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  • 奔向富足:詹姆斯·艾伦带领你奔向生活的富足时代9787549605958
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奔向富足:詹姆斯·艾伦带领你奔向生活的富足时代9787549605958

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作者(英)詹姆斯·艾伦(James Allen)著

出版社文汇出版社

ISBN9787549605958

出版时间2012-09

装帧平装

开本其他

定价32元

货号7731401

上书时间2024-11-19

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品相描述：全新
商品描述
导语摘要
 拥有富足的人生是很多人的愿望，面对金融海啸、物价节节上升，你担心自己的财富不断缩水吗？你害怕在贫穷生活里无法翻身吗？
其实，创造富足人生的钥匙就是你我的心中，让我们共同开启吧！一起翻开《奔向富足(詹姆斯·艾伦带领你奔向生活的富足时代)》(作者：詹姆斯·艾伦)阅读吧！

作者简介
詹姆斯·艾伦：西方文坛的传奇作家，1864年11月28日生于英格兰中部的莱斯特市。艾伦是现代个人发展产业的鼻祖，他的出色著作，如：富足的八大支柱（TheEightPillarsofProsper）、人如其所思（AsaManThinketh）、平静的力量（TheWayofPeace）、冥想日记（MeditationsforEveryDayintheYear）每年都被重印，成为励志、个人奋斗及精神指标的经典作品，影响了一代又一代的有志青年，其中包括：诺曼·文森·皮尔（NormanVincentPeale）、东尼·罗宾斯（TonyRobbins）、厄尔·南丁格尔（EarlNightingate）这些潜能大师等。日本当代著名企业家稻盛和夫称赞詹姆斯·艾伦是影响他一辈子的作家，曾在其作品《活法》中力荐日本青年一定要选艾伦的作品。

目录
第一篇 富足的力量
如果说用金钱来定义富裕的话，富足的人并不一定是最富裕的人，但他们确实最欢快、心情最愉快的人，同时他们也是对自己所拥有的，所做的一切感到最满意的人。
1.  第一大支柱：充沛的精力  　 
旺盛的精力是成功的开端。要想得到更充沛的精力，我们必须在最大程度上发挥我们已经获得的能力。
2.  第二大支柱：节俭  　 
凡事有所节制方能达到高效。只有节俭、谨慎才是通往财富的必由之路。
3.  第三大支柱：正直诚实  　 
行得正坐得直，无惧被“黑”。人一旦在小事情上失去了原则，那么，大事情上也必然会遭遇失败。
4.  第四大支柱：系统条理性  　 
条理清晰明确，省时又省力。条理性是一种真正的才能，她能够让我们不费吹灰之力就创造出令人叹为观止的事情来。
5.  第五大支柱：同情心  　 
同情心让你拥有更多的机遇。不论别人理解与否，永远不要让你那颗忧天下人之忧的善心消失，不要让你的爱舍近求远。
6.  第六大支柱：真挚热忱  　 
真挚诚恳决定你影响力的大小。吸引力就像人的天赋一样，越是眼红，就越是会失去，而那些真诚的人却能够在不经意间获得它。
7.  第七大支柱：公正客观  　 
公正理性引领你走的更高更远。智慧眷顾公正的心，开到心的主人，为他带路，领着他沿着一条快乐的大道迈向幸福的目的地。
8.  第八大支柱：自立  　 
果断自立让你旗开得胜。一个敢于让自己的天性大胆说话的人，一个敢于凭自身的内在价值存在于这个世上的人，才是真正的英雄。  
第二篇  平静的力量
你所有的罪恶和同步，你的恐惧和焦虑都是你自己的。你可以依赖它们也可以抛弃它们。是你使自己依附于动荡中，你也可以让自己走进永久的和平。没人能为你抛弃罪恶，你必须自己抛弃它。
1.  冥想的力量  　 
通过冥想，你将不断增强自己的力量，你的智慧在增加，以抵抗你仅有的敌人：你的自私，你的腐朽。
2.  两个主人：自我和真理  　 
真正的放弃自我就是要做到抛弃虚荣的思想，消除追求财富的欲望，拒绝自我放纵，丢弃所有的仇恨，使内心变得纯洁和温和。
3.  获取精神力量  　 
一个人只有控制住自己的冲动和自私的倾向，内心退守到更平静和高尚的意识中，他才能增强他的力量。
4.  神圣而无私的爱  　 
你的失败、你的痛苦像很多声音在清楚的告诉你，哪方面你是脆弱和错误的，它会告诉你应该在什么地方从头再来。
5.  你必须自己走这条路  　 
征服你本身的兽性，攻克每一次自私的叛变，消除每一个不和谐的声音，把你自私本性的基石变成爱，你将实现完美和平的生活。
第三篇  思想的力量
当一个人进行思考时，他就因此而存在。这句箴言不仅概括了一个人存在的全部意义。而且也隐指了一个人在生活中所触及的所有环境和条件。
1.  人如其所思所想  　 
行为是思考的花朵，而欢乐与痛苦是思考的果实，于是，人收获着自己培植的果实，有的是甜蜜，有的是苦涩。
2.  思想的种子遍地开花  　 
在强者眼里，失败是通往成功的必经之路。强者能积极地利用外部条件，努力地思考、无畏的尝试，最终都会取得辉煌的成果。
3.  崇高的理想源于美丽的梦想  　 
天赋、力量、物质、智力和精神的财富都是努力的结果：他们是完成的思想，是取得的成就，是实现的理想。
4.  富足的圣殿  　 
你的失败、你的痛苦像很多声音在清楚的告诉你，哪方面你是脆弱和错误的，它会告诉你应该在什么地方从头再来。

内容摘要
思想是种子，行为是花朵。没有了思想的种子，人的一切行为也就成了无源之水，人也就不能称其为人。人之所以成为人，就在于人的思想；一个人的品格就是他所有思想的显现。一个人的思想决定了他收获的是甜蜜的果实，还是苦涩的果实。
　　
　　思想的种子也需按季节播种
　　
　　繁华世界，芸芸众生。一个成功者，首先要有走向成功的才能与智慧。成功只能奠基于道德之上。而人们却普遍认为，成功完全能够建立在各种不道德的行为——阴谋诡计、各种狡诈手段、欺骗、贪婪之上。一位人们耳熟能详，甚至堪称“智者”的公众人物竟然宣称“无商不奸，无奸不商，生意场上，诚实的人永远难以获得成功”。因此，商业繁荣发达原本是好事，可在他看来却成了坏事，理由是这一切都是依靠不诚实的手段所达到的。
　　这样的言论是肤浅的、是未经过深思熟虑的。很显然，他完全不具备因果性和常识性，同时也充分说明了这位“智者”尚未完全把握生活的真谛。这种言论给人的感觉就好像是播种了玉米而长出的却是稻谷一样，让人莫名其妙；又好像是在泥沼之上垒砖房一样，缺乏逻辑性和因果联系，因此，我们大可不必去理会。
　　精神和道德上的因果关系在道理上并无差异，只是二者在属性上有所不同而已。一切我们能够看到的和看不到的，包括思想行为和自然现象，全都符合因果关系的自然法则。人类能够在自然界的客观事物中看到这一因果过程，并且依照这一自然规律而行事，但是，人类却看不到精神层面中同样也存在这样一种客观规律性，不但如此，人类还主观地认为，精神法则完全可以不受因果关系的支配，因此，屡屡与之背道而驰。
　　然而，人类的精神发展过程却同自然界中一切事物发展的过程完全相同，简单而易见。这一过程实际上是精神世界当中的一种固有模式。那些伟大的思想导师们所给出的一切比喻，所罗列出的一切说法，都殊途同归，不外乎就是要论证这一事实。外界环境是人类精神世界物化了的世界，我们所能够看到的一切反映出的正是人类无形的思想，就好比是一个圆形，上半部分与下半部分并无差别，只是将这个圆形倒过来而已。
　　在宇宙中，物质与精神绝非两个孤立的半圆，只不过其中一个是另外一个颠倒过来的形态，二者结合，就形成了一个完整的世界。物质与精神是对立统一的关系，它们永远在特定规律的支配下存在于同一事物当中。滥用人类的能力与各种官能是有悖于自然法则的，在这种情形之下就会产生各种分歧，就会出现是非颠倒、正气难以抬头的情况，原本由两个半圆所组成的完美世界就会扭曲和变形。事物的发展过程也就是思想的发展过程，每一条自然法则都能在精神世界里找到与之相对应的部分。
　　就拿自然界中的任意客观物体来说吧，如果进行一些适当的研究，你就会发现事物的这种基本规律其实就存在于你的精神领域当中。例如种子的萌芽、生长过程，先是由种子到幼苗，再到开花、结果，最后又回到了种子的状态，人类的思想过程其实也是如此。人的某一个想法其实就是落在思想土壤中的一粒种子，它会发芽、生长，直至完成整个生长过程，并开出行为的花朵，这朵行为之花可能是好的，也可能是坏的；可能是有智慧的，也可能是愚蠢的，究竟怎样，这要取决于种子的性质，它最终又以种子的形式播撒到其他人的思想中去。
　　老师就是播种思想的人，是精神的耕耘者，而那些勤于自我教育的人就好比是在自有土地上勤于耕作的农夫，他们都是有智慧的人。思想的生长过程就如同植物的生长过程，播种必须要按照季节进行，要想让种子发芽，长成一株健壮的知识之树或开出智慧之花，需要一定的时间。
　　
　　
　　鸟巢的智慧
　　
　　当我写到这里的时候，我停顿了下来。我将头转过去，目光穿过书房的窗户，落在一百米开外的一棵树上。那是一棵高大的树，树上有一只大胆的秃鼻乌鸦，它从附近的一个乌鸦聚集地飞过来，满怀信心地在上面搭建了它的第一个巢穴。此时西北风正呼呼地刮着，一股强风吹过，树的顶部在风中剧烈地摇摆，但是，那个由细木棍和羽毛搭建的脆弱的小东西却安然无恙，乌鸦妈妈正卧在它的巢穴里孵卵，面对风暴，她毫不畏惧。为什么会这样呢？那是因为乌鸦在搭建巢穴的时候，本能地同大自然的法则保持着和谐与一致，它知道怎样才能将自己的巢穴搭建得最牢固、最有力。
　　首先，它会将自己的巢穴搭建在一个树杈上，而不是两棵树的树枝之间，如此一来，不论树的顶部晃动多么剧烈，都能够确保鸟巢不会散架。其次，它将巢穴建成圆形，圆形抵抗外部压力的能力是最强的，同时也可以保证其内部结构紧密坚实，这样的结构对鸟巢而言是再合适不过的了，哪怕是再猛烈的风暴袭来，鸟巢仍然是舒适而安全的。鸟巢是我们所熟悉的，也是最简单的一个客观物体，但是它却严格遵循了一个数学规律，因此，它也就成为生活中一个寓意深刻的启示，它让人们明白，只有按照事物的客观规律办事，才能保证绝对的把握性和安全性，才能在生活的暴风骤雨中，在各种突发事件面前保持平静。
　　人类所建造的房屋或殿堂在结构上远比鸟巢更为复杂，然而，在建造它们的时候，人们仍然要依循这一条在自然界中屡见不鲜的数学规律。通过这一点，我们能够看出人类在物质世界中是如何遵守大自然的各条法则的。
　　人们在建造房屋的时候，丝毫不敢轻视任何一条几何学原理，因为他们深知，如果不按照比例来建造，房屋就是不安全的，就算在建的过程中勉强没有倒塌，但是，一场风暴就很有可能让它坍塌在地。因此，人类在建造物质大厦时，总是严格恪守圆形、方形、三角形等各种数学中的原理，再加上各种辅助仪器，如尺子、铅锤、指南针等，人们要建一个能够抵御最强风暴、最安全、最舒适的栖身之地。
　　读者或许会说，这些道理都十分简单。是的，这一切的确很简单，因为它正确而完美。人类在这一点上正确到了容不得半点纰漏的地步，完美到了没有提高余地的程度。人类在物质世界中通过长时间的实践与摸索，终于掌握了各种基本原理，并且明智地遵守着这些原理。我在这里之所以要提起这一点，就是为了让大家能够顺着这条线索联想到人类的思想和精神世界，这个世界同样应该如此正确、简单、完美。然而，目前人们几乎都没有认识到这一点，不仅如此，人们每天还在不断地破坏、违反思想领域的这一自然法则，因为人们还不了解自己的性质，完全没有意识到这样做到头来会对自己造成怎样的伤害。
　　
　　
　　基于客观规律之上的行为准则
　　
　　不论是精神还是物质，思想还是事物，人类行为还是自然过程，都存在一个亘古不变的基本法则，任何有意或无意的违背，都将导致灾难和失败。实际上，这个世界上的一切痛苦与苦难都是由于无知地违背这一法则所引起的。
　　在物质世界里，这一法则是以数学原理的形式体现出来的，在精神世界里，它便是道德。但是，数学和道德既没有相割裂，也不是相对立的，他们是一个统一体中的两个方面而已。
　　一切物质世界所遵循的数学原理就是精神世界中理应遵循的伦理道德，而道德当中永恒的基本原则就好比是不言而喻的数学道理一样，贯穿于我们每个人的思想当中。如果忽略了道德原则就无法获得成功，正如违背了数学原理就无法成功地建造房屋是同样的道理。
　　稳固而牢靠的人格同样也是建立在道德基础之上的，而且，人格的塑造是一个漫长而艰辛的过程，它是由一件件行为累积而成的，在人格的塑造过程中，行为就好比是建造房屋所需的砖块。公司、企业同样也要遵守这一永恒的法则，只有严格按照这一法则办事，才能站稳脚跟。长久、稳定的繁荣必须以道德原则为基础，以高尚的人格和优秀的道德观为支柱方可实现。
　　如果一个人企图不惜以道德原则为代价去换取眼前的利益，那么，他会不可避免地遭遇到这样或那样的灾难。在任何一个社区中，能一直能独占鳌头的人绝非欺世盗名之辈，他一定是可靠而正直之人。在所有的英国社区中，贵格会教徒①是人们公认的最正直的人，虽然他们的数量并不多，但他们却是最富裕的人。在印度，耆那教教徒②在数量上和道德价值观念上与英国的贵格会教徒十分相似，他们也是整个印度最为富裕的人群。
　　人们常说的“创立企业”，实际上就如同建造一座砖头房屋或石头教堂一样，只不过企业形象的建立是一个精神过程。如果将生活比作一座建筑物，那么，繁荣与兴旺就好比是一座为我们提供保护和舒适的殿堂。殿堂需要一个支撑物，而支撑物又需要一个地基，因此，这个象征着繁荣与兴旺的殿堂就只能由以下的八大支柱来撑起，这八大支柱的根基就深深地埋在由道德内容所组成的地基当中。这八大支柱分别为：
　　1. 充沛的精力
　　2. 节俭
　　3. 正直诚实
　　4. 系统条理性
　　5. 同情心
　　6. 真挚热忱
　　7. 公正客观
　　8. 自立
　　
　　道德底线与成功的高度成正比
　　
　　一个严格按照这八条原则建立起来的企业几乎是坚不可摧、无懈可击的，任何事情都无法撼动它的根基，任何情况都无法破坏它的繁荣，什么都无法阻挡它的发展，也无法将它摧毁，只要坚持贯彻这八条原则，成功就会源源不断。而另一方面，如果没有了这八条基本原则，那么，这个企业绝不会取得任何方面的成功，甚至根本就算不上是一家企业，因为它根本无法产生连贯的东西来，它没有生命力，没有活力，没有稳定性，没有任何凝聚力，根本不可能产生出任何具有实际意义和形态的事物来。
　　你可以想象一下，对于这样一个人，如果他的思想中、他的日常生活中不具备这八条原则当中的任何一条，这个时候，就算你本身也未能在这几点上做到完美，但你仍然会认为他是一个一事无成之人。你可以想象得出他的生活是多么混乱不堪，麻烦不断，你绝不可能想象得出这样的人会是某个公司的领导，是某个组织的核心人物，或者负责掌控某个重要机构。你无法想象是因为你知道这根本就不可能。
　　任何一个人，只要他具备中等的道德修养与智商，便断然不会认为这样的人能够取得成功，这一事实犹如当头棒喝，有力地反击了那些尚未充分认识到这些道德基础的重要性的人，以及那些认为道德有碍于社会繁荣发达的人，因为如果这些人的思路是正确的，那么得出的结论便是：一个人道德越败坏，他就越成功。
　　所以说，在一切成功当中，这八条原则不论程度大与小，都是决定性因素，它们是支撑繁荣富强的最有力的支柱，不论眼下的情况多么不利于这样的结论，但这八条基本原则的价值依然被那些头戴成功者桂冠的人所首肯，并支持着他们继续为此付出努力。
　　诚然，在成功的人当中，能够完全彻底贯彻这八条道德原则的相对很少，但是生活中确实有人在这样做，他们是人类前进过程中的带头人、指导者和领路人，他们是这个社会的中流砥柱，是人类进步事业中的先驱者。
　　虽然说极少有人能够做到这种道德上的完美，达到成功的巅峰，但是，只要是一般的恪守，也能取得一定的成功，因为任何一条原则都具有一种强大的力量，都足以产生出良好的结果。
　　单将这八条道德准则中的其中两三条做到极致，人们也足以获得一般程度上的富裕，也可以在当地社区保持一定程度的，至少一段时间的影响力。或许有一些人虽然并未将这其中的几条做到尽善尽美，或者只做到了接近完美，但他们仍会地不断完善自己有限的成功与影响力。虽然目前他们的品格中只具备这八条基本原则中的一部分，但随着对这些原则的进一步了解和实践，他们必然会在很大程度上得到发展和进步。
　　一个人的道德底线决定了他的成功底线，这一点千真万确，所以，只要你了解了一个人的道德素质，你就会知道这个人最终是成功的还是失败的，它简直就像数学公式一样确切。繁荣的殿堂只有将道德作为支柱，方可固若金汤，如果道德支柱略显薄弱，那么，再繁华的建筑也是不安全的，当然，如果失去了道德的支柱，整座建筑必然会出现裂缝，摇摇欲坠。
　　在任何时候，凡忽略或否认这些道德准则的人，都会在所难免地招致最终的失败或挫折，这是事物之间因果关系的一种必然性。就像抛到空中的石头必定会掉落到地面上一样，我们所做过的每一件事情，不论它是好是坏，最终都会作用到我们自己身上。每一个不道德、不规范的行为都不会达到最终的目的，如果将不道德的行为继续进行下去，那么，必然会导致同最初的目的背道而驰、越走越远的结果。而另一方面，每一个道德行为都是繁荣殿堂中的一块砖，或者是刻在这座殿堂的支柱上的一幅雕刻，令这个支柱更为坚固，更加美丽。
　　个人、家庭或一个民族，其发展和繁荣昌盛总是同道德知识水平的不断发展进步相一致，但同时也会伴随着道德的腐败而垮台。
　　
　　幸福的满足感同环境相和谐
　　
　　不论是精神上还是物质上，只有固定成型的东西才是牢固的、持久的。不道德的行为是毫无存在价值的东西，因此，它不会生成任何有形的物质，它自身就是一种不存在的物质。不道德的行为是具有破坏性的，它是具有负面性质的行为，是精神遭到剥蚀的一个过程。不道德的行为不断地削弱人的力量和完整性，最终留给人们的只能是一堆残破不堪的碎片，而富有智慧的人此时会将它们拾起，重塑一个完整的形体。道德便是这个富有智慧的建造者。道德是一种有形的、富有建设性的物质，它不断起到促进与保护作用。它的天然属性决定了它是一切不道德现象的宿敌，不论走到哪里，不论是对个人而言还是对一个国家来说，道德都是一位高明的建筑师。
　　道德是不可战胜的。能站在道德之上的人是站得最稳的人，他脚下的这块岩石坚不可摧，所以，胜利是必然的，失败会离他远去。他将经受考验，经受最严峻的考验，这是因为胜利是不会不劳而获的，只有通过不断的斗争才能够让一个人的力量趋于完美，这也是这几个道德准则的固有特性。
　　只有不断接受考验，又不断得到证明方可缔造出完美的事物来，世间万物无例外。如果要将一根铁条用在某个重要的地方，在使用之前，它必须要经过钢铁锻造技师最严格的检测，方可离开铸造车间。砖窑里烧砖的师傅会扔掉那些在还没进砖窑之前就已经断裂的砖坯。所以，人们要想成为一个了不起的人，一个永远成功的人，他就必须经得起逆境的严酷考验，经得起道德之火的熔炼，在这样的环境中，他不仅不会受到丝毫的损伤，反而会变得更加强壮有力，更加美丽。他应该像一根被锻造得完美无缺的钢条，用在最为重要的地方。它是钢铁锻造技师的杰作，谁都知道它必将担当重任。
　　无论从各方面来讲，不道德的行为都是要遭到抨击的。任何企图在不道德的基石上立足的人，必然会陷入荒野的泥沼之中。即使他的努力看似起效，也绝不会长久，失败是必然的。在不道德之人为自己不择手段得来的东西而暗自窃喜、得意忘形之际，他的口袋里就早已有了一个漏洞，不义之财将尽散于此洞。而那些刚开始时按照道德标准行事，中途却为了贪图眼前的利益而放弃这些原则的人，就好比是那些刚进入砖窑就经不起高温考验而崩裂的砖坯，这些人也难以担当重任，只能中途遭淘汰。然而，人毕竟不是砖坯，人会通过学习不断进步，当他悔悟觉醒之后，最终还会恢复元气。
　　道德力量是一切成功的生命，是一切繁荣发达的中流砥柱。但成功是多种多样的，所以，我们常常会看到出现这样的情况：一个人在某一个方面失败了，但他却在另一方面取得了更大、更深远的成功。比方说，一个擅长文学、艺术或精神领域的天才，在最初的时候试着去做生意赚钱，那么，通常来讲，这跟他的天赋相比较，他在赚钱方面就很可能会是失败的，因此，如果他在自己真正擅长的领域中，做自己擅长的事，或许会取得更为卓著的成功。毋庸置疑，有许多百万富翁情愿用自己的一百万来换取像莎士比亚那样的文学成就，像释迦牟尼那样的思想成就，他们觉得这将会是一笔不错的交易。
　　同富裕的人相比较，思想上独树一帜的人在数量上往往十分稀少，因此，从伟大和高贵的角度来讲，金钱上的富有与之相比就成了一件微不足道的事情。但是，我在本书中主要要讨论的并不是圣人与伟人的成功，而是希望能够探讨一下与千千万万平凡普通人的幸福与利益息息相关的成功。
　　简而言之，我想要讨论的是如何才能过上富裕的生活，虽然从目前的角度来说，富裕生活多多少少同金钱有关系，但它又不完全限定在金钱之内，幸福应该涵盖人类活动的方方面面，尤其应表现在个人与周围环境的和谐与否，只有同周围的环境和谐，我们才会有一种叫做“幸福”的满足感，我们才会拥有一种名为“富裕”的舒适生活。为了达到这个最终目的，让芸芸众生都过上舒适合意的生活，就让我们来看看这八条基本原则是如何发挥作用的吧，看看这座属于人类的繁荣圣殿，是如何在这八根坚固有力的支柱的支持下岿然耸立的。
　　……
　　　

精彩内容
 思想是种子，行为是花朵。没有了思想的种子，人的一切行为也就成了无源之水，人也就不能称其为人。人之所以成为人，就在于人的思想；一个人的品格就是他所有思想的显现。一个人的思想决定了他收获的是甜蜜的果实，还是苦涩的果实。
思想的种子也需按季节播种繁华世界，芸芸众生。一个成功者，首先要有走向成功的才能与智慧。成功只能奠基于道德之上。而人们却普遍认为，成功完全能够建立在各种不道德的行为——阴谋诡计、各种狡诈手段、欺骗、
贪婪之上。一位人们耳熟能详，甚至堪称“智者”的公众人物竟然宣称“无商不奸，无奸不商，生意场上，诚实的人永远难以获得成功”。因此，商业繁荣发达原本是好事，可在他看来却成了坏事，理由是这一切都是依靠不诚实的手段所达到的。
这样的言论是肤浅的、是未经过深思熟虑的。很显然，他完全不具备因果性和常识性，同时也充分说明了这位“智者”尚未完全把握生活的真谛。这种言论给人的感觉就好像是播种了玉米而长出的却是稻谷一样，让人莫名其妙；又好像是在泥沼之上垒砖房一样，缺乏逻辑性和因果联系，因此，我们大可不必去理会。
精神和道德上的因果关系在道理上并无差异，只是二者在属性上有所不同而已。一切我们能够看到的和看不到的，包括思想行为和自然现象，全都符合因果关系的自然法则。人类能够在自然界的客观事物中看到这一因果过程，并且依照这一自然规律而行事，但是，人类却看不到精神层面中同样也存在这样一种客观规律性，不但如此，人类还主观地认为，精神法则完全可以不受因果关系的支配，因此，屡屡与之背道而驰。
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