中国语言文化典藏-隆林仡佬语9787100213868

序

引言

一 隆林

二 隆林仡佬语

三 凡例

壹·房屋建筑

一 住宅

二 其他建筑

三 建筑活动

贰·日常用具

一 炊具

二 卧具

三 桌椅板凳

四 其他用具

叁·服饰

一 衣裤

二 鞋帽

三 首饰等

肆·饮食

一 主食

二 副食

三 菜肴

伍·农工百艺

一 农事

二 农具

三 手工艺

四 商业

五 其他行业

陆·日常活动

一 起居

二 娱乐

三 信奉

柒·婚育丧葬

一 婚事

二 丧葬

捌·节日

一 春节

二 过三月

三 过七月

四 尝新节

玖·说唱表演

一 委婉语隐语

二 俗语谚语

三 祭祀词

四 故事

调查手记

参考文献

索引

后记

 2018年，隆林各族自治县仡佬族总人口2855人，占全县总人口的0.66%（《隆林年鉴（2019）》第51页）。其中包括1000多保人，主要分布在克长乡的海长村、新合村、新华村和德峨镇的常么村、龙英村等自然村（李旭练1999；蒙元耀2008）。1990年，经过民族识别，保人被定为仡佬族。但俫语明显不同于隆林各族自治县的“多罗”和“哈给”两支仡佬语方言，其语言系属过去有人认为属于壮侗语族语言，应该划为一个独立的语支；也有人认为是仡佬语的一种方言。但随着对傈语的研究逐步深入，专家的看法逐渐倾向于把俫语归入南亚语系。所以，本书没有把傈语列为仡佬语方言。

 隆林仡佬族居住比较分散，不同支系间语言差异较大，无法直接用仡佬语交流。根据其差异分为“多罗”和“哈给”两个方言支系。

 “多罗”支系主要分布在德峨镇么基村的大水井和下冲，克长乡新华行政村的罗湾和岩茶乡者艾行政村的平林、湾桃等自然村，人口约有500人。目前，能较熟练使用该方言母语进行交流的不到30人，一些人仅记得少量的词汇，日常交际使用当地汉语，因此，“多罗”方言已经濒临失传。

 “哈给”支系主要分布在德峨镇三冲行政村的弄麻、鱼塘、保田和大田4个自然村，其中有400多人使用“哈给”支系仡佬语进行日常交流（王怀榕、李霞2007）。弄麻自然村仡佬族自称“哈给”，属于青仡佬，当地人称为“水牛仡佬”。多居住在高寒山区泥石山的山腰上。据史料记载，弄麻仡佬族从贵州仁怀县金竹寨（现为贵州省仁怀市茅坝镇安良村金竹屯）逃荒而来，多数姓何。也有的家族是从贵州省遵义市迁徙而来，至今已有5代。

 弄麻、保田和鱼塘3个自然村的仡佬族母语保存完好，大田仅有少数60岁以上的仡佬族老人才懂仡佬语，中年以下的已经不再使用仡佬语。弄麻的仡佬族多为土生土长，用母语交流；少量是从外村迁入的其他支系成员，在弄麻生活一段时间后，一般也转用仡佬语“哈给”方言；5户苗族人也都会讲仡佬语。仡佬语是村民的日常交际用语。保田和鱼塘两个自然村也基本如此。村寨内语种比较丰富，处于“全民多语”状态。仡佬族很多人能讲4至5种语言，除了母语之外，还会说当地汉语方言、苗语和壮语等。但附近村庄的苗族很少有人会说仡佬语。嫁给仡佬族的外族妇女，四五年内能掌握仡佬语；外嫁出去的仡佬族妇女一般也能继续使用仡佬语，其子女也都能用仡佬语通话。由此可见，母亲在仡佬语传承中起着巨大作用。村寨内有少部分人，尤其是老年妇女，从未读过书或外出务工，还不会讲普通话。

 《中国语言文化典藏·隆林仡佬语》主要调查仡佬族“哈给”支系方言，以隆林德峨镇三冲行政村弄麻自然村仡佬语为代表点，兼及鱼塘、保田和大田3三个自然村。