中国先秦往事.追根探源话春秋9787520540810

周树山，作家，编剧。出版有长篇小说《生为王侯》《铜雀台》《一片蔚蓝》；散文随笔集《山自为山》《私人火焰》《致雪妮》：剧作集《午夜的探戈》等。发表和上演的话剧有《曹植》《村子》等十余部，创作并录制有大量的广播剧及影视作品。

一 人文始祖

二 地下人间

三 夏朝迷踪

四 殷商春秋

五 武王伐纣

六 周公制礼

七 王道衰微

八 礼崩乐坏

九 齐女文姜

一〇 公子小白

一一 齐桓称霸

一二 齐桓后史

一三 崔杼弑君

一四 陈国故事

一五 庆父之乱

一六 季子北行

一七 郑庄霸业

一八 兄弟争国

一九 郑国衰亡

二〇 子产治国

二一 晋国前史

二二 金枝之殇

二三 重耳流亡

二四 重耳归国

二五 晋文初政

二六 城濮之战

二七 秦晋交恶

二八 晋宫风云

二九 天开楚国

三〇 楚庄灭庸

三一 晋楚争霸

三二 齐晋之战

三三 吕相绝秦

三四 赵氏孤儿

三五 庆父之子

三六 且说卫国

三七 晋杀三郤

三八 晋悼复霸

三九 再说卫国

四〇 栾氏覆亡

四一 弭兵之会

四二 昭公元年

四三 楚王之死

四四 宣子辞玉

四五 春秋二贤

四六 子胥复仇

四七 昭王还郢

四八 卧薪尝胆

四九 三桓当国

五〇 春秋霸主

后记

一 人文始祖

华夏民族远古的历史，按照古代历史学家司马迁的记述，是从五帝开始的，他们依次是黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜。他们是我们华夏民族的人文始祖。

我们说起华夏民族历史，总要从黄帝说起。这里的黄不是秦始皇的皇，是黄色的黄，可以理解为我们黄河流域的人文始祖。可是黄帝的事情，已多不可考。我们一切有关黄帝的认知，大多来自春秋或战国时代一些流传下来的典籍，而黄帝的时代距离这些典籍的产生也很遥远。隔着遥远的时空，来述说上古的往事，况且又没有任何可以凭借的文字和实物，其述说的可信度大可存疑。又因典籍所述，掺杂着许多超自然的神话传说，各种不同的典籍，所记尚有矛盾之处，歧义纷然，莫衷一是，所以，同一切民族对榛莽初开，文明肇始阶段的述说一样，对邈远的往昔总是充满离奇的想象。这些传说和记载，是民族文化的一部分，但我们不能认为那就是真实的历史。

司马迁记载我们民族的历史从五帝开始，认为以黄河流城为中心的华夏文明的发源是由五个贤明的帝王开拓并发展起来的。这五个帝王分别是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。[孔安国和晋代的皇甫谧还有三皇五帝之说，将伏羲、神农、黄帝列为三皇，少吴、高阳、高辛、唐（尧）、虞（舜）称为五帝]。司马迁综合前代典籍，有所取舍，将五帝列入《太史公书》（《史记》）开篇第一章，使之成为一个完整自足的述说体系，五帝的代际相传祖考明晰，生平事迹详略得当，场而铺排，人物形象，言行语气，皆激发后人的无穷退思。但因为凭借的是千年之后后人的传说，没有当时的文字和实物的证明，我们只能当他是臆说，也就是推测和想象。

有了这种合理（或不甚合理）的推测和想象，有了这些光辉灿烂，流传久远的文字，我们民族的历史就完整了。两千余年，司马迁的《史记》一直被认为是我们民族的历史瑰宝，那是因为，他用如椽巨笔探索了我们民族文明源头的奥秘，把它列入了我们民族的正史，并延续记载到他所生活的时代。后人只能沿着他筚路蓝缕开拓的路向前走。我们回顾华夏民族文明史的源头，如同在遥远的宇宙观测一颗隐在星云中的行星，它是如此的神秘茫昧，不可捉摸。但它在司马迁的笔下却变得如此清晰且言之凿凿，或许我们有一点半信半疑，但我们只能在他的华章之后开始我们的言说。

下面我们就来谈谈我们遥远的祖先的故事。

黄帝，少典之子。司马迁说他姓公孙，名字叫轩辕。据后来学人们的推断，少典，并非一个人的名字，而是国名。按我们今人的理解，所谓少典国，乃是父系氏族社会一个原始的部落，黄帝就出生在这个部落里。他的父亲是少典国君，也就是部落的首领。他娶了另外一个部落的女子为妻，那个部落名叫有蛎（jiao）氏，蛎，是一种毒虫，可以想象那个部落所在的地方多有蛇虺或毒虫出没。有蛎氏的女子名叫附宝，她嫁给了少典部落的首领，这天，她到原野上去，见天空阴云密布，电闪雷鸣，有一道长长的电光环绕着北斗星，于是她有感而怀孕。寻常人都是在母腹九月而生，但黄帝不是常人，所以他在母腹中待了整整二十四个月才来到这个世界。据说一头小象在母腹中孕育成熟要二十二个月，是世间孕期最长的动物，而黄帝比一头象还要长两个月。

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