雅斯贝尔斯传/世界名人传记丛书9787100205085
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作者[德]汉斯·萨尼尔
出版社商务印书馆有限公司
ISBN9787100205085
出版时间2021-09
装帧平装
开本16开
定价63元
货号11504739
上书时间2024-12-18
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作者简介
汉斯·萨尼尔(Hans Saner)，德国著名学者，雅斯贝尔斯的学生，编有雅斯贝尔斯和阿伦特、海德格尔通信集。
张继武，西方哲学学者，曾任南京大学哲学系副教授，后任东南大学马克思主义学院教授。
倪梁康，著名学者，现任浙江大学文科资深教授。研究方向主要为近现代哲学及其中的现象学传统。著有《现象学及其效应》，译有《逻辑研究》《哲学作为严格的科学》《内时间意识现象学》等。
目录
一 生活
1.童年
2.学习
3.最初的成就
4.通向哲学之路
5.成熟的年代
6.日耳曼的结局
7.错失了转机
8.逍遥的隐士生活
9.综观一生
二 思想
1.心灵的界限：心理病理学与心理学
2.思想家的王国：哲学史
3.思维的广度：逻辑
4.生存的结构：生存哲学
5.对世界的关注：世界哲学
6.思想的发展
三 形象
1.人
2.研究者、教师、教育家
3.著述家
4.同时代人
5.哲学家
雅斯贝尔斯生平及著作年表
再版后记
内容摘要
一 生活 “你不能以普通的尺子来衡量我的生活。” 1.童年 卡尔·雅斯贝尔斯诞生于德国北海岸附近的奥尔登堡。 北部的风光景色不仅影响了雅斯贝尔斯的精神，而且影响了他后来的著作。这里是一望无际的低湿的平原，寥寥几座矮丘点缀其间，令人视野开阔。“我站在这里，收入眼底的是天空、与天空相接的地平线和我站立的地方。天际是这样的坦坦荡荡、无边无垠啊。”奔腾不息的大海也是那样浩瀚无边，一眼望不到尽头。正是这种坦坦荡荡、无遮无拦、广阔无垠以及永不停息的运动构成了雅斯贝尔斯的理性的真正本质。雅斯贝尔斯的先辈世世代代在这里定居。他的母系祖先唐茨恩从1300年到1950年共20代人，其中大多是布加丁根和耶伏尔的农民，不少人从事过乡政事务。雅斯贝尔斯的母亲亨利特·唐茨恩于1862年出生于黑林（布加丁根）的一座大庄园里。 他的父系祖先多为农民、商人、牧师（曾祖父一辈有八个人当过下萨克森的郡长）。在法国占领期间，雅斯贝尔斯的曾祖父作过耶伏尔的市长并兼任布来梅一家商号Delius&co的董事；在欧洲大陆对北美实行封锁时，通过捣弄走私生意发了大财。他的祖父靠着所得的遗产，于1843年在耶伏尔的桑德村买下了桑德别墅。他在这幢别墅里住了二十多年，后来因为搬回耶伏尔才卖掉了它。1850年，雅斯贝尔斯的父亲卡尔·威廉·雅斯贝尔斯就出生在这幢别墅里。 耶伏尔和黑林是雅斯贝尔斯童年生活的两个神秘世界。在耶伏尔，祖父造了一幢宛如宫殿一般的住宅，房间高大宽敞、富丽堂皇，屋顶上绘就绚烂的图案。祖父在那儿生活得俨然是一个风度翩翩的纨绔乡绅，终日无所事事，晚间戴着大礼帽和手套踱进酒馆同别人轻声闲聊，气宇轩昂地炫耀自己的全部财富，然而又常常表露出忡忡忧心。在他去世（1886年）之前，他的儿子们已到了不得不竭力避免破产的地步。他们使他们的母亲，一个矮小的、由于心脏病而不能自如行动的女人，一直到死（1895年）都还以为她一直能靠着这殷富家产的利息度日。家里的这位小孙儿对这些揪心的烦恼毫不知晓。由于祖父那种悠闲的生活方式和耶伏尔城的历史背景，耶伏尔城对雅斯贝尔斯来说犹如一个大世界的缩影。在这里，他感到“不可言状的幸福”。 外祖父唐茨恩是一个“近乎蛮不讲理的”、“严厉”而“专横”的人，具有“至高无上的”非常不错。为了经营他的财产，他建造了一座庄园。他是欧根·利希特的一个热情的追随者，当过奥尔登邦议会的议员。他的妻子是个“娴静温顺”的女人，但干起活来却有一股“坚韧不拔”的劲头。在外祖父去世（1893年）之后，外祖母主持了这个庄园很长时间。这个庄园里过的是一种“近乎远古”时代的古朴生活。园内六畜兴旺，到处弥漫着“一种纯净的、黑面包和鲜牛奶的气息”。人们都在家长制秩序的保护下干活。“在上小学头几年的圣经课上听到亚伯拉罕和海涅·玛姆勒的故事时，我感到仿佛在家中一般。” 除了耶伏尔这个“大世界”和黑林的“家长制生活”以外，在这个孩子面前还有一个奇异的、魔幻般的世界：大海。每年夏天家里都要到弗里斯兰岛去休养。“当我八、九岁第一次有意识地看到大海时，那番情景简直使我难以忘怀。我们那次去的是诺德奈岛。天傍晚时分，父亲带着我踏着落日的余晖在海边散步。海岸十分宽阔，从岸边到水边，我们走了长长的一段路，想不到这样长。渐渐地，我们看见一片潮湿的沙土在太阳的余晖下闪闪发光。海面上霞光道道，脚下的沙滩涌出无数珍奇瑰宝，从未见过的贝壳、水母和水藻：眼前的一切似乎是从无限遥远的地方魔幻般地骤然飘忽而至”，“我简直如醉如痴一般……” 同上面两个世界相比，奥尔登堡城却令人感到压抑、沉闷。“灰漾漾的细雨、昏暗的玻璃窗、散发着恶臭的垃圾堆、杂乱无章的建筑工地，这一切构成了这个城市的风貌。整个城市的外观装饰显得那样的杂乱、呆板。不仅如此，这个古老城市的精神也令人讨厌。我的心中只感到某种可怜的平庸、一种没有真正灵魂的、毫无生气的气氛。”这种没有伟绩的古朴——由于大公爵宫廷的存在而产生的这种没有很好精神的、仅仅可以炫耀的社会光彩——唤醒了一种渴望感，即渴望一个与奥尔登堡不同的家乡。 对孩提时代的雅斯贝尔斯来说，父母亲是他的楷模。 母亲一生都豪爽大方，她那“迷人的快乐情绪”给全家带来了生气。她操持家务，“不使用权力意志，而是以一种有意识的生活智慧和本能的交际手腕”，尤其难能的是她“总是那样宽容”，所有的人由于她的这种气度而凝聚在一起。她对一切精神活动都感兴趣，抽出时间读书、操琴。对孩子们的，甚至对陌生人的命运，她认真地按照他们的习惯来对待，而决不充当“道德的仲裁者”。对孩子们，她有一种天然的理解。实际上她从不愿意去训导他们，而是想去理解他们。因此，尽管她只受过小学教育，但后来却竭力去读她儿子的著作；而对这些著作，做父亲的却一窍不通。她的儿子对她深情的爱一直延续到她去世（1941年）都仍然是那般炽
精彩内容
卡尔·雅斯贝尔斯是德国二十世纪的著名哲学家，在哲学、哲学史、心理学、精神病理学方面都有重大影响。《雅斯贝尔斯传》是他的学生汉斯·萨尼尔撰写。萨尼尔不仅极为熟悉雅斯贝尔斯的生活，而且也非常了解雅斯贝尔斯的思想，是雅斯贝尔斯哲学的研究专家。他为雅斯贝尔斯撰写的这本传记出版于1970年，出版后在德国一直是常销的图书品种。在这本传记中，作者依据翔实的材料，讨论了雅斯贝尔斯与胡塞尔、海德格尔李凯尔特、阿伦特等同时代人的关系，以及雅斯贝尔斯在哲学和精神病学方面的成就。
媒体评论
本书以翔实的材料讨论了雅斯贝尔斯与同时代思想家的关系以及雅斯贝尔斯的思想成就。
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