音乐民族志方法导论——以中国传统音乐为实例9787103059340

    第一章

    民族音乐学的学科定义和基本概念

    民族音乐学是一门有近百年历史的边缘学科，尽管对这门学科的定义、研究对象、范畴及方法至今众说纷纭，但对于它脱胎和起源于音乐学和民族学(文化人类学)，与二者均有极密切的亲缘关系这一点来说，是没有异议的。对此，美国民族音乐学家梅里亚姆的看法具有一定的代表性。他说：“民族音乐学通常是由音乐学和民族学这两个不同的部分组成，可以认为它的任务是并不强调任何—方，而是采用把双方都考虑进去的办法，使其融为一体。”(Merriam，1964：3)

  从学科定义和基本概念的角度看，文化人类学的研究主旨是人类文化，即文化的民族或区域个性、特定居民的典型特征，特别是现代民族的传统思维方式和行为方式之间存在的差异[c．恩伯、M．恩伯，1988(1985)：20]。作为与文化人类学关系异常密切的民族音乐学(音乐人类学)，长期以来，其学者们也—直在思考着音乐与文化的关系问题。首先，人们会问：“民族音乐学的任务是什么?…‘是研究音乐?”那么，从文化哲学(或艺术哲学)的一般层面上看，“什么是音乐?…‘音乐是指一种人类文化，还是指音乐现象本身?”其次．若从具体的学科方法论上看，学者面临具体的研究对象时是优先关注和探讨其中的音乐因素，同时也兼顾考察其他文化背景因素?还是从一开始就用文化的眼光，将音乐因素置人音乐与人的关系及文化语境(cuhuralcontext，在不同的翻译中，叉做‘上下文…‘文化背景…‘文化脉络…‘文化内涵”等不同的解释)中，考察音乐在整体文化中的生存状态?如此，等等。对此类问题的不同认识和理解，成为这一学科领域与音乐观念有关的不同学术观，并由此形成了在理论观点和研究方法上长期对峙的局面。

    由此可见，民族音乐学与一般音乐学有所不同，即无论民族音乐学对音乐问题有着何等程度的关注，也必须考虑音乐的文化属性，认识音乐与文化的关系问题。另外，以往在音乐学(或艺术学)领域，受到科学分化及学科精细化观念的影响，原本具有综合、完整意义的传统文化艺术亦遭到一定程度的分化或分(肢)解，而在民族音乐学(音乐人类学)情境中，学者们又致力于将其综合、完整的面貌还原回来。从此意义上说，民族音乐学的观念，从某一个侧面看就是文化人类学观念的具体体现，或者是后者学科观念上细分的结果。民族音乐学与文化人类学的相同之处，便由此在最基本的学科主旨层面上表现出来。

    一、常规方法论层面：学科定义和基本概念

    西方民族学(文化人类学)从19世纪中叶形成一门独立学科以来，大体上可划分成下列四个阶段：(1)19世纪中叶至19世纪90年代。这时正值资本主义上升时期，在达尔文思想影响下出现了民族学中的进化论派。(2)19世纪末至20世纪40年代。在民族学界出现了一系列的反对进化论学派，如德奥文化圈学派、英国播化学派与功能学派、美国历史学派等。(3)第二次世界大战后至70年代初。这时亚、非许多国家相继独立，殖民体系土崩瓦解，出现了变相的种族主义理论——种族心理学派及结构学派，还有继承、恢复和修正古典进化论的新进化学派等。(4)从20世纪70年代至今。这时西方民族学界有越来越多的人对过去旧的民族学提出了怀疑，逐渐转变看法而持批判态度。.......