明清曲谱与传奇关系论稿9787309166354

黄振林，江西临川人，东华理工大学教授，江西省高校中青年学科带头人，长期从事话剧艺术和戏曲史研究。主持完成国家社会科学基金项目三项，教育部人文社科研究项目一项。出版《宜黄腔流变史》（合著）、《话剧舞台的聚焦与透视》、《明清传奇与地方声腔关系考论》、《古海盐腔传奇遗存考论》（合著）、《明清曲学批评论稿》等专著。在《文艺研究》《戏剧》《戏剧艺术》、《戏曲艺术》等刊物发表曲学类论文四十余篇。获得江西省社会科学优秀成果奖一等奖一次，二等奖三次，三等奖两次。江西省高校人文社科优秀成果一等奖一次。

前言/1

第一章传统曲谱与明清传奇关系研究的新思考/1

第一节曲谱旁涉诸多戏曲概念术语范畴和重要事件/1第二节 曲谱的文献意义、音乐价值和唱法技巧/4第三节曲谱研究的历史坐标和逻辑序列/9

第二章曲谱视域下的曲学观念与明清传奇/14第一节曲谱源流和谱式体制的演化/14第二节 曲谱序跋折射的曲学思想和观念/ 29第三节 南曲谱编纂与明清传奇的演进/ 40

第三章 曲谱编纂与明清传奇的发展流变/57

第一节 南曲曲谱对明清传奇的认知与选择（上）/ 57第二节 南曲曲谱对明清传奇的认知与选择（下）/70

第四章蒋孝《旧编南九宫谱》的奠基意义/82第一节 关于《九宫谱》《十三调谱》之谜/84第二节 南曲曲谱框架的首次搭建/ 89

第三节《十三调南曲音节谱》相关术语解释/103

第五章 沈璟《南曲全谱》与明传奇体制的完善/115

第一节《南曲全谱》编撰的历史背景和曲界反响/117第二节《南曲全谱》的体例特点和功能意义/ 122

第三节 沈璟曲学观念和曲学价值的历史地位/135

第六章沈自晋《南词新谱》修订与传奇高峰的形成/144第一节传奇蓬勃生长期的曲谱重修/ 145第二节布局调整和对新曲家的选择/149第三节 对沈璟曲谱的调整和扩容/159

第四节 家族曲学成就的侧影和冯梦龙的影响/165

第七章“古体原文”与《南曲九宫正始》的曲学思维/173

第一节精选严别：撰谱的首要纲领/174第二节“古体原词”：立谱的文本依归/180第三节 正体变体：撰谱的二维观念/ 187第四节 蒋谱沈谱：立谱的文化参照/ 192

第八章《寒山堂曲谱》与张彝宣的曲学思想/196第一节 罢黜奇炫、崇尚实用的撰谱宗旨/ 199第二节正本清源、稽考变异的曲学思维/205第三节改腔就字、改字就腔的曲唱关系/208

第九章《钦定曲谱》的官修意义与曲学价值/215第一节曲谱编纂的官学转换/216第二节 尊崇雅正的官方心态/ 219第三节 对《啸余谱》的承袭和突破/229

第十章《新编南词定律》的曲学倾向与撰谱特色/236第一节曲谱要既“谙于律”，又“审于音”/237第二节是度曲辨音，还是辨析宫调？/242第三节精审严校与兼容包并/248

第十一章《新定九宫大成南北词宫谱》与明清传奇案、场双美第一节博采众收与曲谱编纂的完美收官/ 263

第二节南北合谱与曲学精要的卓越见解/272第三节 正本清源与格律音律的多重阐释/ 288

第十二章《纳书楹曲谱》与昆曲清唱艺术的发展/301第一节昆腔唱家领袖“叶派唱口”祖师/302第二节“从来未歌之曲”：《西厢记》的昆唱佳音/ 307第三节“天才横逸之歌”：《临川四梦》的订谱实践/ 312第四节 清宫谱对明清传奇演唱能力的提升与推广/ 322

第十三章明清曲谱中的集曲现象研究/329第一节南曲集曲的来由及演变/329

第二节 明代曲谱对集曲问题的关注与辨析/337第三节清代南曲谱中的集曲研究/352

附录：20世纪以来曲谱研究论文目录选编/368

参考文献/381

后记/395

第一章传统曲谱与明清传奇

关系研究的新思考

第一节曲谱旁涉诸多戏曲概念术语范畴和重要事件如前人所言，曲乃乐之绪余。曲虽小道，但辞学、韵学、律吕之学，悉在其中。在我国传统韵文发展过程中，词有词谱，曲有曲谱。清代刘熙载在《艺概》中说：“曲之名古矣。近世所谓曲者，乃金元之北曲，及后复溢为南曲者也。未有曲时，词即是曲；既有曲时，曲可悟词。”①曲为词余。尽管词曲同源，都是古代乐府在后世的流变，但是词调与曲调的关系并不简单。曲谱是古典戏曲文献学的重要遗产，是曲体文学形态中有关宫调、句格、字声、板式、韵位、正衬、口法等多种参数的格律规范，兼具曲目、曲选、曲品、曲论的特殊作用，旁涉到戏曲批评的诸多深层问题。传统曲谱源远流长，有文字谱、半字谱、减字谱、声调谱、口法谱、板眼谱、音乐谱、工尺谱、综合谱等多种分类和称谓，其形态错综复杂。我国传统曲谱的编纂受词谱编纂的影响极大，是按照词谱的基本体式发展演变而来，并逐渐形成相对稳定的体例。一是格式顺序，有曲谱名称、序言、凡例、总论、曲话、目录、正文、附录、跋等；二是正文编排，是根据宫调分类而统辖的曲牌（调牌）名称、例曲正格（主要是剧曲、散曲、词调等，分引子、过曲、尾声等，含作者、剧名、剧作类别等）、前腔、换头、又一体等；三是正文注释，标识平仄、字声、韵位、开闭口字、板位、工尺等，并附作者眉批、夹批、尾注、注释、说明等，构成一部相对完整的曲谱。订谱者，须知晓宫调调牌之体式，四声阴阳之区别，才能从事曲谱的编撰。明腔识谱，寻宫摘调，考订异同，修补遗脱，成为撰谱的基本要求。

本书研究范围主要涉及与明清传奇密切相关的格律谱和工尺谱。传统曲谱的撰谱人、订谱人均谙熟格律，曲学造诣较深，在序跋、凡例、总论、注解、夹批、评点、疏证及相关尺牍中阐述的制谱经验和习曲心得，蕴藏许多曲体文学的真知灼见和传奇创作的体制方法。而各种曲谱涉及的戏曲概念、术语、范畴、流派、创作、论争及重要历史事件，特别是对南戏传奇经典剧目的关注和批评，都和明清传奇发展史和重要剧作家有重要关联。系统整理总结传统曲谱的文献价值、音乐价值、学术价值，探索传统曲谱与明清传奇的互动关系，对创新传统戏曲研究路径有重要的学术史意义。但戏曲界对传统曲谱积淀深厚的曲学价值至今还缺乏系统性的认知和考量，研究视野狭窄、研究方法落后、研究水平不高等现象普遍存在。

近现代曲论家都高度重视传统曲谱在戏曲研究过程中的珍贵作用。王国维的《曲录》《戏曲考原》《唐宋大曲考》，吴梅的《奢摩他室曲丛》，稽录曲目，考述渊源，均沿袭了清乾嘉考据学传统，高度依赖历代曲学文献，特别是明清曲谱等典籍保存的原始资料作为研究的文献支撑。再如郑振铎、冯沅君、赵景深、钱南扬、王古鲁、任中敏、卢前、王季烈、孙楷第等学人都注重从传统曲谱中发现、考据文献，并以此作为立论依据。像钱南扬辑录南戏轶文《宋元戏文辑佚》，赵景深勾辑杂剧、传奇轶文《宋元戏文本事》，任中敏搜录散曲集《梦符散曲》《小山乐府》《酸甜乐府》《唾窗绒》，冯沅君、陆侃如编撰《南戏拾遗》，隋树森、谢伯阳等编辑元明清三代散曲文献，郑骞的《校订元刊杂剧三十种》等，莫不以历代曲谱为重要取资对象。唐圭璋《元人小令格律》、王力《汉语诗律学》在曲律谱式研究上也是别开生面。特别是唐圭璋的《元人小令格律》，虽只涉及北曲小令，但订谱非常严谨，句式、平仄、衬字、用韵分析详尽，卓有建树。历代曲谱的私修者和官修者，大都注重文献的原始性、准确性、代表性和认可度，曲谱编纂本身就是寻宫摘调、著录曲集、考辨真伪、校订讹舛、依……

在宏观把握南曲谱演变的历史背景下，以曲谱编纂史、传奇发展史为线索，重点关注蒋孝《旧编南九宫谱》、沈璟《南曲全谱》、沈自晋《南词新谱》、徐于室、纽少雅《南曲九宫正始》、张彝宣《寒山堂曲谱》、王奕钦领衔的《钦定曲谱》、吕士雄等辑的《南词定律》、周祥钰等编纂的《新定九宫大成南北词宫谱》、叶堂《纳书楹曲谱》等有代表性的谱作与明清传奇的互动关系，发掘分析曲谱蕴含的曲学观点、原创概念、制谱经验、格律规范、批评原理等信息，以及对传奇创作的引导、规范、制约意义。