西周三百年：公元前1046年至前771年9787512684645
正版图书，可开发票，请放心购买。
￥ 28.58 4.9折 ￥ 58 全新
仅1件
广东广州
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者张信觉
出版社团结出版社
ISBN9787512684645
出版时间2020-08
装帧平装
开本16开
定价58元
货号11058129
上书时间2024-09-21
- 店主推荐
- 最新上架
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
作者简介
张信觉，海南儋州人，毕业于中南大学中文系。自大学起，一直保持着对中国历史文化浓厚的兴趣和钻研劲头，不断扩展阅读的宽、广、深度，喜欢独立思考，热爱创作，在诸如《中国国家历史》《历史大学堂》等刊物平台及多家报刊上发表过作品。坚持探源溯头，长期关注中华文明奠基时代中国早期王朝的学科研究发展势态。经过近十年阅读、分析、考证之积累，厚积薄发，创作出了融历史大事和文化内涵于一体的通俗西周简史。
目录
第一章 周族兴起
第一节 周朝始祖农神后稷
第二节 公宣父和季历的耕耘
第三节 独夫的王朝
第二章 文王的扩张
第一节 姬昌渭水觅圣人
第二节 菱里大狱出圣人
第三节 姜太公的计谋
第四节 受天之命扩张
第三章 武王灭商
第一节 八百诸侯会盟津
第二节 伯夷叔齐螳臂当车
第三节 苍黄牧野战
第四节 纣王自焚鹿台
第四章 封建诸侯
第一节 三叔监商
第二节 封建诸侯
第三节 与箕子的哲学对话
第四节 王道代帝道
第五节 金滕藏书
第六节 霸王最后的抉择
第五章 摄政和东征
第一节 临朝摄政生流言
第二节 大义灭亲定叛乱
第三节 开疆辟土
第四节 营建成周
第五节 家天下的再分封
第六章 周公建制
第一节 制礼作乐的哲学王
第二节 还政的拉锯战
第三节 最荣贵的葬礼
第七章 成康盛世
第一节 万国来朝
第二节 顾命大臣
第三节 康王的武功
第八章 野性帝王
第一节 昭王命丧南征
第二节 浪漫的天子
第三节 绝域西游
第四节 吉祥的刑法
第九章 衰落的时代
第一节 密须亡国
第二节 规则的破坏者
第三节 膨胀的世家
第四节 烹杀齐侯
第五节 至亲反噬
第十章 暴君登场
第一节 挣扎的厉王
第二节 向南蛮和东夷开战
第三节 与犬戎的宿怨
第四节 诗讽暴政
第十一章 共和政变
第一节 发出屠城令
第二节 特务满京城
第三节 共和政变
第四节 软禁在猪城
第十二章 宣王中兴
第一节 劫后余生
第二节 短命的中兴
第三节 强立鲁侯
第四节 千亩大败和南国丧师
第十三章 宗周覆灭
第一节 史伯的神秘预言
第二节 祸起庶子夺嫡
第三节 预谋已久的逃亡
第四节 镐京覆没
第五节 平王东迁
后记 西周留给后代的遗产
一、思想的遗产
二、政治的遗产
三、礼乐的遗产
四、文教的遗产
主要参考文献
一、古籍
二、著作
三、论文
内容摘要
周族兴起 第一节 周朝始祖农神后稷 周朝王族始祖，可以追溯到尧舜时代的后稷。据说后稷之母姜螈，原是帝喾之妃。一次到郊外，看到巨人的足迹，踏上后怀孕，生下了后稷。 姜螈生下后稷后，认为不祥，丢弃在小巷。很奇陉，经行过的牛马看到被丢弃的婴儿，好像有灵性，都避让开他，有的还喂他吃奶。姜嫄又想把他丢到树林里，恰巧山林人多，就放在结冰的河上。奇怪的事情又发生，天上的鸟儿都停在他身边，用羽翼覆盖其身躯，为他遮寒保暖。母亲姜螈觉得有神灵在保护他，于是改变想法，决定养育后稷。 因为被丢弃过几次，姜螈又叫后稷为弃。 “稷”为五谷之长，在上古时代，是人民的主食。在某种意义上，“稷”就是农业文明的标志。有了它，人们就能很好地生存，并组建起稳定的社会组织。而农作物种植生产，不断提高技术和产量的人物，无疑是那个时代的人物。“后”，在甲骨文中的字形是一个人加一个口（见图1-1），意味发号施令的人，后世引申为“王”。 后稷，即主管农业生产的首领，后世把他尊为农业之神。 后稷很小就表现出对农业生产的兴趣和种植的智慧。小时候种植大豆，就栽培得很茂盛。穗叶盈盈，田无杂草，果实饱满。后来学习种植庄稼，他懂得选择优良品种，芟刈杂草害虫，种出来的谷禾果实累累，超出常人。 因此，后稷在部族中，很快就出乎其类，拔乎其萃了。因为他的才能，后稷被推举为部族。他与夏朝始祖禹、商朝始祖契同在舜帝朝廷为臣。在舜帝的领导下，后稷播植百谷，解决了黎民食不果腹的问题。而后因为功劳，他被分封到了一个叫邰（今陕西省武功县西南）的地方。 后稷的相关事迹，以近乎神话的面孔，留给了我们祖先从游牧文明转向农耕文明的历史记忆。在更早的社会发展阶段，人们的食物只能靠渔猎、采集获得，生活漂泊不定。正是后稷对农业种植技术的革新和推广，极大改变了人们生存方式。人们从四处迁移，逐水草而居，转变到定居于一处水草丰茂的住所。有了农业生产的保障，人类才可安心生殖繁衍以及发展文化。 周人认为，后稷的功德，与天同高。祭祀之时，用他配享于天。每年大祭，周人都舂米蒸饭，杀羊宰牛，载歌载舞来到祖庙，请求先祖庇佑，祈祷来年丰收。这位先祖，在他们心目中，处在无可取代、至高无上的地位。 周人以农耕起家，擅长种植，也因之得名。“周”字在上古，便是方方正正农田的形状（见图1-2）。大约在殷商时代，甲骨文便有了周国的记载。那个时候，华夏民族不但习惯了农耕，而且已建立起具有一定规模的城邦。 后稷之后，不知过了几世几代，到夏朝末期，天下大乱。夏王不再重视农业生产，周人首领不窑丢失稷官职位，率领族人逃离到戎狄边境。周人与戎狄毗邻，受其影响，染上游牧部落风气。 不窑之后三世，到了公刘时代，周人重振农业生产。公刘带领族人因地制宜，精耕细作，农业收成增长，部族慢慢富庶。周族兴旺之后，远近人民闻其美名，扶老携弱前来投靠。 为了满足日益增长的部落需求，公刘带领周人把都邑迁到豳（今陕西省彬县一带）。在决策之前，公刘对豳地进行了详细的调查。他登上山岗，观测日影，比较山南山北的优劣。又考察土壤，观测流水的方向。然后对这块广阔的平原做出规划，农田、居民区、宗庙等分置有序。 周人群策群力，渡过渭水采运石料，深挖地基；就山伐木，架设房橼。新的都邑，就这样建设起来。而后周人整治旧居的田地，收割粮食，装载满车，浩浩荡荡开往新的目的地。 周人把新都邑称为“京师”，古代首都称为“京师”，便来源于此。司马迁说，周族的兴盛，自公刘时代始，诗人乐思歌咏其德。 P1-4
主编推荐
讲述西周三百年兴亡简史 展现西周文化的千古魅力 周监于三代，郁郁乎文哉！吾从周。 ——孔子 周之文化，以礼为渊海，集前古之大成，开后来之政教。 ——柳诒徵 殷末周初，实产出春秋战国时代之文化的渊源之涵养期也。 绝非枯澹寂寞，而郁勃有兴国之气象焉。 ——钱穆 周公之造“德”，在思想目前政治目前，都是划时代的大事。 他是以德政为操持政策的机柄，因而减少了上天的非常不错， 提高了人的地位和尊严。 ——杨向奎 中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际，欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。其制度文物与其立制之本意，乃出于万世治安之大计，其心术与观摩，迥非后世帝王所能梦见也。——王国维
精彩内容
西周，上承夏商，下启春秋战国，是孔子备加推崇的时代。然而，由于史料缺失，了解西周全貌变得非常困难。幸运的是，大量青铜器的出土，一定程度上弥补了这种缺憾，也使重述西周历史有了更大的可行性。
本书参阅了《史记》《尚书》《诗经》等史料和出土青铜器记载，用严谨的态度进行梳理，用通俗晓畅的语言叙述，还原出一副完整、连续、丰满、生动的西周历史图景，再现了一部以文武周公领衔的英雄史诗。作者笔触所及，还对西周的政治、军事、制度、思想、文化方面进行了相应的探讨，以期让读者进一步了解中国文化在西周萌芽发展的状态，彰显出作品思考的深度价值。作品还辅以图片和表格等形式，增强内容的表现力和吸引力。本书既是一部面向大众的通俗作品，也是一部对弘扬传统文化有价值的严肃读物。
媒体评论
本书参阅了《史记》《尚书》《诗经》等史料和出土青铜器记载，用严谨的态度进行梳理，用通俗晓畅的语言叙述，还原出一副完整、连续、丰满、生动的西周历史图景，再现了一部以文武周公领衔的英雄史诗。作者引用史实翔实准确，对历史人物评价客观公允，叙议结合，文字平实流畅，可读性强。书中配有大量珍贵历史图片，有利于读者更好了解西周这一历史时期。
讲述西周三百年兴亡简史 展现西周文化的千古魅力 周监于三代，郁郁乎文哉！吾从周。 ——孔子 周之文化，以礼为渊海，集前古之大成，开后来之政教。 ——柳诒徵 殷末周初，实产出春秋战国时代之文化的渊源之涵养期也。
绝非枯澹寂寞，而郁勃有兴国之气象焉。 ——钱穆 周公之造“德”，在思想史上政治史上，都是划时代的大事。
他是以德政为操持政策的机柄，因而减少了上天的权威， 提高了人的地位和尊严。 ——杨向奎 中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际，欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。其制度文物与其立制之本意，乃出于万世治安之大计，其心术与观摩，迥非后世帝王所能梦见也。——王国维
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价