禅语慧心:品禅悟管理9787516404416
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作者苏木禄编著
出版社企业管理出版社
ISBN9787516404416
出版时间2012-02
装帧平装
开本16开
定价39.9元
货号8120185
上书时间2024-09-15
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导语摘要
禅是方法，它如春日里的一滴雨水，让世人获得生长的机会；禅是智慧，它如夏日里的一丝凉风，让每一位领导者在冷静的思考中运筹帷幄；禅是手段，它如秋日里的一季收获，让领导与下属皆能在行动中获得自己想要的；祥是道义，它如冬日里的一抹暖阳，让每一个行者获得力量。《禅语慧心(品禅悟管理)》(作者苏木禄)是从禅故事讲起的领导者秘籍，涉及了管理中的诸多问题，让禅与现实紧密相连，让领导者在管理过程中可以利用禅理做到运筹帷幄——一切就如禅之根本一样，在潜移默化间，让你获得能力上的成长。
作者简介
苏木禄，原名徐宪江，其视角独特，能颠覆常人的思维，且文笔功底深厚，风格转换自如，要么文笔犀利，要么思想厚重，要么文采斐然，许多文章让人叹为观止，许多观点令人拍案叫绝。代表作品有《静》、《思》、《悟》等。
目录
第一章 领导修养，禅心似月我似镜
中国古语有云：“才德全尽，谓之圣人；才德兼亡，谓之愚人；德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”世间法正见如布施持戒，而领导者的修养，就如同禅意中的修行一般，将会持续进行，直至个人达到“禅心似月我似镜”的境界。在这种境界之下，个人可成圣人、君子，也可远小人与愚者。
禅的成败之悟
拥有独立思考的能力
思想：心如明镜
有仁慈，智慧出
梦幻泡影，看淡名利荣自归
所作福德，不应贪着
明眼看世，佛眼看己
第二章 日常管理，欲作诗，功夫在诗外
现代管理中最经常遇到的局面是：领导者与员工离心离德、领导成员之间形成相互倾轧之势；领导者不眠不休，部门却无业绩；竭尽了心力，员工却依然拂袖而去……面对这样的困境，其实修禅之道中早已有解说：无为胜有为，有所为有所不为，顺其自然，方可成其之事。
不应取法，不应取非法
管理的至高境界：无为即有为
关注细节，避免管理溃堤
大道至简，别把事情复杂化
大智若愚方有可为
有所为，有所不为
顺其自然方为成事之法
第三章 组织用人，将善扬于公堂
在竞争激烈、浮躁不安的现代社会中，如何识人、用人、留人，是管理过程中极为重要的一项技能。从观其言行，到安其身心，从知人善任，到留人于心，都是一件极为重要的事。如何“扬善于公堂，惩恶于暗室”？是否应“荣枯由它，走留由他”？走近修禅之道，你便会发现答案。
各有其用，各取所长
能媚我者必能害我，告别偏听偏信
看材育树，让员工与团队一起成长
布施赞美，少吐伤人之语
石板开花，留给他人改过机会
不施霹雳手段，难显菩萨心肠
人无完人，接受他人的残缺
第四章 利和同均，于无声中令众人行
有些领导之所以会失败，其关键原因在于，他们在管理的过程中，未能将利益作为自己最需要解决的重点。但事实上，管理的过程中，是否能够做到“利”与“益”在员工之间形成良性的循环，对于这个过程拥有着极为重要的意义。从禅之角度看“利和同均”，我们便能发现，如何才能让员工的士气与工作效率提高，如何才能让自己成为一个令员工效忠的领导者。
用菩提心，驱他人痛
满城菊香，与员工一起分享利益
众缘和合，训练合作
心净无秽，把一碗水端平
画饼不能充饥，让员工拥有成就感
布施有度，让奖励恰如其分
不作不食，为下属树立榜样
第五章 激励人心，用正确方式赢得拥护
在禅修中，方式有着“合适的规矩”之意，稳定而清晰的激励机制，将会有助于人的自我预期实现，从而令行为获得不断的完善，并令领导方式进一步健全。一味地从“利和同均”的角度去寻找，领导便会陷入瓶颈。唯有让员工获得自心的喜乐，方能让心与心之间形成积极的觉悟传递。
度人度心，启发对方弥补错误
佛陀拈花，让思想传承
佛陀不识猪，放下成见
晨钟暮鼓，全身心为组织奉献
认清形势，强化自我决策机制
不隐下属，为员工提供自由发挥空间
从信任开始，营造可靠环境
第六章 善借他力，以众心打开共同愿景
领导之道的成败取决于人力的运用，但现代领导人所面临的窘境多半是无法妥善借力，反观禅法，我们便会发现，禅于无声处动人，以己心动众心，这便是其高明之处。在管理的过程中，让群体的力量集中在一起，令每一个人都可以对集体产生认同感，从而令其甘于、愿意为集体献力，是每一个领导者都应从禅中去学习的智慧。
见和同解，画一张公认的愿景
立足长远，脚下踏去是坦途
齐心向佛，让他人认同集体价值观
与人论佛，从外部引入竞争
菩萨杀生，剔除组织负面情绪
度难度之人，为团队制定挑战性目标
你即是佛，找到成员为团队献身的理由
第七章 转识成智，于承担中获取成功
参禅不可因循守旧、墨守成规，唯有挑战，方可悟道成佛，身为领导者同样如此。面对如今更为复杂的外部环境、纷繁的市场信息与飞速变化的员工情况，领导者亦要做到转识为智，将知识进一步化解为智慧，并于承担中获取成功。
终身为期，让组织转为学习型
真修实证，从我做起
有得必有失，学会放下
工作即修行，与下属一起尽职工作
尽力而为，更要量力而行
当断则断，学会悬机而动
敢于担责，让团队的问题成为自己的问题
第八章 众生平等，让领导成为每个人的事
成功领导的全部学问中的实质，就是对人的理解与尊重，而对人的理解与尊重，则可以集中体现于禅修中的“众生平等”观念中。众生平等的观念体现了对人的关怀、对他人所怀的深深的同理心。而在管理的过程中，播种这种“平等”的善因，成长的自然是善行，结果的也将是部属同心的善行。
朴素的平等主义
激励热忱，让员工摆脱“和尚撞钟”
马祖试徒，有意识地选好接班人
不固执我见，倾听他人的意见
虎扑低头，让自己保持谦逊的态度
善护念，顺应人性中的善面
荣辱之说：分权与集权
内容摘要
禅道里的管理智慧
我们身在一个信息技术日新月异、个性发展多样化、社会变革空前迅速的时代里，在这个时代里，挑战与机遇并存，竞争与合作永续。当你即将站在领导的位置上，去带领团队、去管理团体时，你是否已经做好同下属一起冲锋陷阵的准备？在这场没有硝烟的战争中，领导者又应如何才能做到“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”？
读禅、品禅，是你的最佳选择。
中国的禅文化兴起于唐，禅文化整合了佛教文化与中国文化，作为生命之学，禅学后来者居上，兼容并包地吸收了儒家、法家、道家等多家的精华文化。特别是自唐宋以来，中国文化的精神实质便已经成为了禅文化。如今，禅是中国文化思想的心要所在，它帮助无数人领悟了生命的真谛，获得了睿智的心得，同时也成为诸多有志之士取之不尽、用之不竭的精神源泉。
于修禅之人看来，所有的问题都是由心而生，而所有的问题也要以因心境之变而获得解脱。可以说禅是一组对生命真谛进行诠释的智慧，它以精湛圆融的体系，使整个中国的思想精华得以融会贯通。
当你接受了禅道，你便会拥有足够的智慧，你便很自然地会懂得，如何才能成为成功的领导者；当你接受了禅道，你会发现，一切问题对你而言都不再是挫折，你可以运用自如地对待一切，没有什么可以难得住你——同样，当你在领导团队、管理组织的过程中遇到了难题时，你一样可以在禅中找到答案。
我们了解禅宗、学习禅宗，并且把禅宗的智慧与现代企业管理、现代职场生活、现代领导者的领导力结合起来，把禅宗当中的智慧经验、教训转化成为我们的管理智慧，并且用于管理实践。盛大网络老总曾经说过这样一句话：“我之所以能够有今天这么成功，就是因为我们对事业有着执著的追求。”
其实，禅宗也是极其重视实践精神，实践并不是很难，当你学习管理理论知识，并且寻找自己的目标，朝着目标前进，这样就能够把理论知识运用到实践上来。如果我们天天只知道在那里想：如何把管理学内容用于实践，没有实际行动，没有一个明确的目标，到头来肯定还是竹篮打水一场空。
本书就是为了达到这一目的而编著的。它可以让你在禅宗思想的影响之下，与下属进行积极的互动，树立起明确的领导目的；它可以让你在品读禅故事的同时，修身养性，将身边的人聚集在一起，授予他们足够的权力，去担负起领导职责，并为所有的利益相关者创造、赢得新的价值。
禅是方法，它如春日里的一滴雨水，让世人获得生长的机会；
禅是智慧，它如夏日里的一丝凉风，让每一位领导者在冷静的思考中运筹帷幄；
禅是手段，它如秋日里的一季收获，让领导与下属皆能在行动中获得自己想要的；
禅是道义，它如冬日里的一抹暖阳，让每一个行者获得力量。
本书是从禅故事讲起的领导者秘籍，涉及了管理中的诸多问题，让禅与现实紧密相连，让领导者在管理过程中可以利用禅理做到运筹帷幄——一切就如禅之根本一样，在潜移默化间，让你获得能力上的成长。
相信你在禅意的渲染之下，一定可以领悟一流领袖的管理之道。
中国古语有云：“才德全尽，谓之圣人；才德兼亡，谓之愚人；德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”世间法正见如布施持戒，而领导者的修养，就如同禅意中的修行一般，将会持续进行，直至个人达到“禅心似月我似镜”的境界。在这种境界之下，个人可成圣人、君子，也可远小人与愚者。
（精彩书摘+内容）
不施霹雳手段，难显菩萨心肠
一般人们都会喜爱温暖但厌恶寒冷，喜欢凉爽却厌恶炎热，但是，如果冬天不冷、夏天不热，那么，不仅万物无法生长，人们也会容易患上各种疾病。在管理过程中，若是在执行规章制度过程中过于仁慈的话，实际上便是在诱导员工违章受罚。禅门有语曰：“不施霹雳手段，难显菩萨心肠。”而这种“霹雳手段”与“菩萨心肠”间的对比，正是管理过程中暴风与丽日并存、仁慈与严厉共舞的直接证明。
某一地区经常发生各种各样的大灾难，水灾与干旱更是年年都有，而百姓们也往往会因此而减少收成，一年中有不少日子都在饥肠辘辘中度过。有位修行者实在看不下去百姓总是处于半饥半饱的状态之中，于是便每日虔诚地向佛祖进行祷告，祈求可以使灾难减少，让人们过上温饱的生活。
因为修行者的祈求之心已达至诚，佛祖终于被感动，他现身于修行者的面前。
修行者万分激动地祈求道：“佛祖，您一向大慈大悲，可是，为何总是让世人陷于饥饱之间却不去帮助他们，并总是降大灾于人世呢？求您大发慈悲，让他们过上一年风调雨顺的好日子吧！”
佛祖却低眉叹息：“痴儿，你可知，世间灾难并非完全是坏事？这样吧，你可愿意来掌一年的风水？唯有如此，你方能知道我为何要降灾于人世间。”
修行者在万谢过佛祖之后，便迫不及待地行使起了自己的权力。接下来的一年时间里，既没有狂风暴雨，更没有大旱如火。稻田刚显缺水之兆，修行者便将雨水降于人世；阴天太多，修行者便将乌云拨开，如此一年下来，阳光普照之下，小麦一片喜人的长势，眼看今年就是一个丰收年。
修行者向佛祖祷告道：“佛祖，您看，若十年间，年年都是如此好时光，人世间便不会有饿殍满地的悲剧了。”佛祖却并未赞同，只是闭目叹息。
终于到了一年中最重要的收割季节，所有的人都欢喜地跑到了田地之中。可是当人们收割完麦子，进行打场时却发现：麦穗中竟然什么都没有！礼佛者恐慌不已，他乞求佛祖现身说明原因。
佛祖叹息着：“痴儿啊，你只看到了人们在风吹雨打之下所遭受的灾难，却没有看到，未曾经历过风吹雨打的麦子根本不会打出麦粒。”修行者对此无言以对。
世人就如同修行者一般，只看到了风雨对自己的打击，却从未看到，风风雨雨在自己的人生中起到了何种的激励作用。凡事正是如此：不经历风雨，怎会欣赏到灿烂的彩虹？如同冬日傲雪的寒冬腊梅一样，未经风雪寒彻骨，梅花扑鼻香便不会存在。
在管理过程中，领导者若是以过分宽大开始，往往会以十分严厉结束；追求少用处罚之人，将来必然会导致频繁的违规行为。在管理过程中，所谓的“霹雳手段”便是对存在的违规行为进行依法的治理，绝不心慈手软；而所谓的“菩萨心肠”便是在严格的管理之中，对员工的根本利益进行尊重与维护，该宽则宽，该严则严，该帮则一定要帮。唯有如此，领导者方能与员工形成根本利益上的一致性，方能使有可能出现的矛盾在此基础上得到化解。
西洛斯?梅考克是美国著名的国际农机商用公司的创始人。他是一个对触犯原则行为“零容忍度”的管理者，若是有人违反了公司的制度，他一定会毫不犹豫地按规章制度进行处罚。但是，这并不意味着他不讲人情，相反，他对员工的疾苦非常体贴，并能够设身处地地为员工着想。
有一次，一位跟随了西洛斯长达十年的老员工在上班时间竟然酗酒闹事，并且迟到早退。在公司的制度中，这是最不能容忍的事情。当工厂的管理者将这位老员工闹事的材料上报以后，西洛斯迟疑了一下，但是依然写下了“立即开除”的批评。
可是，西洛斯毕竟与这位老员工拥有着多年的交情，他原本想下班之后到这位老员工的家中去了解情况。不料，对方在得知了自己被开除的事实以后，竟然火冒三丈地找到西洛斯，气呼呼地说：“当年你创业之初，没有人肯帮助你，我对你不离不弃，长达三个月不拿工资也毫无怨言，如今，我只是犯了一点小错误，你便将我开除了！你太无情了！”
在听完老员工的抱怨以后，西洛斯平静地说：“你是公司的老员工了，公司的制度你又不是不知道，你本应带头遵守，如今却自己触犯了制度。再说，这并不是我们的私事，我只能按规则来办事。”
待对方平静下来后，西洛斯又仔细地对老员工闹事的原因进行了仔细的询问。通过交谈，他了解到，这位老员工的妻子因病去世了，留下了两个年幼的孩子，一个因为顽皮跌断了腿而住进了医院，而另一个孩子则因为吃不到妈妈的奶水而饿得直哭。老员工正是因为这些事情，才在上班时间借酒消愁的。
在得知了这一切以后，西洛斯非常震惊：“为什么你这么糊涂？这种事情你应早点告诉我的！都是因为我疏忽，才造成了这样的后果！”接着，他又安慰对方道，“你现在什么都不要想了，先回家去照顾好孩子。你放心，我们有这么多年的交情了，我不会让你走上绝路的！”说着，他从包里取了一沓钞票塞给了对方。
随后，西洛斯又将这位老员工安排在了自己的牧场里当管家。他这样做，不仅维持了公司的纪律，同时又解决了这位工人的忧难。更重要的是，他的这种行为赢得了公司其他员工的心。大家认为，西洛斯既有原则，又懂得关心员工，是一个值得跟随的老板。从此以后，员工们与西洛斯一起，为国际农机商用公司的强盛而不断地付出努力，终于使公司成为了全球最一流的农机公司之一。
既可以坚持制度的严肃性，又可以使员工对公司的忠诚度进一步增加，这是“管理是一种严肃的爱”的最好诠释。一味地强调制度，只会让人心变冷；过分注重人情，又会使制度沦为一纸空文。只有在讲制度的同时，又使员工感受到人情，才能够真正地管理好团队。
其实，团队就是商场中的军队，一个军队如果没有宽严与并的作风，便很难拥有超强的战斗力。一个军队赏罚分明，便能够有效地提升军队战斗力；一个公司赏罚分明，便能够使企业的市场竞争力大大提升。如果赏罚不明，那么，领导者所设置的一切制度都将成为虚设；而一旦赏罚分明，制度便容易得到完善与巩固。这种让制度与人情并存的管理方式，是最能够达到有效激励人心作用的。
【滴水禅思，悟管理之道】
其实禅语“不施霹雳手段，难显菩萨心肠”在企业管理中也有种说法，叫“儒法兼用”，在实际的管理过程中，我们所需要的并不是强硬的独裁，更不是过度的“妇人之仁”，那种刚柔并济、宽严相济才是我们所追求的管理境界：制度硬管理与情感软管理、菩萨心肠与霹雳手段、道德教化与规则惩罚，我们统统都需要，一个都不能少。
精彩内容
禅文化博大精深，它包含了儒、道、佛的精神，其中的功用不仅是宗教方面，也深深影响了人们的日常生活。禅的智慧启示我们：在人的潜能当中，是具有一种崇高精神力量的，而禅的方法就是以“中”对应的，创造性的修行方法，来开发人的这种潜能，打开人类的智慧之门，让我们通过自己努力，去寻找真理，实现人生的价值。而一个管理者，如果能够以禅的精神来勉励自己，约束自己，那么工作当中的一切场合将是其修行的道场。因此，管理者应该将禅的精神充分地贯彻到管理工作中去，认真做到，管理时上下平等，实现禅的人格化，更加完善管理工作。
当然，管理问题方方面面，各个公司和管理者的方法也不尽相同，但是《经理人实用书架系列?禅语慧心：品禅悟管理》所告诉大家的管理智慧，皆是管理者常犯的通病，必定可以起到警示和开悟的作用，但是也不可能一一说尽，甚至是解决管理上的所有弊端，还需管理者在实际工作中自我开启智慧之门，多做实际的修行人，正所谓“解铃还须系铃人”。
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