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作者[美]克雷格·B.马塔雷斯
出版社黑龙江教育出版社有限公司
ISBN9787531693581
出版时间2021-08
装帧平装
开本16开
定价48元
货号11313222
上书时间2024-11-08
有人认为清晨早起读报是一种很实在的晨祷方式,由此可以调整自己对世界、对上帝的看法,或者知晓世界到底是怎样的。认为自己已经了解周遭的情况,所以报纸带给他的安全感就基本等同于上帝或者世界带给他的安全感。(JSI547)
自西方思想传统之初,哲学就一直被两种基本对立的力量驱动着。一种是引导哲学家构建伟大、无畏又彻底的理论,形成单一的关于无限应用的组织原则,并且让他们深层次地投入唯心主义和乐观主义中去;另一种则引导哲学家去实践那些适用于现代科学方法论的怀疑和警示,去追求大部分精确和可测量的事物,同时留意到大量的细节以及经验的不均匀性。因此,19世纪美国哲学家威廉·詹姆斯曾经把这两种倾向分别描述为“空想主义”和“现实主义”(PRG10);古希腊诗人阿尔齐洛科斯(Archilochus)曾说过“狐狸知道很多事情,但刺猬却知道一件重大事情”(HF3—5),于是20世纪英国哲学家艾萨亚·柏林就有趣地将这两种倾向叫作“刺猬”和“狐狸”。可能很多哲学家的直觉都会符合其中一种倾向,但在大部分情况下只被一种力量驱动就会过于片面了。在任何情况下,哲学都同时需要这两种驱动力,因为这其中的任何一种都能帮助我们扩展对于自身和世界的理解,甚至还能检测出另外一种力量是否过剩。
在哲学历史的长河中,尽管会有在一定的时间内出现一种驱动力压制另一种,但最终都会迎刃而解:另外一种与之相反的驱动力会重生,继而达到平衡。比如说,古希腊的这些哲学家们,阿那点西曼德、毕达奇拉斯和赫拉克利特,他们都是“空想主义”的刺猬,致力于探
讨和研究关于宇宙的科学观点。但在那个时候,这个观点得用扩展性的范围与应用来假设基本原则,而且关于人类理性和认识的假设是没有限制的。没过多久,苏格拉底开始质询对知识的索求,更加关注意思和语言中那些更加精妙的地方,同时也真正开始要求学术诚实。苏格拉底教会我们最重要的就是无论这相反的哲学驱动力有什么样的特征,它们都产生了知识:认识本身的无知(苏格拉底式无知)本就是一种智慧。
随着17世纪与18世纪启蒙运动的开展与深入,以及现代科学越来越占据优势,现实主义、怀疑主义和以经验为主的倾向也逐渐形成。法国哲学家勒内·笛卡儿怀疑一切事物,苏格兰哲学家大卫·休谟……
本书涵盖了黑格尔所有作品中的主要概念,并用通俗易懂的方式对黑格尔这位重要的思想家进行了介绍。内容包括:走近黑格尔;黑格尔早期作品:战胜分离;《精神现象学》:意识的满意和不满等。
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