中国哲学小史9787545543070
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作者冯友兰著
出版社天地出版社
ISBN9787545543070
出版时间2018-11
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开本其他
定价45元
货号9341507
上书时间2024-11-29
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作者简介
冯友兰（1895—1990）
中国当代有名哲学家、教育家。1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。1952年后一直任北京大学哲学系教授，长期从事哲学教学和研究工作。其学贯中西，博古通今，是中国哲学目前一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，也是我国20世纪很负盛名并赢得崇高靠前声誉的哲人，被誉为“现代新儒家”。其成就可归为一句话：三史释古今，六书纪贞元。著有《中国哲学史》《中国哲学史新编》《中国哲学简史》（英文）《贞元六书》等。
目录
01 导?读
001 引?言
003 孔?子
015 墨?子
023 孟?子
035 老?子
045 惠施、公孙龙、《墨经》
059 庄?子
069 荀?子
079 五行、八卦
093 佛教、道教与道学
105 周濂溪、邵康节
115 张横渠及二程
127 朱?子
141 陆象山、
155 附?录：中国哲学的特质
内容摘要
一 孔子
中国之文化，至周而具规模。但至春秋之时，原来之周制，在社会、政治、经济各方面，皆有根本的改变。此种种大改变发动于春秋，而完成于汉之中叶，此数百年为中国社会进化之一大过渡时期。此时期中，人所遇环境之新，所受解放之大，除吾人现在所遇所受者外，在中国已往历史中，殆无可以比之者。即在世界已往历史中，除近代人所遇所受者外，亦殆无可以比之者。故中国之上古时期，诚历史中之一重要时期也。
在一社会之旧制度日即崩坏之过程中，自然有倾向于守旧之人，目睹“世风不古，人心日下”，遂起而为旧制度之拥护者，孔子（西历纪元前551年—前479年）即此等人也。不过在旧制度未摇动之时，只其为旧之一点，便足以起人尊敬之心。若其既已动摇，则拥护之者，欲得时君世主及一般人之信从，则必说出其所以拥护之之理由，与旧制度以理论上的根据。此种工作，孔子已发其端，后来儒家者流继之。儒家之贡献，即在于此。
然因大势之所趋，当时旧制度之日即崩坏，不因儒家之拥护而终止。继孔子而起之士，有批评或反对旧制度者，有欲修正旧制度者，有欲另立新制度以替代旧制度者，有反对一切制度者。此皆过渡时代旧制度失其非常不错，新制度尚未确定，人皆徘徊歧路之时，应有之事也。儒家既以理论拥护旧制度，故其余方面与儒家意见不合者，欲使时君世主及一般人信从其主张，亦须说出其所以有其主张之理由，与之以理论上的根据。荀子所谓十二子之言，皆“持之有故，言之成理”者也。人既有注重理论之习惯，于是所谓名家“坚白同异”等辩论之只有纯理论的兴趣者，亦继之而起。盖理论化之发端，亦即哲学化之开始也。孔子即此运动之开始者，故后人以之为“至圣先师”，虽不必对而亦非无由也。
孔子为当时旧制度之拥护者，故其对于当时政治之主张，以为苟欲“拨乱世而反之正”，则莫如使天子仍为天子，诸侯仍为诸侯，大夫仍为大夫，陪臣仍为陪臣，庶人仍为庶人。使实皆如其名，此即所谓正名主义也。孔子认此为极重要。故《论语》云：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先?’子曰：‘必也正名乎!’”(《子路》)“齐景公问政于孔子，孔子对曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’公曰：‘善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”’(《颜渊》)盖一名必有一名之定义，此定义所指，即此名所指之物之所以为此物者，亦即此物之要素或概念也。如“君”之名之定义之所指，即君之所以为君者。“君君，臣臣，父父，子子”，上“君”字乃指事实上之君，下“君”字乃指君之名，君之定义。臣父子均如此例。若使君臣父子皆如其定义，皆尽其道，则“天下有道”矣。孔子目睹当时之“君不君，臣不臣，父不父，子不子”，故感慨系之，而借题发挥日：“觚不觚，觚哉！觚哉！”(《论语？雍也》)孔子以为当时因名不正而乱，故欲以正名救时之弊也。
主编推荐
★现代新儒家代表、哲学大师冯友兰写给大众的极简哲学史，用不到5万字清晰地梳理出中国哲学史的整体脉络，普通读者都值得一读的哲学入门著作。
★特约北京大学哲学系、国学研究院教授张学智撰写13230字导读，详细地解读了冯友兰先生这本哲学小史中的大智慧。
★邀请靠前资深插画师精心绘制19幅插图，惟妙惟肖，令一位位中国先哲跃然纸上。
★为方便读者理解，在图书很后增补附录《中国哲学的特质》，此文章结合东西方历史特征，通过对比进一步阐述中国哲学的特质。
★装帧大气，精装双封，极具收藏价值。
精彩内容
本书是冯先生为中国哲学史奠定基础框架、指明方向的一部精华之作，言简意赅地总括了中国哲学思想的发展历程。通过接纳和吸收西方哲学的模式和方法，冯友兰从形而上学、人生哲学和方法论三个角度切入，系统地研究了孔子、墨子、孟子、老子、庄子、荀子等先秦诸子，以及周濂溪、张横渠、二程、朱熹、陆象山、等宋明道学家的哲学思想，为此后中国哲学的方向和规模奠定了基础，并对中国主流思想进行了提揭和发扬。当前版本邀请北京大学哲学系教授张学智撰写导读，并配有精美插图，给读者以全新的阅读体验。
媒体评论
冯友兰值得*的赞扬，因为当中国传统思想中的精华被大多数中国学者忽略的时候，是冯友兰在捍卫它们。
——北美大陆的儒家拓荒者、汉学界新儒学泰斗? 陈荣捷
?
中国人了解、学习、研究中国哲学，冯友兰先生是可超而不可越的人物。
——中国社会科学院前副院长、问题专家? 李慎之
?
父亲一生有三方面的贡献，一是写出了*部完整的、用现代逻辑方法的中国哲学史，是这个学科的奠基人之一，二是建立了他自己的哲学体系，第三他是一位教育家。
——冯友兰之女、作家
宗璞
?
本书虽小，却是冯友兰中国哲学史思想的袖珍表现，可以使读者花较少的时间和精力，集中地、凝炼地掌握中国哲学的重要内容。
——北京大学哲学系、国学研究院教授张学智
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