贺氏针灸器械学术流派研究9787533785680

第一章┄贺氏针灸器械学术源流

第一节传承于传统针灸

针灸器械是针灸治疗的载体，也是针灸水平进步的标志。贺氏针灸器械学术流派是在贺氏家传木工技艺的基础上发展而来的，植根于传统针灸器械与疗法，并且受到周楣声家传梅花针灸学派的影响。针灸器械的创新既要有扎实的针灸学基础，又要有一定的设计制作方面的经验积累，贺氏针灸器械学术流派符合以上两点要求，是中医针灸流派中以针灸器械为专长的学术派别。

贺氏针灸器械学术流派与传统针灸一脉相承，既有继承，又有创新，逐渐形成自己的学术特色，专注于针灸器械的研究。中医针灸具有数千年的历史，形成了完备的理论体系，包括器械、操作和治疗方法、适应证、禁忌证等内容。针灸器械与方法自《黄帝内经》记载以来，历经2000余年的发展，如今随着科技水平的不断提高，针具、灸具种类与内容不断丰富。

一、传统针灸是源头活水

针灸是我国古代劳动人民创造的一种独特的医疗方法，有着悠久的传承历史，也是中国传统医学文化的重要组成部分，为中华民族的繁衍昌盛做出了杰出的贡献。针灸主要由“针”和“灸”构成，是人们利用金属针具或艾炷、艾卷，在人体特定的部位进针、施灸，用以防治疾病，解除病痛，其内容包括针灸理论、腧穴、针灸技术以及相关器具，在形成、应用和发展的过程中，具有鲜明的中华民族文化与地域特征，是基于中华民族传统文化和传统科学产生的宝贵文化遗产，现已在世界上183个国家和地区应用。2010年11月，中医针灸入选世界非物质文化遗产名录。

早在新石器时代，人们就已用“砭石”砭刺人体的某一部位以治疗疾病。《山海经》中关于石针治病的早期记载有：“有石如玉，可以为针。”灸疗是在火的发现和应用后形成的，秦汉时期的《黄帝内经》中说“藏寒生满病，其治宜灸焫”，便是指灸术，书中详细描述了九针的形制，并大量记述了针灸的理论与技术。春秋战国时期，针灸疗法已经相当成熟，出现了不少精通针灸的医生，《史记》中记载的扁鹊就是其中的代表人物之一。扁鹊被誉为“中华医祖”，他起死回生的神奇针术及救死扶伤的动人事迹为后人世代传颂，至今在河北内丘等地还保留有纪念扁鹊的鹊王庙、鹊王祠及各种民间传统祭祀活动。在湖南长沙马王堆汉墓出土的《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》、湖北江陵张家山汉墓出土的《脉书》中均记载有经脉的循行与主病。从四川绵阳双包山西汉墓出土的一具黑漆小型木质人形模型，其体表正、背面标有纵横方向的经脉路径，是我国迄今为止发现的最早的人体经脉模型实物。张仁、刘坚所著的《中国民间奇特灸法》中曾记载，江阴夏颧墓曾出土过明代熏灸罐，其外形如同酒瓮，高8.3cm，腹径8.2cm，罐口直径约4cm，罐口周围有直径约1cm的四个小孔，使得邻近病变部位能同时得到熏蒸，这是一种经过改进的专业的灸疗器具。

魏晋南北朝时期已有人使用人工器具辅助艾灸，葛洪《时后备急方·治卒中风诸急方第十九》中记载了生活器具“瓦甑”用于灸疗，“若身中有掣痛不仁、不随处者，取干艾叶一斛许，丸之，纳瓦甑下，塞余孔，唯留一目。以痛处著甑目，下烧艾以熏之，一时间愈矣”。

到了隋唐时期，针灸学发展成为专门学科，针灸著作倍增，内容丰富多彩，针灸被正式列入国家的医学教育课程，在太医署专设有针博士、针助教、针师、针工和针生等职衔，针灸器具在临床和教学中得到进一步应用。唐朝孙思邈所著的《备急千金要方·七窍病上》中记载了利用天然苇管、箭杆的中空结构传导灸热治疗疾病的医案：“桂心（十八铢）、野葛（六铢）、成煎鸡肪（五两）。上三味，咀，于铜器中微火煎三沸，去滓，密贮勿泄。以苇筒盛如枣核大，火炙令少热，欹卧倾耳灌之，如此十日，耵聍自出，大如指，长一寸，久聋不过三十日，以发裹膏深塞。莫使泄气，五日乃出之。”“截箭杆二寸，内耳中，以面拥四畔，勿令泄气，灸箭上七壮。”北宋时期，医官王惟一考订腧穴主治，统一腧穴定位，撰著《铜人腧穴针灸图经》一书并颁行全国，铸造了造型逼真、构造精巧的教学工具——铜人模型，对针灸学术的发展起到了极大的推动和促进作用。保健灸法，宋朝太医窦材在《扁鹊心书》中有“人之真元，乃一身之主宰……保命之法，艾灼第一”，又有“人于无病时，常灸关元、气……

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