中西印哲学导论9787301329146

张祥龙 美国纽约州立布法罗大学哲学博士，北京大学哲学系教授。主要研究方为现象学、儒家哲学、比较哲学，已出版著作：《海德格尔思想与中国天道》《海德格尔传》《从现象学到孔夫子》《当代西方哲学笔记》《西方哲学笔记》《思想避难：全球化中的中国古代哲理》《德国哲学、德国文化与中国哲理》《复见天地心》《家与孝》等。

序001 开讲辞003 章什么是哲学？ 章西方哲学的诞生和希腊哲学家 第三章语言塑造哲学，东方哲学家 第四章西方的实在观 第五章中国古代的实在观 第六章古印度的实在观和中西印对比 第七章西方传统哲学中的认识论 第八章先秦真知观 第九章古印度的直觉真知观及中西印真知观比较 第十章西方伦理学的特点（一） 第十一章 西方伦理学的特点（二） 第十二章中国古代的伦理学思想 第十三章 西方政治哲学 第十四章 中国古代的政治哲学 第十五章美的体验和西方哲人的美论 第十六章印度古代哲学的美学含义及印度诗学 第十七章华夏哲理的美感和诗乐境界（一） 第十八章华夏哲理的美感和诗乐境界（二） 第十九章当代西方哲（一） 十章当代西方哲（二） 十一章当代西方哲（三） 参考文献 索 引 后 记

第一章什么是哲学？

第一节哲学的语源和多重意义

一、哲学的语源

什么是哲学？让我们首先从“哲学”或philosophy这个词开始讲起。它最初是古希腊人创造的，在中国历史上没有出现过；而且是日本学者最早用“哲学”来翻译philosophy，然后我们借用过来的。西方文明作为一个近现代的强势文明，其文化范式和思想范式，从19世纪末和20世纪初广泛进入中国以来，逐渐笼罩了整个中国的学术圈。今后我们要徐图改变这种被动状态，但首先要明了彼此的底细及其关系，因此我们需要从“哲学”的源头处讲起。philosophy的希腊文是oTAocopia,将它拉丁化就是philosophia。philo-（其动词是phileo,名词和形容词是philos）的意思是爱，sophia的意思是智慧，有的女孩子叫索菲亚就源于此。西方有一本书《苏菲[即“索菲亚”的另一种中译]的世界》也跟这有关，它就是讲一个女孩的哲学奇遇的。

智慧或sophia不是一般意义上的聪明。智慧的人可以表现得很聪明，像苏格拉底；不过也可以表现得不那么聪明，而是像老子、庄子讲的某些得道者，显得笨笨的，有时还怪怪的，甚至孔子也讲“刚、毅、木、讷，近仁”（《论语.子路》）。聪明人的智性是对象化的，比如算得快，记性好，甚至知识广博、善解人意：但智慧的人更具备创造能力，能想到聪明人想不到的东西或者某个新的层面。而且，智慧含有更深远的时间维度，可以帮助人长久地生存，不止是个人的，还有家族、民族、国家乃至整个人类的生存。另外，智慧能够把人的潜能和谐地实现出来，让人活得幸福。希望你们在哲学学习中直观到智慧的闪光，当然它不是现成的，要靠你的真切追求和当下际遇才可能获得。这门课如果能对你有所帮助，首先就要倚重那些历史上的大哲学家，其中的一部分确实可以给人带来智慧，哪怕只是一点点，却是画龙点睛的那一点。对智慧的理解，本来应该更倾向于实践的、生存的智慧，但在西方的哲学传统中，sophia一般就特指“理论智慧”了。不过在古希腊的时候，后来翻译为“理论”（theory）的这个词，最初意味着“动人的沉思”。

这两个部分——philo-和sophia——结合起来就是“爱智慧”，因此“哲学”对于古希腊人，其原意就是爱智慧。还不要忘了，“爱”对于古希腊人（其实也对别的民族的人）有“热烈地完全投入”的意思。你说我研究哲学，喜欢哲学，这都还不算是真正的爱。孔子有句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）“爱”和孔子讲的这个“乐”是有相通之处的。古代的东西方哲人发现，世上居然有这样一种东西，你能被它本身而不是它的用途所吸引，甚至迷恋于它而不能自已。一接触它，就感觉人生一下子清新起来、美好起来了，如同找到了一见倾心的情人。的确，如果你能遇见一种智慧，完全醉心于它，一下子就被它带走了，忘却其他，这太难得了。这爱在古希腊人那里是有性的含义的，其实在孔子这儿也有。孔子那么喜欢《诗经》，特别是《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”云云，孔子说它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》）。汉语中“乐”有两种读法：lè和yuè。所以，如果你能在哲学的爱智慧之欢乐里，感受到音乐的动人旋律，那就对了，不光是规律，还有某种不能够用概念说出来的更深沉美好的东西。

二、对“哲学”的中文表达

耶稣会士在明末清初到中国的时候，有时将philosophy翻译成“爱知[智]之学”，有的就直接音译为“斐禄所费亚”。后来在19世纪70年代，日本学者西周把它译为“哲学”，流传至今，因此这个词带有强烈的西洋和东洋色彩。在中国近代学术史上，中国人不仅向西方学，也向日本学。虽然西方打开我们的国门比日本早，但是作为原初古文明的中国，负荷既远且重，所以向西方取经的脚步和热切程度在那个时候还是落后于日本的，而日本人又使用一些汉字，因此中国很多现代学术词汇，不止是哲学词汇，都是日本人翻译后……

哲学学者张祥龙教授的新作 国内当代儒家哲学的代表学者的集大成之作 接续梁漱溟的百年话题。

一个世纪前，梁漱溟先生出版了现代哲学的名作《东西文化及其哲学》，了中国哲学与西方哲学和印度哲学进行比较研究的先河。 一个世纪以来，比较哲学取得了巨大的进展，其中中国哲学家做出了巨大的贡献，《中西印哲学导论》是硕果之一。作者张祥龙教授多年来在比较哲学研究领域进行了的探索，作为国内和上多文明比较哲学的代表学者，为深化哲学的理解、建构各文明哲学之间的对话，带来了诸多启发。 《中西印哲学导论》是一本带有普及的哲学导论，按照哲学领域中重要的一些主题阐发了中国、西方和印度三种哲学的观点，比如哲学的定义、实在、真理和知识、道德哲学、政治哲学、美学等，在比照和互文中呈现不同文明的哲学特质。