，穿越时空看到数百年前的“我们” 这部描写数百年前明朝生活的书，其实与我们当代生活有着极大相似性括商场官场、民俗生活、婚姻观念、器物曲艺、名利追逐、人际关系。看刘心武讲梅，就像在照镜子，有生活：美食糕点、香茶醇酒、元宵灯火、房价物价；观世态：贪财、薄情、官场现形记、生意经；看争斗：西门庆如何在官场、商场、情场巧妙周旋，西门府内如何妻妾争宠、明争暗斗；见人性：贪婪、精明、温情、放纵、痛苦等。
精彩内容
上一讲告诉你，早的梅》出现在明朝的万历时期，叫作梅词话》。到了明代的崇祯时期，出现了一个新的版本，叫作《新刻绣像批梅》。到了清代的乾隆时期，一个叫张竹坡的人在绣像本的基础上又整理出一个本子，叫作《皋鹤堂批评奇梅》。笼统而言，梅》还是只有两个版本体系，一个是早期的万历词话本，另一个就是后期的崇祯绣像本，张竹坡的评点本和绣像本可以合并在一起，算作是一个版本体系。梅》的文本正式和《水浒传》分手，叙述方略上产生巨大变化是在它的第六回，第六回的下半回叫作“王婆打酒遇大雨”，怎么回事？请看本讲内容。 词话本和绣像本的区别在于，词话本的开头除了一些暖场的小故事，是从武松打虎讲起的，第二回才出现了西门庆。但是绣像本的整理者认为，西门庆是这部书的大主角，他出场不宜太晚，所以就把回前面改写了，全书一开始就写“西门庆热结十弟兄”。我引用回目的时候，有时候引的是词话本，有时候引的是绣像本，还有的时候用的是张竹坡的版本。张竹坡的评点本虽然基本上用的是绣像本，但对文字也做了一些改动，有的还改得很细，比如回，绣像本是“西门庆热结十弟兄”，张竹坡把它改成了“西门庆热结十兄弟”。因为他后认定梅》这部书的主题是劝善、劝孝、劝悌。什么叫“悌”？儒家有一种理论，就是晚辈要孝顺长辈，儿女要孝顺父母，兄弟姐妹之间要互相关怀，其中弟弟服从哥哥叫作悌。所以张竹坡觉得，虽然绣像本回让西门庆出场了，但是这个回目“西门庆热结十弟兄”，“弟”放在“兄”前面是不妥的，他很细致地把它改成了“西门庆热结十兄弟”。张竹坡狂热地喜欢梅》这部书，认为它是奇书。在明代有“四大奇书”的说法，四大奇书是《水浒传》《三国演义》《西游记》梅》。一般“四大奇书”的排列顺序，不一定会把梅》放在位，可是张竹坡认为梅》应该稳坐把交椅，是“奇书”。 在梅》的各个版本中，不管是词话本，还是绣像本，还是张竹坡的评点本，到了第六回下半回都有一段描写，叫作王婆遇雨。前面已经说了，书中写到王婆教唆潘金莲害死了武大郎，当然西门庆是总后台，他是一个关键人物，没有他的出现，也就不会有后面武大郎惨死的事情发生。王婆教唆潘金莲毒死了武大郎后，潘金莲就可以和西门庆恣意地寻欢作乐了，西门庆干脆跑到潘金莲家去鬼混。一开始武大郎的尸体虽然装殓了，但还没有下葬，他们就在武大郎的灵柩旁边胡作非为。第六回下半回叫作“王婆打酒遇大雨”，如果你看惯了《水浒传》那些文本，看到王婆遇雨这个回目，一定以为会发生什么不得了的事情，否则怎么会专门把她这样一个遭遇上了回目。其实它写的是西门庆和潘金莲在死去的武大郎的住宅里面寻欢作乐，王婆帮闲，为他们到外面去买酒和下酒菜。王婆买了酒和下酒菜以后，在回来的路上忽然风云突变，下起了大雨，她就在屋檐底下躲雨，躲了一会儿雨就停了，王婆也没发生什么事，就带着酒和下酒菜回到了潘金莲家。 这个文本，现在你看了可能觉得无所谓，不稀奇。但是我要告诉你，王婆遇雨这个情节的处理是兰陵笑笑生的一个重要的笔墨转折。从这以后，梅》就脱离了《水浒传》那种宏大叙事的文风，开始具体、细致地写普通人的生活及清河县市井的种种情况。 明代的“四大奇书”，论文学审美价值，梅》不一定要排在后，其实它是的。那么它的写作是什么呢？ 请注意，《水浒传》是写英雄豪杰的故事。《水浒传》里面充满了宏大叙事，情节很紧张。这些英雄人物要立业，就会出现很多凶险的情况，非常人的一种状态。《水浒传》是一个英雄诗篇，仔细推敲的话，它基本上只承认英雄豪杰的生命价值，只承认梁山泊一百零八个英雄好汉的价值。其他的人要么具有反面价值，作为梁山泊好汉的敌人，应该被消灭；要么是普通老百姓，芸芸众生，在作者笔下没什么价值。比如写李逵和其他一些梁山好汉去法场解救被逮捕的同伴，李逵一手拿一把板斧，一路过去，当然他了官兵，可是很多围观的无辜老百姓也被他了，但是作者行文毫无所谓，他不认为误伤一些老百姓算个什么事。甚至《水浒传》里边还有这样的情节，张青、孙二娘在梁山泊的外围开黑店，店吃东西，比如子，他们卖给你的是子，他们觉得你身上的肉可以用来子馅，就把你用麻翻、杀死，然后子。作者写这些情况的时候无所谓。只有什么情况下才会例外？就是某一个人被抓住了，然后一打听姓名，发现对方也是江湖上有名的英雄豪杰，那么黑店主人就不杀他了，他们就成了一伙。所以，在《水浒传》里面只确定了英雄豪杰的生命价值，对其他的普通人没有太多怜惜，怜悯有时候有一点，但不多。 《三国演义》的价值坐标就将相。书里面主要写这些历有记载将相，写他们的故事，里面有时候写一点老百姓，但就是写群像，个人的面目不清。在《三国演义》的作者笔下，也只确定将相的生命价值，普通人的市井生活，偶尔也写一点，但不是。也就是说，《三国演义》对普通人的生命价值也是冷落的。 《西游记》所确定的是神佛妖魔的价值，它写神佛妖魔的故事。唐僧师徒当然都具有正面价值，其中出现的一些神佛具有正面价值，甚至妖魔也具有一定的正面价值，因为他们老想吃唐僧肉，阻挠唐僧西天取经，结果等于是为唐僧积累了经历磨难的人格资本。《西游记》也很少写到普通人的生活、展示普通人的生活场景。 这种传统直到梅》才被打破，梅》的头五回似乎是重复《水浒传》的文本，以宏大叙事写英雄武松的遭遇。但是到了王婆遇雨这段情节之后，等于告诉你，天下大多数的故事都是平常的事，大多数的生命都是普通人，从这以后就开始放手写西门庆的故事，以西门庆为轴心，展示清河县广阔的市井生活。一部长篇小说，摆脱了只肯定英雄豪杰将相、神佛妖魔价值的框架，而能够把笔触放到表现历没有记载的普通人的喜怒哀乐、悲欢离合、生死歌哭，是很了不起的。 这个传统到了清代曹雪芹写《红楼梦》时被加以继承。《红楼梦》写的贾府是一个贵族家庭，梅》所写的西门庆，他虽然后来是个大富翁，也当了官，但他是在一个小地方，在清河县，他的社会地位、生活的奢侈程度，比《红楼梦》里面的贾府要差一些。《红楼梦》写京城大贵族家庭的生活，它也摆脱了只肯定英雄豪杰将相、神佛妖魔价值的框架，它写的是史书上没有记载的普通人，普通的生命。从这点来说，梅》是《红楼梦》的祖宗。在文学发展的流变当中，一个作者后能够把他的笔触突破对英雄豪杰将相、神佛妖魔的那种宏大叙事，细致、生动地描写史书上没有记载的芸芸众生的生活，这是一个巨大的变革。 根据前面的那些回目，你会发现，这些回目所概括的都是一些绷紧弦的故事，那么以此类推，梅》当中突然出现了王婆打酒遇雨的一段情节，就以为王婆遇到雨了怎么着了啊，结果没怎么着，雨停了，王婆回来了——就故意写市井小人物似乎没有意义的小遭遇，由此开始写普通人的生存状态。当然，梅》后面还继续写了一些潘金莲和西门庆的故事。前面已经说了，《水浒传》里面写武大郎，没有说武大郎有性能力，能生育，他是没有儿女的。但是，这个角色从《水浒传》转化到梅》里面以后，作者做了新的设置，写他曾经娶过妻子，有性能力，有生育能力，有一个小女儿迎儿。这也说明梅》作者的笔触开始对人间普通人的生命状行细化开掘，而且在王婆打酒遇雨的情节前后，就出现了潘金莲的母亲这样一个角色，这个角色在后面还要出现。《水浒传》里面潘金莲很快就被武松杀掉了，潘金莲的母亲是谁，是什么样的，潘金莲和她母亲之间有没有来往，《水浒传》没有交代。 《水浒传》是宏大叙事，对这些普通人、小生命的具体情况没有多说，但梅》把武大郎细化了，表现在他有女儿迎儿，把潘金莲也细化了，表现在她有母亲潘妈妈。迎儿和潘妈妈虽然是书里面的小配角，但也是贯穿全书的，后面还会写到，我也会讲到。梅》开始写普通的市井生活，普通的小人物，他们的命运轨迹，他们的故事。梅》的第七回就是性的内容了，到后面这种性的内容越来越多，就距《水浒传》越来越远了。 梅》对西门庆这个角色的刻画是的，也很。西门庆虽然勾搭上了潘金莲，和潘金莲一块鬼混，觉得很愉快，可是他并没有真的把潘金莲放在心上，他有他自己的生活。 西门庆的父亲原来是一个游商（流动做生意的买卖人），后来他的财富积累到一定程度以后，就定居在清河县，开了一个很大的生药铺。在聚集的区域卖粮食，生意会很好，因为粮食是人们生活的必需品。但药材也很重要，因为人们除了正常生活以外，还有生老病死的问题，免不了得病，就要去求医问药，所以西门庆父亲的生药铺生意很好。后来西门庆的父亲去世了，西门庆的母亲也很早就不在了，西门庆就继承了他父亲的居所，还加以扩建，将它变成一个有好院子的大宅子。 有人说梅》就是一部西门庆的性爱史，这么概括是不的。不要以为梅》只是一味写西门庆好色，一天到晚总是跟女人，实际上它地塑造了一个市井人物。西门庆继承了他父亲的生药铺以后，很会做生意，书中有不少篇幅和细节写他打理生意，比如写他在生药铺的账房里面和他雇的管事（相当于现在的经理）傅铭一起算账。西门庆在理财上是很精明的，很多事他都亲自过问。后来西门庆不仅开生药铺，还开了很多其他的铺子，比如在他宅子的外头开了一个典当铺。 西门庆的生意越做越大，光是做生意赚钱，在地面上他混得还不是很好。虽然西门庆热结了十弟兄，可其他弟兄里面好多都是社会混混，能给他开心、解闷，在一些小事情上有所帮助，但并不能满足他向前发展的内心欲望。所以，西门庆就开始勾结官场。梅》前面写到西门庆和一些低级人物（社会上的混混）来往，一开始够不着官场，他只适合和一些像李皂隶这样的衙门里的低级差役，寻欢作乐，互相勾结。 后来西门庆的财富多了，就用银子来行贿，叫作租借权力。他给官吏放贷，利息可能很低，或者有时候不要利息，表面上看来，他在银子上头可能有些亏损，但实际上他获得了和这些官员的良好关系，西门庆有什么事，县里面的一些官吏都能帮他摆平。再往后西门庆的胃口就更大，就去巴结上层，后面还要详细地讲到，现在简单交代一下。西门庆派人到京城，见到了朝廷里面炙手可热的大，而且他通过不惜血本的贿赂，后一本万利，通过大的任命，在清河县当官了。具体来说，当时他所获得的这个任命叫作金吾卫副千户，委差在清河县提刑所理刑，这个职位相当于现在的局副局长。所以梅》是来写西门庆的，他在那个时代，是一个在社会上、在清河县地面上很能混的人，很有办法的人。
媒体评论
●著名红学家、《百家讲坛》名师刘心武四十年研究《金瓶梅》心血之作
不同于市面上《金瓶梅》原著的点评本或删节本、各种学术专著等论述艰深、行文晦涩的研究性著作，这本著作zuida价值在于文化普及性，作者以讲课的方式，为读者全面梳理讲解《金瓶梅》。作者通过对金瓶梅人物的梳理，以转述的方式让读者清楚了解《金瓶梅》的故事脉络，同时又对《金瓶梅》故事的来源、演化，《金瓶梅》的时代特征、艺术价值、社会影响等有全面而客观地认识。
●一本《金瓶梅》原著的替代性读物，还原被误解百年的“千古奇书”
《金瓶梅》被誉为“中国第五大名著”，在文学史和人类文化史中有重要地位。在作者眼中，这不是一部人们惯常认为的“淫书”“禁书”，而是一部从普通人的视角出发，描写日常生活的书，写的是柴米夫妻的衣食住行、爱恨情愁、贪嗔痴慢、生离死别。它是第一部全景式、多层次描绘社会人情及现实状况的旷世之作。刘心武揭开《金瓶梅》的神秘面纱，还原“世情书”的本来面目，走入西门庆和潘金莲的日常生活，道出千百年来未曾变化的世道人心。
●兼具趣味性、故事性、专业性，零起点阅读，一次性了解
原著200多个出场人物线索复杂，500多年前的方言看不懂，只描述情节不解释道理不明白。刘心武把西门庆、潘金莲等核心人物的人生故事，整理出专题进行解读，涉及故事情节
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价