大明首辅王家屏
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天津和平
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作者王与甘
出版社华中科技大学
ISBN9787568092258
出版时间2023-04
装帧平装
开本其他
定价98元
货号31722905
上书时间2024-12-18
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商品详情
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作者简介
王与甘，山西山阴人。初，高中毕业后当教师。于恢复高考时，上山西医学院，毕业后当医生。退休后，参加《三晋文化研究会》，任理事；参加“王家屏研究会”，任顾问。曾编著历史小说《乌龙洞》。
目录
001 第一章 王显迁居山阴 王缙弃官临邑
005 第二章 宪武修庠馆 妙善生家屏
010 第三章 家屏对句无瑕疵 妙善早逝遗碎玉
017 第四章 县太爷举荐家屏 王重光讲学云中
024 第五章 李文进筹建车兵 霍宗岳巡查安营
027 第六章 家屏就读国子监 宪武供职云中府
032 第七章 王宪武救落魄人 霍小姐奏出塞歌
038 第八章 王家屏雪夜听庄义 霍小姐临终留遗愿
048 第九章 家屏再娶李小姐 霍家又添干女儿
051 第十章 家屏乡试中举 宪武乐极生悲
057 第十一章 宪文瞎激腾 家屏读武经
061 第十二章 家屏请免灾年赋税 张卤赴晋甄选拔贡
066 第十三章 读书图书府中二甲 选为庶吉士入翰林
078 第十四章 山西京官宴请新进士 隆庆皇帝私会王家屏
085 第十五章 徐阁老致仕荐二王 王家屏阁试任史官
093 第十六章 刘东星贬谪蒲州 韩寒潭全家遇难
103 第十七章 崇古治边 把汉来投 俺答称藩 赵全就擒
001 第三十八章 出任武举主考官 教习新选庶吉士
014 第三十九章 丘侍郎奉旨抄张家 张敬修含恨写血书
025 第四十章 家屏入阁充会典总裁 皇上祈雨谕百官省躬
038 第四十一章 浚初中举谢贺 四维逝世告哀
046 第四十二章 辅臣上疏敦促皇上 祖母犯病耽搁浚初
058 第四十三章 王家屏为景夫人丁忧 李维桢携周弘禴来访
071 第四十四章 皇上圣体违和不上朝 家屏数辞起召再入阁
087 第四十五章 周弘禴斥怠政 皇上不理 雒于仁疏四箴 家屏申救
098 第四十六章 进皇宫 皇上召见四辅臣 出京城 王家丧失几条命
109 第四十七章 家屏自陈乞罢 时行奏议大略
122 第四十八章 委郑雒重任 请皇上立储
135 第四十九章 阁臣表态再不册立辞朝 元标上疏直言时弊被调
144 第五十章 郑雒依略行事 辅臣相继辞朝
153 第五十一章 时行上密揭外泄 许国准回籍调理
164 第五十二章 时行恳乞 终放归田里 皇上亲点 又新增辅臣
173 第五十三章 武弁闹事 曾同亨受辱 采菲污人 王家屏乞勘
180 第五十四章 王家屏促锡爵出仕 赵志皋乞皇上御朝
190 第五十五章 封还御批申救言官 乞罢归田以全臣节
202 第五十六章 上辞朝疏频回弃妇头 忧大明时横洒孤臣泪
211 第五十七章 着手写《金瓶梅》 筹划修河阳桥
221 第五十八章 邢玠用车兵筑堤 维桢聘家屏修志
229 第五十九章 皇子并封 遭百官非议 廷推家屏 惹皇上恼火
239 第六十章 魏允贞望北岳祷雨 李淑人在老家病逝
249 第六十一章 王阁老送女儿 诸战将说援朝
259 第六十二章 万世德调万家军 王锡爵写《金瓶梅》书序
268 第六十三章 吏部二次会推辅臣 锡爵八疏乞休辞朝
276 第六十四章 家屏奔五台山寻亲 家璧回山阴城丁忧
286 第六十五章 刘虞夔不幸早逝 赵志皋被参误国
293 第六十六章 邢玠报兵部朝战大略 家屏贺世德东征奏捷
304 第六十七章 沈一贯一人守内阁 万世德贺正兼贺生
314 第六十八章 支持魏允贞作奏草序 痛悼刘东星写墓志铭
325 第六十九章 众老臣为家屏贺生 王阁老在山阴病逝
339 第七十章 浚初湛初整理遗著 维桢向前写跋作序
355 附录：王家屏年谱
内容摘要
本书是一本关于大明首辅王家屏的历史传记。王家屏，山西大同府山阴人，明代中后期内阁首辅。万历十二年（1584年），王家屏被提升为礼部右侍郎。不久，为吏部左侍郎兼东阁大学士，辅助朝政。王家屏执阁六年，时间虽短，但给当时朝野留下了深刻的印象。他不贪权武断，“推诚秉公，百司事一无所扰”；他恪尽职守，“每议事秉正持法，不亢不随”；他注意处理同内阁诸臣关系，与同僚们和睦相处。万历十九年（1591年）秋，出任内阁首辅。万历三十一年（1603年）十二月二十二日，王家屏病逝，终年六十八岁。《大明首辅王家屏》一书作者参与“王家屏研究会”工作十余年。此书以记史写实手法叙述王家屏一生所经历过的重大事件，从而表现他为人“端”；收集、整理、研究王家屏诗词、奏疏、尺牍，乃至小说等文本，从而展示他为文“端”；该书信息量大、史料详实，不仅讲述了王家屏一生所经历的大事，也反映了一段明史，为研究者汇集了丰富详实的参考资料。
精彩内容
春节过后，天气转暖，一日，王家屏和徐显卿二人进宫给内官上课。皇上身边有两个太监急着要去听课，忙不迭地出门，差点撞到皇上身上。
皇上问他俩：“为何如此慌忙？”“回皇上，我俩要到司礼监大堂听王讲官讲课。”“今天讲什么？”“回皇上，今天讲‘君子比德’。”皇上伸手向外挥了一下，两个太监急匆匆走了。皇上在堂前徘徊，口里反复念叨“君子比德”。
司礼监院内有几棵古松，根罗枝攀。阶前檐下，收拾得一尘不染。内书堂虽比不得皇宫内其他殿堂，却也气派森严。
早在隆庆五年，为内官授课，只有司礼监的人参加，人少，堂内容得下。后来其他司的内官也要参加，人多了，堂内容不下，便将堂前隔扇取下，桌案摆放在近门口处，资深太监列于堂内两侧，其他人员依资排立于堂前的檐台上下。
前来听讲的内官统一着青素太监装。家屏和徐显卿头戴乌纱帽，身着大红圆领官服，分外显眼。教习内官全盘照搬经筵讲习的规矩，每次开讲前，先“温故”而后“知新”，由讲官先领读旧课目三次，再领读新课目五次。
徐显卿领读完，携笔墨到前院去作画。家屏正襟危坐，开讲。
“荀子是战国末期赵国人，曾三次出任齐国祭酒，后为楚兰陵令。他曾传道授业，韩非、李斯为其门下。著有《荀子》一书，其中《法行篇》记载了孔子与弟子子贡关于君子“贵玉贱珉”的对话。
“子贡问孔子：‘君子之所以贵玉而贱珉者，何也？’孔子回答说：‘夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不挠，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也；故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。’”正当家屏滔滔不绝讲授时，冯保和程锦衣陪着皇上向这边走来。徐显卿见
了，上前拱手而立，说：“臣不知皇上驾到，有失迎迓。”皇上示意让徐显卿小声，他立于徐显卿一侧，边看桌上的画，边听里面讲。
“佩玉于身，提醒自己要端正做人。玉，润泽温厚，棱角分明却不伤人，宁折不屈，从不掩饰自己的缺点。敲击它，声音清越悠扬却又适可而止。这正是君子应该具备的品德。君子就是要有宽厚仁爱之心，刚毅不屈之气，个性十
足但不伤害他人，才华横溢但不喋喋不休。
“玉可以比附人的道德，这便是‘君子比德’。我朝首辅张居正，别名白圭，便是一例。白圭者，美玉也。
“‘比德’是借鉴自然释理论道。古之圣贤，以玉比德，也以水比德。
“老子曾讲：‘上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶’，此乃谦下之德也。故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德。故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。其意为善者的品行，如同水一样，可以滋养与造福万物，却不与万物争高下，这才是谦虚的美德。
江海能成为河流的归宿，是因为它位处下游。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最坚硬的东西，没有什么能超过它，这就是柔德。所以说，弱能胜强，柔可克刚。无定形的东西，可以进入有形的东西中，由此可知‘不言’而受教与‘无为’而受益。
“老子还说：‘以其不争，故天下莫能与之争’，此乃效法水德也。水几于道，道无所不在，水无所不利。避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也。
“宋人周敦颐以莲比德，他的《爱莲说》值得一读：‘水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣!’”皇上听得入神，便要步入院内，被冯保轻轻拉住。直到授课结束，冯保传家屏召对。
皇上说：“数日前张先生讲《帝鉴图说》中宋仁宗‘不喜珠饰’事，朕以为，国之所宝，在于贤臣。珠玉之类，宝之何益？今日听先生讲‘君子比德’，朕又以为，君臣所宝，在于比德。朕要以‘君子比德’为铭。”家屏对皇上有所获，甚感欣慰，讲了些鼓励赞美的话。
皇上问：“刚才听先生所讲，知首辅张先生又名白圭，朕又多了份爱玉之心。何处有玉，可令人开采？”家屏说：“臣听说昆仑山有玉石，皇上可着人勘探。臣以为，我朝更需要发现、起用那些品德如美玉般的君子。”皇上称是。
皇上兴之所至，让家屏书“君子比德”四字，家屏用端楷书写毕，皇上照着他的字样，又写了一幅大字，说是要悬挂在张居正将要修好的、专藏宸墨的“捧日楼”内。
“朕从七岁开始，每日练写毛笔字，常以此为乐。近年来，朕对文房四宝颇感兴趣，欲新制标识万历年号的砚台若干，先生可为之作铭。”“臣不知都做哪些砚台。”“钟砚、鼎砚、玉砚、陶砚各一枚，普通御砚十枚，共计十四枚。”家屏说：“臣遵旨。”家屏荐举徐显卿参与设计各种砚台，皇上从之。
冯保让一名太监领着家屏和徐显卿到内务府造办处，那里集中了大明王朝制作文房四宝的顶级高手。
徐显卿画了几幅砚台设计草图，让工匠们先做成小样，呈报皇上核准。
家屏和制作玉器的师傅商量，他想修复母亲留下的几件玉器残片。
数日后，家屏写好了砚铭：钟砚铭孰铸尔形，含章可贞a；以文致平，濯濯厥声。
鼎砚铭惟玄惟黙，象帝之先a。安汝止，永不迁。
玉砚铭追琢其质，温润而栗，君子比德。
陶砚铭尔形何常，陶良则良；慎所染之，何用不臧。
又作砚铭十则：之一
窈兮冥兮，其中有精c；敷贲帝制，天下文明。
之二既雕既琢，未离其朴d；皇颉e往矣，我思缅邈f。
之三龙尾凤咮，天锡贞符；炳灵洛范，斗瑞河图。
之四怀瑾握瑜，竹素与俱；俾尔供奉，承明石渠。
之五漱润含芳，封于石乡；臣哉隣哉，翊我文昌。
之六卷石勺水，具体山河；乾旋坤转，仁渐又摩。
之七坎不盈a，艮其止b，日监兹c，左右史。
之八近朱则赤，近墨则黑；慎所染之，恒以一德。
之九舍德之厚，磨而不磷；刚健冲正，辉光日新。
之十
直以方至d，静而有常e，寿考无疆f。
家屏将写好的砚铭呈上。张居正和吕调阳在内阁看了一遍，又将申时行、王锡爵、许国叫来，认真推敲，也没做多大修改，便定了下来。张居正嘱咐，皇上对砚铭有疑问，由家屏召对。
一日，家屏为皇上讲“慎所染之”：“《墨子》一书里有篇文章叫《所染》。学习这篇文章，对理解‘慎所染之’有帮助。”家屏将这篇文章讲给皇上听，皇上感到分外新鲜。
“墨子说，他曾见人染丝而感叹：‘丝染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。染料不同，丝的颜色也跟着变化。经过五次之后，就变为五种颜色了。所以染这件事是不可不谨慎的。
“不仅染丝如此，国家也如此。舜被许由、伯阳所染，禹被皋陶、伯益所
染，汤被伊尹、仲虺所染，武王被太公、周公所染。这四位君王因为所染得当，所以能称王于天下，功盖四方，名扬天下，凡是提起天下著名的仁义之人，必定要称这四王。夏桀被干辛、推哆所染，殷纣被崇侯、恶来所染，周厉王被厉公长父、荣夷终所染，周幽王被傅公夷、蔡公谷所染。这四位君王因为所染不当，结果身死国亡，遗羞于天下。凡是提起天下不义可耻之人，必定要
提起这四王。
“齐桓公被管仲、鲍叔牙所染，晋文公被舅犯、高偃所染，楚庄王被孙叔敖、沈尹茎所染，吴王阖闾被伍员、文义所染，越王勾践被范蠡、文种所染。
这五位君主因为所染得当，所以能称霸诸侯，功名传于后世。范吉射被长柳朔、王胜所染，中行寅被籍秦、高强所染，吴王夫差被王孙雒、太宰嚭所染，知伯摇被知国、张武所染，中山尚被魏义、偃长所染，宋康王被唐鞅、佃不礼
所染。这六位君主因为所染不当，所以国破家亡，身受刑戮，宗庙被毁，子孙灭绝，君臣离散，百姓逃亡。凡是提起天下贪暴苛刻的人，必定提起这六君。
“大凡人君之所以能够安定，是因为他们行事合理。行事合理源于所染得当，所以善于做国君的，用心致力于选拔人才。不善于做国君的，劳神伤身，用尽心思，然而国家更危险，自己更受屈辱。上述这六位国君，并非不重视他们的国家、不爱惜他们的身体，而是因为他们不知道治国要领，染不得当。
“一个人所交的朋友都爱好仁义，都淳朴谨慎，慑于法纪，那么他的家道就兴盛，身体就健康，名声就光耀，居官治政也合于正道，段干木、禽子、傅说等人即属此类朋友。一个人所交的朋友若都不安分守己，结党营私，那么他的家道就衰落，身体就不健康，名声降低，居官治政也不得其道，如子西、易牙、竖刀等人即属此类朋友。《诗》曰‘选好染料’，正是这个意思。
“本篇以染丝为喻，说明天子、诸侯、大夫、士必须正确地选择自己的亲信和朋友，以获得良好的熏陶和积极的影响。影响不同，关系着大业成败、国家兴亡，皇上对此必须谨慎。”家屏讲完那篇文章，提及数个朝代的数位君主、数位大臣，这些都是皇上前所未闻的，少不了问这问那，家屏耐心地为他解疑释惑，很晚才离开
皇宫。
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