宋代儒学复兴与传播新探
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天津和平
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作者姚成得//陈晓龙|责编:谭伟//卢珊
出版社群言
ISBN9787519306847
出版时间2021-12
装帧平装
开本其他
定价58元
货号31351245
上书时间2024-12-17
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商品详情
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作者简介
姚成得，男，汉族，党员，1969年生，甘肃灵台人。西北师范大学马克思主义学院博士研究生，现为甘肃省广播电视总台不错记者，兼任西北师范大学传媒学院、甘肃政法大学文学与新闻传播学院硕士研究生导师和兰州城市学院传媒学院业界导师。主要研究方向为大众传播与思想政治教育、马克思主义新闻观、媒体运行与管理等，被授予全国广播电视理论“靠前百优”理论人才称号，荣获甘肃省哲学社会科学很好成果奖三次，参与完成省部级社科项目研究课题多项，在《人民论坛》《中国社会科学报》等发表多篇论文。 陈晓龙，男，汉族，党员，1962年生，甘肃镇原人。西北师范大学马克思主义学院教授、博士生导师，享受国务院特殊津贴专家，教育部高等学校哲学学科教学指导委员会委员，全国人学学会理事，全国辩证唯物主义学会理事，甘肃省哲学学会会长，甘肃省宣传文化系统“四个一批”人才，现任甘肃省文史馆副馆长。
目录
绪论 主流探源与历史回望
第一章 宋代儒学复兴与主流价值重构
第一节 宋代儒学复兴的思想脉络
一、宋学勃兴重塑了儒学的创造力
二、理学生发增强了儒学的说服力
三、扬弃佛道提升了儒学的感召力
第二节 主流价值重构的现实契机
一、唐末五代礼崩乐坏亟需恢复教化秩序
二、中唐以来汉族日衰亟待提振文化自信
三、赵宋王朝皇权更替需要天命道义支持
第三节 教化传播发展的内生动力
一、王朝重文崇儒的方略选择
二、回应政治关切的理论契合
三、以天下为己任的主体自觉
第二章 官方教化传播路径及政治规训
第一节 经筵以儒学化育规劝明君行道
一、经筵讲读制度趋于成熟和完善
二、讲读内容铨定体现儒学价值取向
三、理学家得君行道扩大儒学政治影响
第二节 科举以儒学选拔组建官僚系统
一、科举取士主导选贤任能仕进通道
二、科举革新彰显儒学经义教化旨趣
三、科举考试侧重义理引领士风向学崇儒
第三节 官学以儒学规训涵养人才储备
一、重教兴学巩固儒学传播主阵地
二、惠民扩学提高儒学传播普及率
三、贯通科举调动儒学传播积极性
第三章 民间教化传播形式及日用常行
第一节 倾向意气情趣的社群化传播
一、士大夫援党的冲突与融合
二、士绅贤达结社的超脱与坚守
三、书院讲学的守正与创新
第二节 关注人伦日用的生活化传播
一、衣冠服饰对心性情志的塑造
二、居室用度对规矩礼制的昭示
三、交接往来对长幼尊卑的范导
第三节 注重培育养成的家庭化传播
一、丧葬祭祀对敬宗收族的推行
二、家训族规对风纪伦理的引领
三、相夫教子对习惯德行的养成
第四节 扎根乡里桑梓的本土化传播
一、乡饮酒礼对宗法秩序的维护
二、私塾村学对乡里子弟的启蒙
三、乡约义庄对善行礼治的救济
第四章 媒介渠道拓展和话语方式变革
第一节 出版进步加快儒学书籍流通
一、官方刊刻典籍推动儒学教化普及
二、书院雕版印书支持儒学教育研究
三、民间出版活跃扩大儒学传播范围
第二节 信息传递提速促进思想舆论扩散
一、朝廷信息收集处理机制不断健全
二、官方信息发布传递体系日趋完善
三、民间信息交流传播平台逐步拓展
第三节 话语方式变革让儒学传播平易近人
一、古文运动重振文以载道的儒学传统
二、文体文风变革让儒学表达透彻明白
三、市民文化勃兴让儒学传播丰富多彩
结语 以理服人与以文化人
参考文献
后记
内容摘要
儒学在宋代成为主流价值得以复兴和重振并能深入人心，既是当时王朝政治运行与社会现实互动融合的必然选择，也源于理学勃兴为儒学作为统治思想注入了活力，切实有效增强了儒学教化传播的原动力、说服力和感召力。
宋代以经筵、科举、官学为代表的官方传播及其制度安排，实现了对统治集团和士大夫阶层的儒学化培养与规训，是儒学成为治国之道、教化之方的政治保证。
以社群、家庭、宗族、乡里为场域的民间传播，则注重儒学礼仪和主流价值对于生
活与道德的教化。书籍、邸报、驿递、榜谕、粉壁等媒介提升和渠道拓展，使儒学教化实现了更好更快更广泛的传播与到达。古文运动推进和市民文化兴起引发的话语方式变革，使儒学的表达切近义理与生活从而更容易被理解和接受。基于儒学教化的宋代主流价值传播卓有成效，尤其是制度化、伦理化、生活化传播的有机结合，增强了儒学在政治社会运行中的影响力和凝聚力。
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