爱的新发现
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作者(德)威廉·施密德|译者:黄明嘉
出版社上海译文
ISBN9787532763429
出版时间2014-02
装帧其他
开本其他
定价35元
货号2784758
上书时间2024-11-14
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商品详情
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作者简介
威廉·施密德（WilhelmSchmid），生活艺术家、哲学家、哲学心灵抚慰师。1953年出生于德国比伦豪森，早年他曾当过排字工人。1980年起，他先后在柏林自由大学、索邦大学和图宾根大学学习哲学及历史。1991年，他完成了研究米歇尔·福柯的博士论文，他曾在多所大学任教，其中包括莱比锡大学，柏林工业大学，埃尔福特大学。此外，他还是拉脱维亚里加大学和格鲁吉亚第比利斯大学的客座教授。1998至2007年，他在瑞士阿尔比斯山区阿佛尔特恩医院担任哲学心灵抚慰师。
他的作品已被译成多国语言，其中包括荷兰语、意大利语、西班牙语、拉脱维亚语、芬兰语、丹麦语和爱沙尼亚语。到2008年为止，他的作品已累计出版了四十余万册。其中《幸福》一书已经成为德国的畅销书，单本售出十几万册。现居柏林。
目录
前言
论爱情和其他关系
熟知渴望才知渴望的意义
倘若爱情发生：体验和描述
爱情是什么：激情及其定义
爱情与其他关系：自由与关系间的紧张
走出自我，赋予生活以意义：关系中的美好人生
生活格局：关系网与纠葛
两极化的生活：关系中的生活逻辑
恒定与改变：论关系的静态与动态
信任与猜疑：关系中谨慎的意义
烦恼了怎么办？日常生活中的情感对立
男女两极对立性：女人是更优秀的生活艺术家吗？
做男人的艺术：男人须重新打造吗？
论相爱者的爱情
独处还是共处？对完满生活的探询
爱情是场游戏吗？论追求与诱惑的爱情艺术
爱情美与恋人美：肯定与被肯定
馈赠的艺术：爱情中的施与受
爱情的矛盾：可靠与焦虑，忠诚与背叛
何谓爱情幸福？
性与性爱：爱的身体技巧
情感与抚慰：爱的心灵艺术
对话与阐释：爱的精神艺术
神的体验：爱的超验艺术
实用的罗曼蒂克：日常生活中爱的艺术
爱情为何如此困难：权力问题
存在被爱的权力吗？两人间的权力与公正
爱情了结时怎么办？
威廉·施密德作品年表
内容摘要
爱情为何在我们这个时代鲜能如愿以偿？爱情如
何才能成功？《爱的新发现》中威廉·施密德的“爱的艺术”旨在克服重重困难获得轻松如意的爱情与生
活。
爱情始于渴望，与渴望相伴，爱情终结时又产生
新的渴望，渴望另外的爱情和生活。爱情常常不是作为存在的东西，而是作为欠缺的东西被体验。人们就是在这种对爱情的失望和重新渴望中不断挣扎，爱情也就成了人生的最大动力。
《爱的新发现》中威廉·施密德重新阐释了爱情，设计了一种独特的可呼吸的爱情图景：重新发现爱情，让爱情在那些给浪漫的相爱者们带来巨大困难的矛盾之间呼吸——在亲近与疏离、欢愉与厌倦、情欲与痛苦、心醉神迷与平淡无奇、情感与习惯、可能牲与现实性、对梦想中世界的渴望与对现实世界的适用之间呼吸。倘若相爱者们不仅研究对方也琢磨自己，倘若他们能在爱情的各个层面上来回游走、总以另外的方式彼此关爱，那么爱啊是可以呼吸的。
由此我们便发现了可以呼吸的、生动活泼，的新的爱情。
精彩内容
无须过多思考，爱情首先是一种被体验的东西，人们致力于更确切地理解何为爱情，以便更加有把握找到它。种种体验的描述往往用能量来比喻，即谈论一种波动的强度和种种汹涌而至又消逝得无影无踪的力量，那是点燃复又熄灭之火，熊熊燃烧又旋即止息的烈焰。能量运动初始是无意识的冲动，继而在有意识的情感中显现，一旦兴奋和冲动或者兴奋和冲动减弱不被理解时，就要对能量运动作出解释：在我内心以及周围到底发生了什么，对方的每个表情和每句话表达什么，这对于我与对方的关系又意味着什么。
无极限的强烈感觉激励人们做无限丰富的解释。
恰似能量永不枯竭一
样，对于能量的解释也是没有边际的。可以说，爱情就是无终极的解释，独特的爱情阐释学、对能量运动的阐释艺术就是这样发展起来的，不仅个人，而且各群体和各文化都维护和促进了这类阐释。爱情的能量既是主体又是客体：积蓄能量的情感引发阐释，而情感本身也变成被阐释的状态了。总之，是爱情本身在阐释爱情，比如我需要它时就见到爱情中的至善，爱情失意时就见到了爱情中的至恶。每一种后果都大大超出爱情本身：依据爱情能量增减的不同，人生和世界要么显得五彩缤纷，欢乐无限，要么显得灰暗悲怆；要么充满希望，要么毫无意义。在人的眼中，万物都会呈现不同的面貌。每次解释都要求真实，然而鉴于这解释的从属性和依赖性，爱情、生活和世界在任何时间都不可能被理解为最后的真实。
当人体验到爱情时，那么对洋溢情感的阐释与对过剩能量的阐释就是吻合的；当爱情消失，对爱情、生活和世界的阐释似乎已无活动余地：感觉和思想的宽度变窄，成了点状物，一种荒谬的情感于是蔓延开来。倘若此状态持
续下去，便会滋生对人生的厌恶，不久前还相爱的人指责他心胸狭隘，扼杀人生意义。为了重新找到爱情，可以让情感与观念一起活动起来，相爱者可尝试用新的阐释寻找新的意义，释放新的能量，不可因爱情能量消退而让人生
意义化为乌有。
对爱情的流行阐释是：彼此怀着强烈情感，持续保持一致，相互谅解，共同成长，双方都情愿克服困难，不质疑爱情关系，无论何种生活境遇都相互信赖。然而也有另外的阐释：习惯也属于爱情，甚至某时放弃情感和房事，漠视忠诚，保持个人更强的独立性，不怎么惧怕矛盾冲突，乐于达成妥协。当爱情的能量和意义最终缺失时，渴望爱情的游戏又从头开始。
事实清楚地表明，爱情还可做一百种不同的阐释，即便科学阐释也只是源源不断的阐释流中的瞬间罢了，科学地阐释爱情理念，将其当作决定情感
的蓄能状态和决定思想的阐释运动，这也只是一种可能的阐释罢了。每种阐释鲜有个别的体验，大多是眼中的整体现象。
每种阐释的核心是某含蓄的爱情理念，初始只是模糊的理解而已，必须将此理念置于爱情概念中予以明确的阐释，这不单单是概念专家之事，也是当事人个人之事。他们认为重要的事情，对其思考的经历体验，感觉到的渴望和担忧，秉持的观念和想象，依傍的理想和偶像，这些都属于进入这概念的入门途径(归纳法过程)。此后他们放弃这一长串的东西，“爱情”这个速记简略记号就已说明一切，就是说进入了概念。然后个人根据概念寻求体验，体验与他所理解的“爱情”相符(演绎法)。一方面，体验、感觉和观念必须进入概念，另一方面，概念导致体验、感觉和观念的产生。
我们不可以下断言，说现在还没有一种具有普遍约束力的爱情概念。再三思考自己的爱情观念，做概念解释，这倒也属于爱情艺术的应有之义：在我看来，肉体分担何种角色？情感起决定作用吗？那又是何种情感呢？思想甚至某种估算起作用吗？爱情是否意味着彼此全身心的奉献，或只共处到自己设定的目的已“达到”为止？当爱情概念有疑问——因为不再与体验、需
求和观念相符，那么就需要赋予概念以新的词语，于是就产生另外的体验、需
求和观念了。解释和新创词语是思考的对象物，自我对话更是同他人对话的对象物，即使不同概念不能取得一致的情况下也是如
此。个人的理念和概念是与文化的理念和概念融合在一起的(赫尔穆特·库恩：《爱情》，1975)历史上凡是被阐释和理解为爱情的东西在当今都可找到；同样，当今又为未来的阐释和概念做了准备。所以，关于爱情的每次演讲都应对其他的理念和概
念抱开放态度。
以此为前提，就可提出一种理念进而形成一种概
念了。据此，爱情就是某人某物对某人某物的关系，出发点对目标点的关系，而在两者之间必然存在某个重要的东西，它以某种方式在起作用，而且不是瞬时作用。现在也许就涉及某种交际了，偶然的交际或目的明确的交际，比如目光的交接如果反复持续就有可能为形成某种关系提供基础。P22-24
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