新物种起源:互联网的思想基石9787100091787
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作者段永朝 等
出版社商务印书馆
ISBN9787100091787
出版时间2011-01
装帧平装
开本16开
定价49元
货号7844899
上书时间2024-11-19
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目录
引子
从乔布斯说起
乔布斯是一种『禅』
两种文化的背离
为什么谈『新物种』
新物种的三个层面
心物—体的挑战
苹果成功的寓意
心与物的关系
追溯新物种的特征
不用『心』思考，是无法理解互联网的
焦虑的语境
对科学的两种焦虑
追溯到文艺复兴是不够的
科学如何脱胎于对上帝的信仰
中世纪的文化断层
科学是如何变成『主义』的
盛产『主义』的地方
科学主义是如何歪曲历史的
『主义』与『灵魂』
理性的基础是什么
什么是灵魂
祛魅的『烘干机』
理性与灵魂
互联网的灵魂是『湿』的
万物有灵论的复兴
秩序如何诞生
自然．并不等于秩序
秩序是一个隐喻
嵌入芯片的人，还是人吗
文明尺度的『大』与『小』
自我指涉的困境
双重自我意识
远古时期的思想化石
古希腊神话中的乱伦
焦虑的成分
秩序感的来源
恐惧、安逸和秩序
被放逐的沉思与冥想
乔布斯的焦虑、笛卡尔的沉思与拉康的不思
沉思是对意义的洞察
意义和价值的区别
笛卡尔玷污了反思
回到『不思』的状态
疯癫，对奴役身体的自然控诉
身体是一个哲学问题
面对悖谬的疯子
重新审视身体
乔布斯的价值就是解放身体
新物种起源的三个方面
再谈新物种是什么
蚁穴和蜂巢
傻瓜完胜的群体法则
群体是有机体
网络的群体智慧
进化论与复杂性
理解复杂系统的三个例子
阿罗不可能定理与选举悖论
斯宾塞的柠檬市场
非合作博弈
『活』的互联网
互联网返祖隐喻
群体的活性
群体社会的内在逻辑
好公民，还是好人
信息对称是常态
满大街都是摄像头……
多次重复博弈
数字化上帝
噪音、失控与老大哥
老大哥失去了存在的必要
『人民调解员』
陪老大哥一起玩
占领华尔街的幽默感
有钱的新穷人
大家一起来跳舞
身体的解放
新物种：一种新的人机共同体
『不食周粟』是不可能的
脑机接口与大脑隐喻
再谈本书的主旨
文明转向
对前半部的回顾
泛灵与理性的结合
新物种与心物一元
心与物只是隐喻
灵性超越心物
酒神精神的复活
隐喻是不同文本间的对话
两分法与哲学转向
《宫娥》的隐喻
辞典悖论
记忆、文本与意义
意义的在场
记忆重构：文明转向的征兆
主体重构：多重主体的诞生
主体就是个体吗
IT的问题是忽略主体
活出多个自我
以自由软件为例
被绑架的商业逻辑
『顾客是上帝』是个传说
争夺车间的控制权
日常生活的殖民化
公共精神的衰落
作为赝品的消费者自主权
圈养与放养（1）
巴塔耶的耗散
巴赫金的狂欢节
疯子会跑出来
不怯场
凡·高的常态化
圈养与放养（2）
带毒运行的风险
圈养与放养的错位
放养的经济学
为什么说贪婪驱逐了『爽』
经济学老态龙钟了
习惯与惯习
两分法的羁绊
两种后现代主义
身份与狂欢
裸体浴场与隐私
与位置相关的自我
从交易到交往
消费社会的兴起
社会计算：引擎的革命
自组织需要移情别恋
陌生人间的信任
交易与交流的区别
放养幸福
防止怪物与制造快乐
被误读的免费
造乐者的新商务
自组织：圈养免费．放养收费
自组织的权力网络
轻资产改变游戏规则
组织2.0：关注体验而非所有权
山寨就是拒绝宏大叙事
高潮迭起的快感
所有权批判
支配权与使用权的分离
把托尔斯泰的书拆开卖
知识产权老了
新知识产权的场景
曹雪芹是怎么饿死的
资本的成瘾性格
后现代思潮的断裂
一劳永逸的哲学图谋
后现代叙事与微电子技术的兴起
聚合科技想干什么
心物一元与聚合科技
思想的失职和文化的荒芜
从算法到控制术
用生命的观点看待物质
大洪水的隐喻
早期科学思想的起源
地中海文明猜想
从大尺度看文明进程
神与仙
信息的本质：跨越人与自然
信息的意义是什么
空间的哲学转向
重新发现列斐伏尔
空间的价值在于共时性
投胎到互联网
空间的复活
『有尊严地放手』
开放社会与负熵
新文明以『呼吸』为生命
空间复活的三个方面
新文明是『活j的
信息技术：工业革命的反动
技术的所指和能指
空间的呼吸和际遇的流动
空间的因缘际会
互联网的青春期，还是胚胎期
『为人民服务』升级版
政治仿真
正当性取代合法性
虑的是教育
让孩子去玩吧
图像认知的重要性
快乐的未来
后记
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内容摘要
2011年10月5日，被誉为“改变了通信、娱乐，乃至生活的一代奇才”史蒂夫?乔布斯，在亿万苹果迷崇敬的眼神中定格。这次长达15个小时的对谈，就从乔布斯开始。
对话从乔布斯谈到“占领华尔街”；从荷马史诗说到《几何原本》，再到霍布斯的《利维坦》；从王阳明之“心学”，又说到笛卡尔、尼采、拉康，德勒兹和巴塔耶。
所有的话题都聚焦成这样一个主题：当成千上万人通过腾讯QQ相互联系、通过新浪微博获取资讯的时候；当地铁里、候机楼、电梯间，握着手机不停地刷屏、触摸，或微笑或皱眉的时候；当“宅”是生活宣言、“萌”是生活表情，“闪”是生活风格的时候，人——作为一个物种，在躁动着什么？孕育着什么？期盼着什么？焦虑着什么？
什么是“新的物种”？为什么一提到互联网，两位对谈者的思想更多地聚焦在“生命”、“活力”、“共生演化”这些语汇？如果拿达尔文《物种起源》以“进化论”对抗“神创论”作为参照的话，互联网——这个凝结人的智慧的造物，并且将人、人们、人们的生活深深卷入其中的“造物”，是如何深刻地改变着人，重新塑造着人，进而催生着新的“物种”？
新商务系列丛书总序
商务印书馆历来重视用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑。其中一个重要取向，是不断用人类新的知识，更新国人旧的头脑。在上一个社会转型时期，通过对工业文明智慧渊源及思想果实的系统引进，为推动中国从农业社会向工业社会转型，提供了有力的智力支持；在下一个社会转型时期，必将通过对信息文明智慧渊源及思想果实的系统挖掘，为推动中国从工业社会向信息社会的转型再次提供智力支持。从这个意义上可以说，新商务，既是商务印书馆的历史，也是商务印书馆的未来。
我们推出这套“新商务”系列丛书的目的，就是继承商务印书馆的启蒙传统，抓住工业文明向信息文明转型的历史机遇，用下一代经济的先进理念，进行新商务启蒙，为迎接互联网带来的新商业文明浪潮，提供值得追随的智慧。
早在上世纪八十年代，托夫勒就预言人类将从单一品种大规模制造，转向小批量多品种的生产方式。以计算机和互联网为代表的先进生产力，有力推动了这一发展方式的转变。这是继农业生产方式转变为工业生产方式之后，人类发展方式又一次深刻的历史转变。从此，人依靠机器生产转变为机器围绕人生产成为可能，个性化制造和规模化协同创新有机结合将成为重要的生产方式。
“新商务”系列丛书建立在对“下一代经济”核心理念的发现力之上，通过追踪生产方式转变的历史渊源、现实进展以及未来走向，从中发现新的经典，发现新的规则，发现新的方法。为此，丛书开辟“发现经典”、“发现规则”、“发现方法”三个子系列。
“发现经典”系列，主要定位于从世界范围信息革命中发现驱动国家转型的力量。通过系统翻译和重新发现世界知名学者的新经济思想和经典著作，为人们探索下一代经济的元逻辑，提供思考线索。
“发现规则”系列，主要定位于从中国信息革命的实践中发现具有普遍意义的游戏规则。通过汇集中国学者对新商务实践的总结，为提炼新商务规则提供进一步研究的基础。“发现方法”系列，定位于指导新商务实践。侧重对国内外新商务概念的归纳、对前沿商业模式及其本地化的阐释，以期推动理论与实践的良性循环与可持续发展。
与工业革命“新商务”思想成果的引进不同，除了具有共同特点外，“新商务”系列丛书具有一些特殊性，一是信息革命正在发生，有待成熟，经典、规则与方法都是相对的，在探索中难免失误，恳请读者以批判态度、宽容心态对待；二是中国与世界同步走上信息高速公路，相对以往，中国学者有了更多产生原创发现的机会和条件，我们将以开放心态力推新人，也希望读者与我们共同前行、共同提高。
……
主编推荐
理清千年文明的思想脉络，
伏笔“新物种”惊天飞跃。
“我们”正在文明转型中嬗变为“新物种”
精彩内容
?1859年出版的达尔文《物种起源》，是改变人类文明进程的伟大著作。进化论，将生存斗争下自然选择（天择）的力量，摆在了神创论（人择）的对立面，成为资本主义工业革命思想解放的灯塔。黑格尔所言的“直立行走的人”，自此有了地史演变、人种进化的科学依据。理性的、个体的人，从此成为大写的人。150年后，当互联网将这个世界紧密联接起来的时候，新的物种诞生了。懂得计算、学会思考、独立行走的人，在达尔文残酷的“生存斗争”中，一次又一次向征服世界的*挺进：机器丰富人的运动和感知机能；商业法则证明人的贪婪和自私天性；民主制造人的政治梦想和道德期望；数学公式则增添人追求真理的胆识，和赞叹自然之美的勇气。当计算机和互联网作为千万种神奇机器的一种，在遍地开花、四处蔓延的时候，人们*没有想到，这个“神奇精灵”，正显现出“逃离人的掌控之外”的诡异特性。“人的机器化和机器的生命化”，是互联网思想家凯文.凯利16年前的真知灼见。令人始料不及的是，达尔文进化论的一个成果，是这样的版本：在机器的轰鸣声中，“纯的自然”已经依稀难辨，“人造自然”四处大行其道。行走在“人算”（机器的计算）和“天算”（自然的计算）边缘的现代智人，面临当年达尔文“天择”还是“人择”一样的原始困顿。无论如何，新的物种已然诞生。然而，这种“人机共同体”铸就的新物种，她所植根的土壤远未超越达尔文时代。洞悉新物种的行为和习性，需要从思考支撑这一新文明的“新土壤”开始。这是一部看上去较为松散的对话集。姜奇平和段永朝，作为中国互联网思想始终不渝的追寻者和思考者，他们试图在穿越文明史的对话中，重新审视互联网这一文明创建的伟大力量，探究源于，但不同于工业革命思想基石的达尔文主义，在新文明构建中，发生了哪些根本性的变化。
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