王阳明的心学智慧9787518015771

清心，北京大学历史学硕士，现国内某上市公司高管。酷爱文学及历史，崇尚心学，深信“知行合一”能帮助人们解决诸多现实困惑，遂以阳明为精神楷模，多年研究，累积诸多独到领悟，遂著成此书，以期让更多读者领略明代奇人王阳明与他的心学魅力。

第一章　要做事儿，先修心 / 001

1新唯“心”主义：一切皆由心生 / 002

2 不会自我调节，注定被Pass / 005

3 卓绝的头脑比不过强大的内心 / 009

4 心灵自然纯粹，才能创造奇迹 / 012

5 表面迎合不如内在契合 / 016

6 世风起，心灯不灭 / 019

第二章　每一次磨炼都能让你更强大 / 023

1 千里马不会生在庭院里 / 024

2 磨炼是人生中的一座座丰碑 / 027

3 火的洗礼——让泥巴成为陶瓷 / 030

4 你要配得起所受的苦 / 034

5 耐心其实是一种悟性 / 037

6 扛得住压迫，耐得住落魄 / 041

7 走出逆境的奥秘 / 044

第三章　克制自我才能超越自我 / 049

1 一点忍耐，一点克制，一点征服 / 050

2 直面自己最难面对的一面 / 054

3 弱点与缺陷不是一回事儿 / 057

4 情绪是你的仆人，别被它左右 / 061

5 做减法，摆脱内心的桎梏 / 065

6 逆来顺受不是怂 / 068

7 如何区分情感与私欲 / 072

第四章　志一立，天下无难事 / 077

1 回归婴儿，找到生命的方向 / 078

2 立志后，万事就是一事 / 081

3 重要的不是做什么，而是为什么 / 085

4 目标就像人生大船上的舵 / 088

5 “正确”的志PK“错误”的志 / 092

6 没担当，立志就是放空炮 / 096

7 凭什么可以坚持不懈 / 099

第五章　用行动来改变观念 / 103

1 不去做，看再多书也没用 / 104

2 全身心体验，与事融为一体 / 108

3 在行动中修正自己的想法 / 111

4 负面情绪也可以化为积极行动 / 115

5 做自己认为有价值的事情 / 119

6 改变自己没有你想象中难 / 122

7 了解未来，学会变通 / 126

第六章　坚持自己，更要能包容别人 / 131

1 你是天，你是地，你能坚持，也能包容 / 132

2 大事坚持大是，小事不念小非 / 135

3 有所不为，才能真正有为 / 139

4 该退让就退让，没必要寸步不让 / 142

5 今天抱怨，将来一辈子都会抱怨 / 146

6 为什么有的人能够从容自在 / 150

第七章　态度不能决定一切，但能决定结果 / 155

1 把自己看成圣人，你就是圣人 / 156

2 别找了，你就是自己的贵人 / 159

3 找准角度才能端正态度 / 163

4 傲慢最终只能慢怠自己 / 166

5 真正的领导不发威 / 170

6 决断，然后去行动 / 173

7 如何养成强大的气场 / 177

第八章　提升境界，就能看到光明 / 181

1 名和利会让人失去自我 / 182

2 你的档次决定你的层次 / 185

3 恢复心的本性 / 189

4 尽职尽责是自己的事儿，与他人无关 / 192

5 安定的心灵土壤里滋生出慧根 / 196

6 心无所求才能有求必应 / 199

7 唤醒你内心的良知 / 203

1.新唯“心”主义：一切皆由心生

既后读明道先生书曰：“吾作字甚敬，非是要字好，只此是学。”既非要字好，又何学也？乃知古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。后与学者论格物，多举此为证。

——《年谱》

无论置身在怎样的困难环境之中，只要能快速调整自己的心境，保持一种坦然淡定的状态，就可以从容地面对错综复杂的人与事，从而采取正确的方法去应对。

王阳明尽管天资聪慧，但是少年时期的他豪迈不羁，行为放逸，而且特别喜欢跟人们开一些没有原则的玩笑，在家人和朋友眼中，他就是一个顽皮、无拘无束的小青年。从小特立独行的王阳明没少让父亲费心，在他17岁的时候，父亲为了束缚一下他那不羁的个性，命令他去江西迎娶自己的妻子。

洞房花烛夜，新婚燕尔时，他却一个人优哉游哉地跑去了铁柱宫和道士一起畅谈养生之道，彻夜未归。王阳明向来就是一个特立独行的人，不拘礼法的约束。比如，他在京城的私塾读书，上课期间竟然翘课去和街上的小伙伴玩什么军事游戏，惹得父亲动怒，对他一番教训，但是他依然玩心不改。结婚后的王阳明在岳父家住了一年。当时他觉得自己的书法不是很好，于是乎每日在岳父的府邸之中练习书法，开始他只是按照古人的书法去临摹，但是后来他发现如此临摹最终也只是追求一个形似罢了。从那之后，他每次下笔，必要先仔细琢磨，然后凝神屏息，让自己的心沉静下来，去体会字的深意，然后才下笔。时间久了，他悟出想要练好字，就必须从心中获得启示，只有心中有了精神，字才会拥有精气神。

第二年，王阳明带着妻子回老家，在中途的广信拜访了当时的儒学大家娄谅。娄谅对理学颇有研究，两个人相谈甚欢。娄谅告诉他人生很严肃，圣人必可学而至的道理。于是王阳明回到家乡便开始奋发图强，但是在余姚他很快就又恢复了舞文弄墨的兴趣，和周围的人一起建立诗社，喝酒对诗。

当时王阳明的辞章已经达到了一定的高度，他的文风自然流畅，文字富于变化，不仅豪迈跌宕，更是大气磅礴。时光飞逝，王阳明在辞章的研究中度过了一年之久。1492年，他的爷爷王伦去世，他的父亲返乡办理丧失。爷爷自幼将王阳明视为掌上明珠，爷爷的去世对他的打击非同一般。但是世事无常，人在一生当中总要面对一些永远都不想却不得不面对的事实。王阳明的父亲在家守孝三年，命令王阳明好好学习科考的学术，准备参加科举。

王阳明从小就立下志向要成为圣人，但在大家眼中他不过是喜爱辞章罢了，其实他是想以辞章来影响天下之人。科举是大明朝所有学生必须要走的路，因为在那个年代除了科举，读书人似乎也找不到其他的途径来施展自己的抱负。王阳明在父亲的督促之下，也开始了对科举考试学问的钻研，到了晚上他就将爷爷留下的那些经史子集等各类书籍整理归类，然后一点点细读，经常是读起来就忘记了时间，等到回过神来，竟然发现已经是夜半时分。

王阳明的辞章尽管在长辈那里深得赞叹，但是平日他豪放不羁，带给别人的印象就是嬉笑怒骂，简单率直，从来就不会墨守成规，其实就是一个不太听话的孩子。但是他永远都不会走寻常路，而别人永远都摸不清他想什么。第二天与大家见面，所有的人都发现王阳明这个不羁的孩子竟然一夜之间变得有些不认识了。原来，王阳明不仅正襟危坐，而且探讨学问相当严肃，再也不与大家开玩笑了，而且话语也变得少了。

平日里那个喜欢饶舌嬉戏的孩子突然之间变得严谨而沉默，这样一来，大家倒是都觉得奇怪而且有些不好意思，还有一些人在心中暗自发笑。但是就在此时，王阳明一脸严肃并一丝不苟地正色回敬各位长辈说：“过去的自己放任不羁，现在知道错了。春秋时期卫国的蘧瑗到了49岁才知道自己的错误，而我自己还不过20岁，现在知道悔过还不算晚吧。”

从此，王阳明始终都保持着严谨的作风，没有发生变化。后来在平定朱宸濠叛乱之时，面对十万火急的军情，他始终从容不迫，就算是被宁王追杀也都保持着冷静，最终活捉宁王，取得胜利。一切皆由心生，要想掌握自己的命运，关键在于掌握自己的心灵状态，只要可以让心沉静下来，只要可以摒弃那些纷纭的杂念，就可以驾驭自己的内心，体验到那种可控的成功感觉。

一个人心若清净了，这世界就变得清净了。如果心是阴暗的，这世界也变成阴暗的了。世间的万事万物的心境，都是由自己的内心变化而来。

2. 不会自我调节，注定被Pass

日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。

——《传习录》

世间之事纷繁复杂，如想成功必定要修炼自己的身心，纵观天下，无论是圣贤还是成功之士共同的特点，就是都可以面对任何事情进行自我调节，所谓“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”。

王阳明尽管出生在书香门第，用现在的话说算是正儿八经的富二代加官二代，但是他这一生却充满了坎坷，通往圣贤的路上命运并未曾因为他的出身而对他有一丁点的偏爱。13岁那年，王阳明的母亲郑氏去世，幼年丧母对于他来说实在是一个很大的挫折，但是王阳明并没有因此而萎靡不振，而是志存高远，早早地便立下了做圣贤之人的宏图大志。

一次王阳明问私塾的先生：“何为人生第一等大事？”当塾师告诉他“读书登第”之时，他却说“登第”并不算是什么天下的首要大事，读书的目的不应该是为了“登第”，而是应该成为“圣贤”。塾师听后大为吃惊，而他的父亲听后一笑置之，觉得这是小孩子的一时笑言罢了，当不得真。但是王阳明这一生无论走到哪里，无论身处何种境地都以圣贤之路为中心，最终成为我国历史上一代圣贤。

在明朝的时候，科举是莘莘学子唯一进入仕途的道路，除此之外并没有第二条路可以选择，所以天下所有的读书人都以科举考试为一生的目标。而王阳明尽管天资聪明却在仕途之路上并没有那么顺利。从20岁开始他就走上了科举考试的独木桥上，可是很不幸，自从21岁通过乡试成为举人之后，从此接连失利，一直到1499年才得以进士及第。

22岁的时候，王明阳进士没有考中，当时的内阁首辅李东阳便取笑他道：“你这次虽然没有中状元，但是下次科举一定会中状元，不妨试一试为下次科举中状元作个状元赋吧！”如果换成其他人，面对如此的羞辱之举或许会恼羞成怒，但是王阳明一脸坦然，挥笔完成了状元赋。“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”这就是他面对科举考试落地的态度。不要说在明朝了，就算是现代人，我想也极少有人可以从容面对高考落榜的不幸吧。

对于王阳明而言，无论是科举高中还是落第并不是最重要的，重要的是无论哪种结果只要因结果而动心才是一种耻辱。王阳明认为，科举考试的失败与否并不能称得上是真正的失败，而因为失败带给人的那种挫折感而直接导致人内心中的苦闷与烦恼才算是真正的失败。对于一个人来讲，如果不经历失败，如果不经历磨难很难能够悟到人生中的那些道理，王明阳在将近十年的科举考试之路中并不是将科举作为自己的目标，而是不断进行自我调节，始终按照个人的理想发展才能，增长知识，这为他在后来的圣贤之路奠定了基础。

正德二年也就是1507年的春天，王阳明因为得罪了当时的宦官刘瑾而被流放到贵州龙场做驿丞。驿丞在现在来说就是地方的一个小招待所而已，这也意味着王阳明已经被除去了所有的官职，这对于他而言已经是很不幸了吧，但是更为不幸的是，他所流放的贵州龙场地处偏远，据资料记载，龙场所处的地方漫山遍野都是荆棘，那里不仅瘴疠肆虐，而且毒蛇野兽遍地都是，生存在那里对于来自京都的人而言可谓是九死一生。

龙场位于贵州的西北地区，那里居住的都是少数民族，少有汉人，就算是能遇到一两个汉人不是逃犯就是杀人狂徒，所以被贬到龙场无异于是一场生死历练。王明阳几经磨难到达龙场之后，却发现自己竟然连一个居住的地方都没有，没有办法，他只有与手下的弟兄顾不上旅途的辛劳立刻动手搭建草棚，而那草棚不过到他的肩膀而已，如此的恶劣环境对于一个官二代和富二代来说，不仅仅是一种生死考验，更是一种内心与精神的残酷折磨。

孟子早就说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”我想大概一个人真正经历了生死考验才能真正领悟一些做人的道理。对于王阳明而言，此时此景他早已经别无选择。

要么郁郁而终在这荒山野岭，要么振作起来咬牙坚持，王阳明将孟子的那句话每天在心里默念数遍，他想象如果是圣贤之人在这样的环境又该如何自处，如此一来，他便在这穷山恶水之中超然物外，还为自己打造了一副石棺，日日在里边静坐参究，渐渐觉得胸中豁然，而眼前的生死荣辱以及个人的得失都抛到了九霄云外，终于在一天恍然大悟，心中一下子亮堂了起来，原来“圣人之道，吾性自足”。

自我调节从古至今都是适应社会生活与工作的一项最基本功能。不能自我调节，不能控制好自己的情绪，那么就会终日将时间与精力耗费在一些小事与无聊的事情之中，自然也就与成功无缘。