中国当代摄影图录:第九辑:洪松平9787551447683

洪松平，白族，1982年生，工作、生活于大理鹤庆，摄影师、诗人。作品创作立足于脚下的土地，用文字和影像持续关注故乡的白族文化和个体的生存。

出版书籍

摄影画册《高山平坝》，刘铮主编，发现彩虹摄影书系列摄影画册《北衙》，刘铮主编，发现彩虹摄影书系列诗歌集《荒原又辽阔了一尺》

收藏

摄影作品被中国民族博物馆收藏。

孤悬

洪松平/06

《孤悬》系列/08

孤悬

文/洪松平

在6500万年前，横断山脉因古老的印度洋板块和欧亚大陆板块挤压而形成，成为一个大自然造就的奇迹。横断山脉山高谷深,横断东西间交通。历史上,由于横断山脉造成的交通困难，许多地方很少受外界影响，所以许多少数民族的独特文化和未被破坏的自然景观得以保存。

      我的故乡位于滇西北青藏高原南延的横断山脉纵谷地区。这大山之中有我们白族人的创世神话，有旧石器时代遗址、新石器时代遗址，还有唐代南诏国、朱代大理国和元、明、清民国各个历史时期留下的遗迹、遗址。不同时代的人们在这里创造了厚重多元的文明。大山里流淌着众多泉眼,在山脚形成了许多“龙潭”,滋养了这里的白族人民。从元代开始，元、明、清各朝通过大规模的屯军屯田，使各族屯军融入了白族人的生产生活之中。各族人民融合发展，世世代代享受着大自然馈赠的恩惠。我们的许多庙宇都在山里，雄伟的山脉赐予我们谦卑，我们从大自然之中学习智慧，我们在大自然之中寄托信仰，

唐代以前的故乡有个高原湖泊，神话传说和古文献中有“四山回环槠为海”的记载。到了南诏国时期，来自西域的赞陀崛多尊者被南诏王劝丰祐尊为国师，他在这里开疆泄水，制服了神龙，疏通了108个落水洞。从此，沧海变桑田，“民始得耕种之利”。白族神话《掷珠记》记载的南诏国师赞陀崛多泄水开疆的故事，开启了横断山脉人对大自然产生影响和进行改造的历史。沧海变桑田，桑田变城镇，时代不断快速更迭，在地质时间尺度下显得渺小的人类，千百年来广泛、迅速、激烈地影响和改变着横断山脉。

不知何时,面对城镇、面对现代文明,我开始有了倦怠之感。于是我不断走向横断山脉深处走进故园文明，在横断山脉之中寻找像宋代画家范宽所绘的“巨碑”山水一样的风景，想象着阮籍穷途而哭的情景。我也不断走进那远离城镇的山村，那里有我熟悉的族人们。他们比飘游在城镇中的孤魂更接近土地，更亲近大自然，更不受繁复虚妄的思想概念侵扰，也比我们更加像真正的“人”，拥有许多朴素而珍贵的幸福。每一次通过镜头与他们对视，我仿佛都能找回一点属人的感觉。

现代社会科技发展突飞猛进，特别是人工智能、生物科技、量子物理的突破性发展，让人类似乎随时都可以到达一个科技“奇点”。在“奇点”之后，许多事物的发展变化将难以想象和预料。于是人类越来越将自身与大自然分割开来、对立起来，将自身包裹进一个工具文明的世界里，过多陷入思想智识之世界，被工具文明渐渐淹没。人持续脱离大自然，脱离自己的身心，脱离事物的实相，不断滑入一种自制的、随时可能失控的孤悬之中，亦不断背离古人“天人合一”的智慧，完全沉浸在人造之环境当中，属人本身之自然人类性被阻断，真实生命之体验、生活之实质被交替空幻的追逐所取代，人似乎越来越多地沦为“活而未活”的存在。

摄影是观看的哲学，“如何观看”决定了会“看到什么”。摄影“窗”与“镜”的辩证哲学，时常提醒我在向外观看探索的同时，也不能忘了向内观照和反思。人持续异化，我想努力通过摄影去找回那属人的存在。在一切都越来越快的今天，慢慢拿起相机，慢慢调整身心，通过中画幅胶片相机方方正正的取景框，低下头审慎地去观看、去按动快门。持续通过镜头去审视，才发现“柏拉图洞穴”无所不在。如何找回那属人的存在，如何回来做真实的自己，低下头来安静审视,才发现这常常受制于“自我”的狭隘和偏执。大山不语,我谦卑地按动快门，去觉察、去观照、去反思，逃遁到摄影的世界里，逃遁到深山里，逃遁到故园遗迹中，逃遁到人性的温情里，去寻找属人的一切。在孤悬之境里，努力做回那个真实的自己。

……