【全新正版】 创世六日（基督教经典译丛） [古罗马]巴西尔 9787108035127 生活.读书.新知三联书店

正文

书信

第八封书信(致凯撒利亚入)

第十八封书信[致马卡里乌(Macarius)和约翰(John)]

第三十八封书信(致弟弟格列高利，论ovστα与νποτασιζ之间的区别)

第一百二十五封书信

第一百八十九封书信(致医生欧斯泰西乌)

第二百三十三封书信[致安菲洛奇乌(Amphilochius)，对某些问题的回答]

第二百三十六封书信(致同一位安菲洛奇乌)

译名对照表

译后记

本书收入了巴西尔的两部力著及其部分书信。巴西尔的《创世六日》是传世名著，包含了他就《创世记》章宇宙起源所发表的九篇讲道。巴西尔以字义解经为主，间或采用寓意解释，对创世故事的各个不同部分加以注释，揭示出整个创世都是造物主上帝的作为，万物都在上帝之爱的引领下走向各自的目标。此书很像一本可供读者沉思上帝对宇宙计划的灵修著作，而布道文的文体，使得书中的文字显得非常通俗易懂，而且字里行间也流露着巴西尔澎湃的激情。 其中所收录的另一部重要著作是《论圣灵》，此作品引用大量的经文论证圣灵具有完全的神性，其与圣父、圣子是同一位上帝。并阐明三者在权柄、职分和恩赐上是合一的，而且三者彼此同质，彼此共契。这部作品属于基督教神学关于圣灵论的开创之作，在当时反对阿里乌主义的斗争中起到了重要的作用，对后世也有极其深远的影响。阅读此作品，可以使我们对三一上帝有更全面、清晰的认识，并坚定我们对三一位格的认信，抵挡新时代里的阿里乌主义异端。

本书收入了巴西尔的两部力著及其部分书信。巴西尔的《创世六日》是传世名著，包含了他就《创世记》第一章宇宙起源所发表的九篇讲道。巴西尔以字义解经为主，间或采用寓意解释，对创世故事的各个不同部分加以注释，揭示出整个创世都是造物主上帝的作为，万物都在上帝之爱的引领下走向各自的目标。此书很像一本可供读者沉思上帝对宇宙计划的灵修著作，而布道文的文体，使得书中的文字显得非常通俗易懂，而且字里行间也流露着巴西尔澎湃的激情。 其中所收录的另一部重要著作是《论圣灵》，此作品引用大量的经文论证圣灵具有完全的神性，其与圣父、圣子是同一位上帝。并阐明三者在权柄、职分和恩赐上是合一的，而且三者彼此同质，彼此共契。这部作品属于基督教神学关于圣灵论的开创之作，在当时反对阿里乌主义的斗争中起到了重要的作用，对后世也有极其深远的影响。阅读此作品，可以使我们对三一上帝有更全面、清晰的认识，并坚定我们对三一位格的认信，抵挡新时代里的阿里乌主义异端。

巴西尔（Basil，330-379），四世纪东方教父，早期教会修道主义的奠基人之一。

凯撒利亚的巴西尔与一种基督教神学的创立(中译本导言)

创世六日

导言

布道书(一)

布道书(二)

布道书(三)

布道书(四)

布道书(五)

布道书(六)

布道书(七)

布道书(八)

布道书(九)

论圣灵

前言

正文

书信

第八封书信(致凯撒利亚入)

第十八封书信[致马卡里乌(Macarius)和约翰(John)]

第三十八封书信(致弟弟格列高利，论ovστα与νποτασιζ之间的区别)

百二十五封书信

百八十九封书信(致医生欧斯泰西乌)

第二百三十三封书信[致安菲洛奇乌(Amphilochius)，对某些问题的回答]

第二百三十六封书信(致同一位安菲洛奇乌)

译名对照表

译后记

本书收入了巴西尔的两部力著及其部分书信。巴西尔的《创世六日》是传世名著，包含了他就《创世记》章宇宙起源所发表的九篇讲道。巴西尔以字义解经为主，间或采用寓意解释，对创世故事的各个不同部分加以注释，揭示出整个创世都是造物主上帝的作为，万物都在上帝之爱的引领下走向各自的目标。此书很像一本可供读者沉思上帝对宇宙计划的灵修著作，而布道文的文体，使得书中的文字显得非常通俗易懂，而且字里行间也流露着巴西尔澎湃的激情。 其中所收录的另一部重要著作是《论圣灵》，此作品引用大量的经文论证圣灵具有完全的神性，其与圣父、圣子是同一位上帝。并阐明三者在权柄、职分和恩赐上是合一的，而且三者彼此同质，彼此共契。这部作品属于基督教神学关于圣灵论的开创之作，在当时反对阿里乌主义的斗争中起到了重要的作用，对后世也有极其深远的影响。阅读此作品，可以使我们对三一上帝有更全面、清晰的认识，并坚定我们对三一位格的认信，抵挡新时代里的阿里乌主义异端。

巴西尔（Basil，330-379），四世纪东方教父，早期教会修道主义的奠基人之一。