• 剑桥古代史:第六卷:Volume VI:公元前4世纪:The fourth century B. C.9787516196922
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剑桥古代史:第六卷:Volume VI:公元前4世纪:The fourth century B. C.9787516196922

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作者(英)D. M.刘易斯(D. M. Lewis)等编

出版社中国社会科学出版社

ISBN9787516196922

出版时间2020-03

装帧精装

开本16开

定价246元

货号9775595

上书时间2024-11-19

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商品描述
商品简介

《剑桥古代史》初版于20世纪前期,自70年代开始由英语世界及法国?德国等国的知名学者和专家进行长达30年的重写,由原来的12卷扩展至14卷19册?新版《剑桥古代史》将初版中公元3世纪的古代史下限推到公元7世纪左右,大量增加关于古代埃及?西亚文明与早期希腊历史,以及社会经济史?文化史的内容,在古代文明的起源?古代经济的一般特征?古典文明与东方文明的关系?古代世界的转变等一系列根本问题上,取得了重大突破?

 

本书为第六卷,叙述了公元前4世纪的历史?本文将以《剑桥古代史》第6卷第2版的论述为中心,从三个方面探讨古史学界对该时期历史新的认识:重新认识公元前4世纪的希腊历史?重估波斯帝国专制与衰落论?解构腓力及亚历山大的“光辉”形象?

 

 

 

 



作者简介
DM刘易斯(DMLewis),不列颠科学院院士,牛津大学古代史教授。约翰?博德曼(JohnBoardman),不列颠科学院院士,牛津大学古典考古学与艺术林肯讲席教授。西蒙?霍恩布洛尔(SimonHornblower),牛津大学奥里尔学院研究员和导师、古代史讲师。M奥斯特瓦尔德(MOstwald),斯瓦兹莫尔学院古典学小威廉?R凯南(WilliamRKenan,Jr)荣休教授,宾夕法尼亚大学古典研究荣休教授。晏绍祥,首都师范大学历史学院教授。李永斌,首都师范大学历史学院副教授。崔丽娜,中央民族大学历史文化学院教授。

目录

目 录

序言 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ( 1 

第一章 史料及其使用 !!!!!!!!! 西蒙·霍恩布洛尔(1 

第二章 胜利者斯巴达!!!!!!!!!!!D.M.刘易斯(29 

第三章 波斯!!!!!!!!!!!!!西蒙·霍恩布洛尔(52 

第四章 科林斯战争!!!!!!罗宾·西格(RobinSeager (116 

利物浦大学古典学与古代史讲师

第五章 公元前413—前368年的西西里!!!D.M.刘易斯(141 

第六章 “大王和约”与雅典第二同盟!!!!!罗宾·西格(182 

第七章 公元前4世纪60年代的底比斯!!J.罗伊(J.Roy (216 

诺丁汉大学古典学讲师

第八章 地区性概论之一:波斯领土及其邻邦!!!!!!!(240 

第九章 地区性概论之二:西部和北部!!!!!!!!!!(402 

第十章 社会与经济!!!!!M.M.奥斯丁(M.M.Austin (587 

第十一章 城邦政制与对城邦政制的超越!!!!!!!!P.J.罗兹(P.J.Rhodes (630 

第十二章 希腊的文化与科学!!!!!!!!!!!!!(660 

第十三章 狄翁与提摩莱昂 !!!!!!H.D.韦斯特雷克(H.D.Westlake (768 

第十四章 马其顿与西北希腊!!!J.R.埃利斯(J.R.Ellis (798 

第十五章 马其顿霸权的创立!!!!!!!!J.R.埃利斯(838 

第十六章 亚历山大大帝(Ⅰ :统治期间大事记

第十七章 亚历山大大帝(Ⅱ :希腊及被征服领土!!!!!!!!!A.B.博斯沃思(931 

第十八章 跋!!!!!!!!!!!!西蒙·霍恩布洛尔(964 

索引!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!(1120 

内容摘要
     第一章 史料及其使用 西蒙·霍恩布洛尔 就公元前4世纪而言,没有可与修昔底德(Thucydides)比肩的向导。这意味着我们对政治和军事事件缺少明确的轮廓,这种缺乏对此类知识而言是个严重的障碍。但是,修昔底德的思想虽然有力,却也存在局限,或许我们应该说,他的局限正是其有力的代价;某些类型的历史——修昔底德对它们只是有选择地处理,特别是社会、经济和宗教的主题,在公元前4世纪实际上有可能得到比修昔底德的时代更好的研究。比如,当色诺芬(Xenophon)被看作一个政治事件的报道者时,他有明显的缺陷,但是对于现代研究宗教的史家来说,他又是一个重要的史料来源。一般来讲,公元前4世纪的文字史料[色诺芬、战术作家埃涅阿斯(Aeneas Tacticus)及其他人的著作]不像修昔底德的著作那么专注于雅典和斯巴达的两极对立。这可能反映了新的多中心的现实。但我们要注意,修昔底德的著作已经让我们窥到了阿哥斯(Argos)、马其顿(Macedon)、色萨利(Thessaly)和彼奥提亚(Boeotia)的政治,特别是在其第4卷和第5卷中。色诺芬有关伯罗奔尼撒战争史的叙述,较修昔底德提供了更多关于二流以及次要城邦的情况:请把色诺芬《希腊史》(Xen.Hell.Ⅶ.1—3)对小城邦西库翁(Sicyon)和弗利乌斯(Phlius)所做的极为详细的描述与修昔底德的著作比较一下。但是,一个只把希罗多德(Herodotus)而不是修昔底德作为前辈和榜样的色诺芬,怎么看都会很好不同。 我们之所以能更有信心地写出一种关于公元前4世纪非传统的历史,即战争和政治事务以外的历史,另一个重要原因是碑铭更为丰富。在雅典以外的地方,情况尤其如此。 对于公元前403一前362年,只有一份保留下来的重要记载,即色诺芬《希腊史》的第2卷第3章至第7卷。在前一卷我们已经简要论及该书的前两卷(CAH V28)。从第3卷开始,色诺芬的叙述离开了雅典的事务,转向小亚细亚。但是内部证据表明,内容上明确的转向开始得更早一些,即在第2卷第3章第10节已经开始。在使用计算机对作品风格进行测试成为常规做法之前,人们就已经发现了这一点,但它具有很好强的说服力,不大可能被推翻。 从第2卷第3章第11节开始的这部分,我们可以称之为第二部分,它最突出的特点是狭隘地集中于伯罗奔尼撒事务。②第3卷和第4卷确实包括了亚洲事务,但那是证明了规则的例外,因为只有当那里有斯巴达人活动时,色诺芬才对亚洲有兴趣。例如,我们在《希腊史》中几乎没有看到对公元前360年代总督大规模反叛的记录(Ⅶ.1.27可能是个例外)。这种斯巴达的视角有它的可取之处。例如,对斯巴达的军事和政治制度,色诺芬较修昔底德有更多的了解,后者曾抱怨斯巴达政体的隐秘性(Thuc.V.68.2)。色诺芬与伯罗奔尼撒有友好的往来并且最终定居在伯罗奔尼撒的斯奇鲁斯(Scyros)的一份地产上(An.V.3)。因此他能够记录基那冬(Cinadon)事件这样一个对斯巴达政府而言危险且尴尬的情节(Hell.Ⅲ.3;见下文第43页)。这是斯巴达的黑劳士或国有奴隶在大约公元前399年企图发动的一次大规模反叛。关于斯巴达的制度,色诺芬也知道很多专门的术语。第3卷第3章第8节中提到了“所谓的小公民大会”一词,但不见于其他的希腊语文献。他知道被释放的黑劳士,即新公民(neodamodeis) (Ⅲ.1.4,请与Thue.Ⅶ.19.3等已有的记载进行比较),知道居于全权斯巴达人和黑劳士之间的其他群体,比如特罗菲摩伊人(trophimoi),即与全权斯巴达人的孩子一起被抚养的男孩子、斯巴达人的私生子,他们是“熟悉斯巴达生活方式的好处的人”(V.3.9)。最重要的是,色诺芬理解并同情“令人愉快的寡头制”(借用修昔底德著作第l卷第19章简洁的语言),对它的支持,使斯巴达能够控制伯罗奔尼撒同盟[但在第5卷第2章第7节讨论曼提奈亚(Mantinea)时,有关“令人厌恶的煽动家”的评论背后,色诺芬所关注的并不仅是这一件事]。这一制度突出的拥护者是阿盖西劳斯(Agesilaus),④他是公元前400年至前362年——大致是色诺芬第二部分所涵盖的那个时期——斯巴达两位国王中的一个,是希腊世界的一个强势人物,也是色诺芬被雅典长期流放期间的保护人。色诺芬不仅在《希腊史》中给阿盖西劳斯很大的篇幅,而且在他死后,还为他写了一篇颂辞,这是保留下来的第一篇希腊语传记散文。另一短小的专题论文《斯巴达政制》(Lac.Pol.)事实上是一篇从制度方面赞美斯巴达生活方式的颂辞。 经常有人认为色诺芬在《希腊史》中偏袒斯巴达,因此在很多方面反感取代她的底比斯(Thebes)。但“偏袒”是一个含糊的词。它可以有各种含义,从的歪曲——在这个问题上,色诺芬不该受到严厉指责——到任何史家都会表现出来的难以(或应当)避免的同情心以及时代的偏见。色诺芬对斯巴达有极大的兴趣,这是可以肯定的,但那不应该与支持斯巴达的党派偏见混同起来。当斯巴达人有亵渎神灵的举动时,色诺芬无论如何都会谴责他们。比如,他解释斯巴达于公元前371年

精彩内容

《剑桥古代史》初版于20世纪前期,自70年代开始由英语世界及法国?1?0德国等国的知名学者和专家进行长达30年的重写,由原来的12卷扩展至14卷19册?1?7新版《剑桥古代史》将初版中公元3世纪的古代史下限推到公元7世纪左右,大量增加关于古代埃及?1?0西亚文明与早期希腊历史,以及社会经济史?1?0文化史的内容,在古代文明的起源?1?0古代经济的一般特征?1?0古典文明与东方文明的关系?1?0古代世界的转变等一系列根本问题上,取得了重大突破?1?7

本书为第六卷,叙述了公元前4世纪的历史?1?7本文将以《剑桥古代史》第6卷第2版的论述为中心,从三个方面探讨古史学界对该时期历史新的认识:重新认识公元前4世纪的希腊历史?1?0重估波斯帝国专制与衰落论?1?0解构腓力及亚历山大的“光辉”形象?1?7

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