中国文化的深层结构9787508653211
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作者孙隆基著
出版社中信出版社
ISBN9787508653211
出版时间2015-11
四部分类子部>艺术>书画
装帧平装
开本小16开
定价68元
货号8611626
上书时间2024-11-19
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作者简介
孙隆基，祖籍浙江，1945年生于重庆，在香港长大，在台湾地区受大学教育，获台湾地区大学历史学硕士学位。后赴美国深造，于明尼苏达大学专攻俄国史，获硕士学位，转赴斯坦福大学专攻东亚史(期间并在上海复旦大学进修一年)，获博士学位。曾在美国、加拿大等多所大学任教。重要*作有《中国文化的深层结构》《历史学家的经线：历史心理文集》《未断奶的民族》《美国的弑母文化：20世纪美国大众心态史》《新世界史》和The Chinese National Character：from Nationhood to Individuality等。
目录
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精彩内容
本书是反思中国文化劣根性的经典之作。孙隆基先生把中国上下三千年当做一个“长时段”，用结构观念——针对特定范围的一种共时性设定——来研究中国历史和这种历史延续所生成的文化特征。其匠心独运之处在于，不是泛泛地罗列出这个民族的国民的劣根性，然后提出老生常谈的补救之道，而是用近乎千刀万剐的切割，给人以深处其间而欲全力挣脱的浓烈感觉，从而达到文化批判的深远诉求。
媒体评论
金句摘录
1．传统中国那种必须由“家”去定义个人的情形，在新中国成立后，就扩充为由“国家”去定义个人。
2.中国式的烹调术是用“合二为一”的原理去制造“味”的。中国人的“人情味”也是用同样的原理产生的，亦即是时我之中有你，你之中有我。因此，中国人对“人”的定义就是“仁者，人也”，亦即必须用“二人”才能去定义任何一“人”。
3.中国人自我压缩的人格，既然认为公然地保障自己的权益是不合法的，因此对让别人占便宜的容忍度就比较大，对受别人利用、摆布与控制的敏感度就会比较低。而且，还往往会纵容与姑息不合理的事情，让他们继续存下。
4.中国人避免对抗的心理看，使统治者对任何敢于起来反抗的人都能轻而易举地冠以“破坏安定”的罪名。中国人向往“在一起”的倾向，也使统治者容易对任何持不同意见者搬用“破坏团结”这顶大帽子。
5.在中国人政教混同的权力结构底下，是不能有“公”与“私”之分的，因为它除了在国法的范围内管理老百姓外，还要越出这个范围去管理他们的“良知”。在具有政教之争背景的西方，就很难出现这种情形。
6.政府当局尽量不让老百姓去知道、去接触、去理解干部们才有资格去知道的事物。这种措施背后的逻辑似乎是：干部是“成人”，因此自然可以去做一些“成人”之事；老百姓是被“教养”的对象，因此自然不该去接触“儿童不宜”之事。将民众“儿童化”，是中国统治者“弱民之术”的一个主要内容。
7.两千多年来，中国在大一统帝国的巨伞底下，其实也存在着支离破碎的所谓“封建”势力。然而，中央政府却设计出一套文官的选拔制度，把地方的乡绅势力“干部化”。地方势力一旦被中央文官体制“干部化”了之后，遂不期然地产生了一种“天下观”，是他们以治理整个帝国为己任。
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