古典新探:徐鼎鼎学术论文选9787554022719

徐鼎鼎，女，生于一九九四年，浙江杭州人；香港中文大学中国语言及文学系博士，主要研究方向为先秦两汉文学及文献学。本科毕业于台湾中国文化大学中国文学系，硕士毕业於台湾成功大学中国文学系。於《南方文坛》《思与言》《河北师范大学学报（社科版）》等期刊及研讨会上发表论文十余篇，出版专着《认知与情怀》。

左传》“锡命”考

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《左傳》“錫命”考

一、前言

“錫命”又作“賜命”，《説文解字》云：“賜，予也。”②又云：“錫，銀鉛之間也。”清人段玉裁（1735-1815）曰：“經典多叚錫爲賜字。凡言錫予者，即賜之借也。”③齊思和（1907-1980）《周代錫命禮考》曰：“甲骨文金文賜予率作易，則金、貝皆後加者，故可通也。”④何樹環《西周錫命銘文新研》曰：“其反映於早期文獻者，係先借‘錫’字記録‘易’,後乃用本字‘賜’……則西周時文獻所書之意雖爲‘賜命’,然所用之字則爲‘錫命’。故以‘錫命’書之，較‘賜命’更近於古。”⑤《左傳》中“賜命”“錫命”兼有，且“賜命”使用次數更多，然學界已習於“錫命”，故本文仍以“錫命”統稱。

有關“錫命”最早的系統性研究見於清人朱爲弼（1770-1840）《蕉聲館集》，其中《補周王錫命禮》《氏入覲錫命禮》《王親錫命禮》《巡狩錫命禮》《諸侯嗣位錫命禮》《公侯錫作牧伯禮》《附古錫命禮》七篇，以先秦典籍輔以少量出土銘文，將錫命禮分爲五類，分别論述。朱爲弼雖未明言何爲錫命，然其舉例云：“《博古圖・師毁敦銘》：‘惟王元年正月初吉丁亥，伯和父若曰：“師毁，錫汝戈、琱、戟、縞、韠，彤矢十五，錞鐘一磬，五金。”’”①可見朱爲弼將賞賜亦視爲錫命。

民國學者齊思和作《周代錫命禮考》，論及錫命禮之儀式及賞賜物，然並未明確錫命之定義與範圍。齊思和將“錫命”等同於“册命”和“策命”：“錫命時必有策，故亦稱策命。……策亦作册，故策命亦作册命。”②陳夢家（1911-1966）《西周銅器断代》則直接以“册命”統稱，之後學者受陳夢家影響多稱“册命”，直至何樹環《西周錫命銘文新研》纔改回“錫命”。陳夢家云：“册命的主要内容有三：一、賞錫，二、任命，三、誥誡。”③陳氏又云：“西周册命中包含雨個主要内容：一是命以官職，一是賜以寶物。此雨事又互相關聯，因命以官職，故附带的錫以命服、車服；因其有功，故有寶物的賞賜。”④可見陳夢家將因功而受賞亦視作錫命。且陳夢家將命令臣子執行任務亦視爲“任命”一類，而歸入册命銘文之屬。

黄然偉《殷周青銅器賞賜銘文研究》曰：

在西周賜命銘文中，記王所策命之内容，主要有以下三種：（1）任命，（2）賞賜，（3）誥誡。……上述第一類任命之銘文，主要記王令某人任某職……第二類賞賜，主要爲王呼令其臣屬賞賜某人之辭。……第三類誥誡銘文，爲王訓誡其臣屬，多謂先祖創業艱難，守成之不易，勉以克盡厥職，敬明其心，以……

本书是徐鼎鼎在中国香港特别行政区、中国台湾省等地攻读硕士、博士期间所发表的论文结集，作者主张先经学，后文学，在论文的撰写中有考辩，有探析。这些论文包括对《左传》中“锡命”的考索，对屈原骚赋言志抒情传统的研究，对苏、辛《南乡子》倚声填词异同的分析，有关陈寅恪《柳如是别传》的文史考据研究等，内容丰富，所涉及的文史领域跨度大，很多地方具有真知灼见，体现了宏阔的文史视角和精深的考据功底，具有一定的学术价值和可读性。