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作者张君仁主编
出版社人民音乐出版社
ISBN9787103063200
出版时间2023-10
装帧平装
开本16开
定价65元
货号15842470
上书时间2024-10-24
经典回顾
汉唐时期西域琵琶的输人和发展
丝绸之路乐舞文化
从神圣殿堂至艺术宝库:莫高窟与法国圣母院之比较
“敦煌俗讲”的活态呈现与学理关系的意义生成
——论凉州贤孝的题材内容与敦煌俗讲的渊源关系
青海丝路“花儿会”遗存及其现状述略
新疆阿勒泰地区哈萨克族人生仪礼音乐体现之文化认同
鲁中秧歌现状调查
——以沂源县为例
河西走廊东部裕固族传统民歌传承现状考略
汉唐乐舞文化
从诗、乐、舞一体探《柘枝》
敦煌壁画民俗舞蹈“十二愿”
中国少数民族音乐文化研究
歌巴山民风民俗唱通江乡音乡情
——通江民间歌曲研究
俗曲类型[耍孩儿]的传播范围及调式类型研究
甘南舟曲博峪采花节乐舞及文化功能调查报告
——以博峪藏族、白马人采花节为例
黎族音乐研究之回顾与反思
汶川县羌族释比仪式乐舞文化现状调查研究
一流学科背景下全国音乐与舞蹈学期刊建设与发展研讨会专栏
泛化/困惑:对“核心期刊”效应的反思
“学”与“刊”的互动:《北京舞蹈学院学报》舞蹈学科建设与学术评价
一流学科背景下全国音乐与舞蹈学期刊建设与发展研讨会圆满召开
汉唐时期西域琵琶的输人和发展
常任侠
从汉到唐这一时期,是中国音乐与域外音乐混合的时期。特别是印度与波斯的音乐,从西北通道传人,使中国音乐增加了新的成分,有了不少发展。其中有几种新的乐器,也是秦、汉以前所未有的,琵琶就是其中的一种。
提及琵琶等类的乐器,中国劳动人民以自己的智慧在秦汉时创造了“弦鼗”。鼗是一种有柄的小鼓,为中国原有的古乐器。《论语》说:“播鼗武人于汉”。在周代时也有专门播鼗的乐人,在汉代的石刻中,此种乐器更是常见。弦鼗便是从发柄上张弦,达于鼓面,弹之作声,把打击乐器变成了弦乐器。三国的杜挚说,“盖苦长城之役,百姓弦鼗而鼓之”。可见这是在封建压迫下,人民由于劳役的辛苦而创造的。这便是中国乐器中最早出现的琵琶类乐器。
弦鼗创于秦汉时,俗名“秦汉子”,后琵琶输入,也称“秦琵琶”。晋代,由于阮咸善弹这种乐器,因此到唐初又称之为“阮咸”。追溯其原始,它是由无名的劳动人民创作的,并非阮咸。而用阮咸的名字称呼这种乐器,却延续到了今天。
关于阮咸的命名由来,在下面的几段文献记录中,说得很明白。唐代杜佑《通典》卷一四四“丝五阮咸”条说:
阮咸亦秦琵琶也,而项长过于今制,列十有三柱。武太后时,,蜀人蒯朗于古墓中得之。晋《竹林七贤图》阮成所弹与此类同,因谓之阮咸。咸世实以善琵琶、知音律称。
这种乐器在古墓中被发现时原是铜制的。到了唐代才由工人改用木制,并且也是从那时起,才被鲜卑人的后裔元行冲定名为阮咸。杜佑《通典》附注说:
蒯朗初得铜者,时莫有识之。太常少卿元行冲日:“此阮成所造。”乃令匠人改以木为之,声甚清雅。
……
区域乐舞文化是中国传统乐舞文化多样性的组成部分和展现形式,《乐舞研究》旨在积极推动构建具有中国特色的当代音乐与舞蹈学理论话语体系,关注区域特色的研究成果,深入挖掘不同区域乐舞文化的深层内涵和丰富内容,以继承和弘扬中华优秀传统文化。国内关于乐舞的研究大多是理论文章,《乐舞研究》是以结集出版的形式,是对此研究领域的一个梳理和归纳,具有重要的学术价值,以及史料性、前瞻性等特点。
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