佐藤铁太郎/大家精要
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天津和平
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作者段廷志
出版社陕西师范大学出版社
ISBN9787561387436
出版时间2017-01
装帧其他
开本16开
定价20元
货号3809712
上书时间2024-12-17
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商品详情
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作者简介
闫雪昆，1977年出生，山东烟台人。少校军衔，海军指挥学院讲师。主要从事国际法、军事法等领域的教学研究工作，发表论文十多篇。
陈华，1967年生，河北平山县人。毕业于解放军外国语学院，长期从事日本方向研究。
段廷志，1969年生，河南淮阳人。国际关系学博士、海军指挥学院副教授。主攻日本安全政策，合著、参编、主编《逐日日本人》《中国的和平发展与海上安全环境》《日本将走向何方》等著作六部，曾在学术刊物上发表论文六十余篇。
目录
日本的马汉——佐藤铁太郎的思想与人生
第1章 佐藤铁太郎的成长
一、成长于海上贸易之乡的佐藤铁太郎
二、佐藤铁太郎的一生
第2章 佐藤铁太郎的时代
一、马汉时代的来临
二、日本海军的兴起
三、近代日本的海洋扩张
第3章 佐藤战略理论的渊源与发展
一、佐藤思想产生的理论渊源
二、佐藤理论的鹊起
第4章 让陆军震怒的《帝国国防论》
一、与陆军扩军论唱反调的军备论
二、确定军备水平时需要调查的事项
三、关于国防三线
四、如何确定作为国防主干的海军实力
第5章 传世之作与海战秘籍
一、自强将命与日本国防
二、陆军与海军对人口的影响
三、对周边国家的应对方针
四、海战秘籍《海军战理学》
第6章 佐藤理论的湮没与复活
一、理论家的悲剧宿命
二、佐藤理论遭遇的围攻
三、日本对近代国防战略和海军战略的反思
四、佐藤铁太郎思想的复活
附录
年谱
主要著作
参考书目
内容摘要
佐藤铁太郎是近代日本海军中将，曾作为校官留学英国、见学美国，对英国的海洋霸权非常仰慕。日俄战争后，他借鉴马汉的海权学说和英国的海上霸权实践，在总结中日甲午海战和日俄战争海战的基础上，发表了《帝国国防论》、《帝国国防史论》等著作，并提出了日本作为海洋国家建设国防的一系列原则。
段廷志、陈华、闫雪昆著的《佐藤铁太郎/大家精要》概述了佐藤铁太郎的生平轶事，着重通过代表著作《帝国国防史论》表达他以马汉的海上权力学说为基础，并结合日本自身历史和地缘特点而建立的海权观。该著作与观点为日本海军建设指明了方向，促使日本将“海洋帝国”作为自身发展的根本战略目标。
精彩内容
佐藤铁太郎正是在国家与故乡发生大变革的节骨眼上来到人世的。他1866年出生于庄内藩，亲生父亲是该藩的藩士。1868年，他的生父去世，遂按照日本风俗过继给佐藤家做养子，在家乡的小学读书。与参
与“倒幕”派的萨摩藩和长州藩相比，庄内藩等多数“佐幕”的藩国都推崇儒家文化。明治维新开始后，整个日本在政府的推动下掀起了欧化浪潮，到处都在倡导喝牛奶、穿西装，以与洋人结交为荣。然而，佐藤家乡的很多人却看不惯“旧敌”明治政府的维新政策，不愿与维新势力同流，这些藩的旧贵族在子弟教育上坚持以儒学修身，以“修身齐家治国平天下”为理想。儿时的佐藤正是在残留佐幕派精神的风土环境中生长的，所受到的教育和熏陶对他成名后的思想形成产生了深刻的影响。佐藤的著作中不仅大量引用他熟悉的《孙子兵法》，而且还经常使用《诗经》等汉语书籍的语言。
从幕末到明治时期的国家动乱中，日本国内政治伦理混乱，充满了“胜者为王败者寇”的思想。这种思想也成为明治时期对外武力扩张的精神基础。但是，在日本人中也有一些对此不以为然。主张内政外交宽仁自制者。深受儒学熏陶的明治道德家和思想家西村茂树，在明治十五年(1882)视察山口县时，就主张对农民采取宽仁政治。在他的干预下，山口县从地租
改正时期起地价就设定得比其他县低。山口县居民称：“非常侥幸，此后的县令也畏惧西村茂树这位政府显要，民生通常以宽大为主。”西村还曾就甲午战争的战后处理向政府提出警告，反对政府向中国索取巨额赔款和割地，称：“不能将侵略作为国家大计，侵略他国是强盗行为，海陆的军备应仅用于本国防卫，不应干涉他国的内政。以前对朝政策就是最大的错误。”他与重视儒教的谷干城陆军中将均属反对大陆扩张的少数派。西村茂树的这种价值观和主张无形中对佐藤也产生了一定影响。加之佐藤又出生于被称为“贼军”的佐幕派之藩，自小就品味到了失败者的悲哀
，因此与明治时代仰慕欧化的大部分日本人所不同，其战争观和哲学观渗透着儒家思想的因子。
佐藤虽然作为日本海军军官参加了甲午战争对中、朝两国的侵略，但却在战后回顾这一战争时曾表示：“我深深体会到，失败的敌人中也有勇者，不要侮辱敌人。胜败是时运，我军习惯于胜利，生疏于战败，要经常提高警惕，研究败战，总结经验。”佐藤通过将视点置于败者一方，从而得以拥有更深刻的历史观，养成了战略理论家必备的辩证思维意识。事实上，要想认清大局，站在敌方的立场思考是有效的。在不能准确进行形势判断时，作为棋手，有时应当故意转到对手一侧观看棋局，从不同的角度上观察事物，修正以自我为中心的观点。由于深受故乡历史文化的熏陶，成长于明治时代的佐藤既固执于忠君报国，“维护”大日本帝国的“尊严”，又看不惯陆军将领在胜利后的飞扬跋扈，在国策方面强调自重自制。与当时天天叫嚷维新、武运、国威的改革派不同，佐藤反对全面否定德川时代，而是倾向于积极灵活运用德川时代的战略思想遗产。
P8-9
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