智囊(全4册)9787521756241

冯梦龙，明代文学大师、戏曲家，南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。

生于名门世家，少时博学多才，但科举屡次不中。长期生计艰难，或舌耕授徒糊口，或为书贾编辑养家。因其熟知底层市井百态，洞悉社会面貌和真实人性，由他搜集、整理、编辑的宋元话本以及在民间流传的小说、歌谣、笑话、戏曲等通俗文学作品，一经出版时常一纸风行。

传世代表作有短篇白话小说集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”；《智囊》囊括了上自夏商周下至明代末年三千多年古人谋略智慧，被誉为“小《资治通鉴》”。

第一册

导读 曰智曰勇，涵泳古今

自序

补自序

上智部

总序

卷一 见大

卷二 远犹

卷三 通简

卷四 迎刃

第二册

明智部

总序

卷五 知微

卷六 亿中

卷七 剖疑

卷八 经务

察智部

总序

卷九 得情

卷十 诘奸

第三册

胆智部

总序

卷十一 威克

卷十二 识断

术智部

总序

卷十三 委蛇

卷十四 谬数

卷十五 权奇

捷智部

总序

卷十六 灵变

卷十七 应卒

卷十八 敏悟

语智部

总序

卷十九 辩才

卷二十 善言

第四册

兵智部

总序

卷二十一 不战

卷二十二 制胜

卷二十三 诡道

卷二十四 武案

闺智部

总序

卷二十五 贤哲

卷二十六 雄略

杂智部

总序

卷二十七 狡黠

卷二十八 小慧

附 录

历代职官表

编后记

冯子说：人有了智慧，就好像土地有了水。土地无水则不生草木，人无智慧则为行尸走肉。智慧对于人来说，就像水流淌在地上，地势低洼的地方能流满水，而世事艰难、人生坎坷时就会激励出很多智慧。纵观古往今来的成败得失，无不如此。何以证明呢？

从前，夏桀、商纣王很愚蠢，而殷汤和周武王很聪明；战国时，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国很愚蠢，而秦国很聪明；楚霸王项羽很愚蠢，而汉高祖刘邦很聪明；隋炀帝很愚蠢，而唐王李氏父子很聪明；宋王很愚蠢，而元世祖很聪明；元末的统治者很愚蠢，而我朝圣祖皇帝很聪明。历史上这些大事如此，生活中的小事更证明了这一点。这就是《智囊》一书所要讲述的道理。

或许有人要责难说：从智慧上看，没有谁能比得了舜，但他却被顽固的父亲和愚蠢的母亲置于困境；也没有谁能超过孔子，而他曾被困于陈国和蔡国；西家邻居的儿子，熟习“六艺”，却怀才不遇，生活贫寒；而东家邻居的儿子，一个字不识，却坐享祖宗遗留的丰厚财产，过着奴仆数百的富裕生活，这又何以能说明愚蠢就丧失一切，有智慧就得到一切呢？冯子笑着说：你难道没见过那些凿井的人吗？他们冬天光着上身而夏天却穿着皮袄，垂着绳子下井，用筐子把土运出去，在平地上挖出泉水，依靠的当然是智慧；如果挖遍了土地却只见石头不见水，那就要随机应变。如北宋大将种世衡在指挥人打井时，令人凿穿石层，挖出泉水，从而使宽州的千家万户都用上了水（事见卷十二《清涧城》）。所以，愚人凿井时，只看到石头，而智者则能透过石层发现水源。事物的变化常使人的智慧处于困境，但智者的智慧却在变化和困境中不断发展。如果舜和孔子没有智慧的话，舜就会被父亲烧死在谷仓中变为灰烬，被埋在井里化为泥；孔子将在陈国或蔡国被俘，他们又怎么能安然在床上抚琴（指舜），在野外讲诵弦歌（指孔子）呢？你尚且不知圣人智慧的妙用，又怎么能读懂我的《智囊》呢？

……

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冯子犹龙之辑是编，事求其备，义取乎该，唯恐失一哲人，漏一慧语。

——明末清初戏剧家 李渔