法治新论:重述两千年法治思想史9787100203517

程燎原，1959年生，重庆大学法学院教授，博士生导师。研究方向为法学理论（中国法理学与法治原理）。代表性专著有《法治论》（合著，山东人民出版社1989年）、《法学变革论》（合著，重庆出版社1989年）、《从法制到法治》（法律出版社1999年）、《清末法政人的世界》（法律出版社2003年）、《中国法治政体问题初探》（重庆大学出版社2012年）等。

序言

 找回结构，抓住结构

 引言

 从政体出发重写法治思想史

 第一章 古希腊

 通过政体定义法律和法治

 一 古希腊城邦：各种政体与法律的试验

 二 通过政体定义法律和法治的政法哲学

 第二章 柏拉图

 法治政体分类学的始创

 一 一个“惊人”的计划：“哲学王”的出世

 二 向“法律统治”靠拢：法律的必要性

 三 法治的与非法治的：政体类型学的重要创举

 四 次好的理想：混合型法治政体

 第三章 亚里士多德

 现实与理想：法治政体思想的二重展开

 一 政体的定义及其类型

 二 希腊城邦现实的法治政体

 三 优良的法治政体

 四 很优良的法治政体

 五 可能实现的优良法治政体

 六 建立、保全和巩固法治政体的正当方法

 附录：亚里士多德的“法治政体”与“非法治政体”列表

 第四章 西塞罗

 混合政体与法治

 一 生平及其著述

 二 法治的共和国

 三 混合政体与法治

 四 “政体法”：混合政体的法律构成

 第五章 英国中世纪

 君主制与“法在王上”思想

 一 12世纪索尔兹伯里的约翰：国王服从法律

 二 1215年的《大宪章》：肯定“法律至上”的法治思想

 三 13世纪的布雷克顿：“国王应受制于法”

 四 15世纪的福蒂斯丘：英格兰的政制与法律的统治

 第六章 16世纪欧陆

 “反君主专制”

 一 从专制主义到“反暴君论”

 二 布鲁图斯的“反暴君论”与法治思想

 第七章 爱德华·柯克

 “国王应受制于法律”

 第八章 詹姆士·哈林顿

 法律的王国与共和国的政制设计

 一 共和国：自由、平等与法治的王国

 二 反驳霍布斯：捍卫法治的王国

 三 法治与共和国的政制蓝图

 第九章 斯宾诺莎

 “政体法制是国家的生命”

 一 服从法律与政体结构

 二 君主政体与法治

 三 贵族政体与法治

 四 民主政体与法治

 五 优良的法治政体：民主政体

 第十章启蒙时代

 法治政体思想的哲学建构

 第十一章 盂德斯鸠

 政体与法治

 一 孟德斯鸠：生平与著作

 二 政体“决定”法律和法治：一个简要的综观

 三 法治的共和政体

 四 法治的君主政体

 五 人治政体：专制政体

 六 优良的法治政体：“宽和”的共和政体与君主政体

 第十二章 大卫·休谟

 政治科学与法治政体

 一 政治科学：探究政体与法律的恒常法则

 二 法治：“法律的力量很大”

 三 法治与非法治的政体类型

 四 混合政体与共和政体：优良的法治政体

 结语

 法治政体思想史的基本脉络

 主要参考文献

本书旨在从政体的角度重述（西方）两千多年的法治思想史，亦即法治政体的思想史。所谓“重述”，一方面是针对国内已有的一些法治思想史著述而言，另一方面则意味着本书注重于梳理和阐释，而非反思性、批评性评论；所谓“两千多年”，大致是指从古典时代的公元前5世纪到18世纪的启蒙时代的历史时段。

法治政体的思想史，一方面是指有关法治与政体相关联的思想或理论，另一方面是指明确使用“法治政体”概念来讨论政体问题或法治问题的思想和学说。无论如何，法治政体的思想，是包含在整个国家理论与政体学说以及相关的法治理论之中的。不过，这显然不是要研究国家学说史与政体学说史，而是从这些学说的内容中考察、抽检与整理出关于“法治政体”的思想。同时，它也不是要梳理一般的法治思想史。对历史上法治政体的思想、理论进行考察，并无必要全面涉及法治思想史、理论史的全部内容，因此需要从法治政体的角度对法治思想史、理论史进行重释，或者说，在整个法治思想史、理论史上，侧重于挖掘和梳理关于法治政体的那一脉思想与理论。

法治政体的思想史与理论史研究，具有重要的意义。在法治政体理论研究的初起阶段，就更是如此。抛开其史学意义不论，任何当下的理论探讨，不仅要有思想史和理论史上的资源基础，也必须得到前贤先辈的思想润养与理论支持。对于当下而言，思想史和理论史不仅构成基本的传统之根，而且构成重要的灵感之源。因而，我们需要追随历史上的那些真知灼见和卓绝思想。这也正是许多人对思想与思想史研究给予高度评价和关注的一个主要原因。正如美国的罗兰德·斯特罗姆伯格指出：……

本书主要注重于经验性（事实性）、分析性（结构性）与逻辑性的描述和探讨，其重点在于尽可能客观地寻绎政体与法治之间的关联性、契合性，以及确立法治政体的类型学，而不追问“应当是什么”的问题，即不从事规范性、价值论上的评判与想望，尤其不从事法治政体之理想（蓝图、愿景）的描绘及其对策的寻究。在当下种种法治理论与观点纷然杂陈，规范性的法治理论几乎已经有点泛滥的局面下，本书将有助于我们认清法治问题的真实涵义、理论解释与建设方案。

本书选择重点的人物、文本、时代和论题，以思想家的经典著作或文本为中心，以古典政治哲学与法律哲学（法理学）为起始，旨在从政体的角度重述（西方）两千多年的法治思想史与理论史，研究欧洲从古典社会到启蒙时代的一些重要的思想家、法学家对法治政体问题的思索与探析。 具体来说，就是依据政体论与法治论相贯通的观点，特别是类型学的方法，重新解读过去已经被人们多次书写的法治思想史，从而分疏出法治政体的思想史、理论史。在当下种种法治理论与观点纷然杂陈，规范性的法治理论几乎已经有点泛滥的局面下，本书将有助于我们认清法治问题的真实涵义、理论解释与建设方案。