唐诗宋词解：诗为心声，词乃情物

有人说李劼是中国知识界的一个异数，有人说是洪荒之音，甚至你无须认同他的具体观点，但又无法回避他的出现而造成的刺激。李劼说，倘若说中国式的文艺复兴始自北宋，那么其轨迹的大致标画便是，从柳永到曹雪芹。从审美情趣上说，柳永词作乃是《红楼梦》的一个预告。

李劼，作家，思想文化学者，文艺评论家；本名陆伟民，生于上海，毕业于华东师大中文系，并在该系执教十多年。1998年赴美，现居纽约。80年代至今，发表大量文章，在海内外出版有文学评论集《个性·自我·创造》，专著五卷本《李劼思想文化文集》，《中国文化冷风景》、《百年风雨》、《历史文化的全息图像：论〈红楼梦〉》，《木心论》等；以及历史小说《吴越春秋》、《商周春秋》、《汉末党锢之谜》，长篇小说《丽娃河》、《上海往事》、《星河流转》等。

[自序]

[上卷]

【第一编】唐诗大观

【引言】

一、初唐：每一个诗人，都是一部传奇

王　勃‖送杜少府之任蜀州│江亭夜月送别 卢照邻‖长安古意　　骆宾王‖咏蝉 刘希夷‖代悲白头翁　　张若虚‖春江花月夜 陈子昂‖蓟丘览古赠卢居士藏用│独不见　

二、盛唐：一朵富丽堂皇的牡丹花

张九龄‖望月怀远│湖口望庐山瀑布泉 孟浩然‖望洞庭湖赠张丞相│夏日南亭怀辛大│夜归鹿门山歌│春晓│过故人庄│宿建德江 王　维‖凝碧池　　王之涣‖凉州词 │登鹳雀楼 王昌龄‖从军行│出塞│闺怨│采莲曲│芙蓉楼送辛渐│送人归江夏│长信秋词 高　适‖塞下曲│蓟门行│哭单父梁九少府│塞上听吹笛 岑　参‖白雪歌送武判官归京　　贺知章‖回乡偶书│咏柳 李　白‖侠客行│行路难│将进酒│望天门山│望庐山瀑布│黄鹤楼送孟浩然之广陵│月下独酌 杜　甫‖茅屋为秋风所破歌│春夜喜雨│登高│春望│观安西兵过赴关中待命│闻官军收河南河北

三、中唐：元白主流，柳刘双璧，李贺最耀眼

韩　愈‖左迁至蓝关示侄孙湘 柳宗元‖笼鹰词│江雪 李　贺‖致酒行│高轩过│雁门太守行│李凭箜篌引│出城寄权璩、杨敬之 元　稹‖遣悲怀│织妇词│离思 白居易‖对酒│长恨歌│卖炭翁 薛　涛‖十离诗│春望词│池上双鸟 刘禹锡‖再游玄都观│堤上行│竹枝词│学阮公体

四、晚唐：明星辈出，并非余响

　 杜　牧‖赤壁│泊秦淮│过华清宫绝句│叹花│江南春绝句│山行 温庭筠‖苏武庙│商山早行│瑶瑟怨│咸阳值雨│过分水岭 李商隐‖锦瑟│无题│夜雨寄北│梦泽│咸阳│同崔八诣药山访融禅师│正月崇让宅│悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 韩　偓‖咏手│咏浴│闻雨│绕廊│五更 韦　庄‖秦妇吟

【第二编】宋词纵览　　

一、北宋景观，对长亭晚　　

柳　永‖望海潮·东南形胜│少年游十首│菊花新·中吕调│红窗迥·小园东

二、是官宦词家，也是文人墨客

张　先‖天仙子·水调数声持酒听│一丛花·伤高怀远几时穷 范仲淹‖剔银灯·与欧阳公席上分题│渔家傲·秋思 　　欧阳修‖采桑子·群芳过后西湖好│朝中措·平山堂│蝶恋花·庭院深深深几许│玉楼春·夜来枕上争闲事

三、五代小令，犹有余响

　　晏　殊‖踏莎行·祖席离歌│破阵子·春景│木兰花·燕鸿过后莺归去 晏几道‖蝶恋花·卷絮风头寒欲尽

四、有宋士大夫词，自东坡始

　　苏　轼‖念奴娇·赤壁怀古│定风波·三月七日│江城子·乙卯正月二十日夜记梦│望江南·超然台作│南乡子·送述古

五、情词如潺潺之水，如泣如诉

　　秦　观‖满庭芳·山抹微云 贺　铸‖鹧鸪天·重过阊门万事非│青玉案·凌波不过横塘路│西江月·携手看花深径│踏莎行·杨柳回塘 

六、承柳词之婉约，变为和雅

　　周邦彦‖青玉案·良夜灯光簇如豆│大酺·春雨│洛阳春·眉共春山争秀│兰陵王·柳

七、南宋以降，词人如倦客思家

　　李清照‖ 醉花阴·薄雾浓云愁永昼│蝶恋花·上巳召亲族│如梦令·昨夜雨疏风骤│永遇乐·落日熔金│一剪梅·红藕香残玉簟秋│声声慢·寻寻觅觅│凤凰台上忆吹箫·香冷金猊│孤雁儿·藤床纸帐朝眠起

八、美成余脉，精致有加，大气不足

　　姜　夔‖扬州慢·淮左名都 吴文英‖喜迁莺·同丁基仲过希道家看牡丹│莺啼序·春晚感怀

九、稼轩以降，辛词不再

辛弃疾‖破阵子·为陈同甫赋壮语以寄│摸鱼儿·更能消几番风雨│青玉案·元夕│鹧鸪天·代人赋　　│祝英台近·晚春│一剪梅·记得同烧此夜香│西江月·遣兴│卜算子·修竹翠罗寒│临江仙·手拈黄花无意绪│水 龙 吟 · 登 建康赏心亭　

[下卷]

【第三编】评说唐诗诸大家　　

一、王勃如彗星划过

杜甫的诗作是慢慢发光的，而王勃却一起笔就光芒四射。

二、诗才盖世刘希夷

世传刘希夷最终遭人暗算，因为一联“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。

三、王维像牛车走过

在摩诘居士面前展现出来的，是一幅空灵幽渺的山水画作，一派不食人间烟火的高僧气度。

四、无厘头李太白

写诗人在李白只不过是爱好而已，成为侠客，才是他的人生理想。

五、向日葵杜工部

《红楼梦》里贾政人格的最早版本不是孔丘，而是杜甫。他的人生，被成为贤臣的理想追逐得苦。

六、妄人韩退之

《晚春》的“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”一联，几乎就是韩诗的总体形象了。

七、骚辞鬼唱见昌谷

鬼才之“鬼”在于，身系俗世，灵感世外。所以会有“桂叶刷风桂坠子，青狸哭血寒狐死”那样的世外之音，会有“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”那样的绝世警句。

八、俗诗天王白居易

 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”，不过是通俗文学的自谓。说白了无非是，作文写诗要的就是媚俗，无所谓个人意气志向性情。

九、宜春苑外温飞卿

倘若将当年的秦宫视作城堡式的象征，那么温飞卿无疑是城堡外的浪子。城堡里的帝王将相，正人君子，人民诗人，爱国词人，全都不是温飞卿的菜。

十、日射风撼李商隐

义山诗句写得很有分寸。所谓分寸，就是不夸张，不滥情。倘若说审美是一种人的尊严所在，那么这种尊严通常就在于有分寸。

十一、明日池塘说韩偓

韩偓以情入诗，《香奁集》自序如是：“柳巷青楼，未尝糠秕。金闺绣户，始预风流。”后世曹雪芹作《红楼梦》，开首自称“今风尘碌碌，一事无成”云云，恐怕是受此启迪。

……

【附录】诗话词论

一、闲话唐诗论宋词

二、中国古代诗论、文论流变概说

《典论·论文》《诗品》《文心雕龙》《二十四诗品》《六一诗话》《白石诗说》《沧浪诗话》

拿掉《红楼梦》，中国文化的一双眼睛就没有了；拿掉唐诗宋词，中国文化的一张美丽面孔就没有了；拿掉先秦诸子，中国文化就不成立了。今天，剥落什么，就重生什么，中国的思想文化资源需重新整合。

重返唐诗宋词，一言以蔽之：诗为心声，词乃情物。

诗言者，心声也，自《诗经》始。唐诗*为可观之处，就在于如何从初唐气壮如牛的言志，演变成晚唐温柔婉约的抒情。无情，则无词。北宋之词，情盛，所以有如水草丰茂；南宋之词，两安之后，日渐枯萎。一部《人间词话》，*令人感慨的致命伤在于，不知词为情物。

就唐诗宋词阅读的审美观念之改观而言，本著只是开了个小小的口子。雾霾尚未清除，世人还须努力。（封面图画：元代黄公望《富春山居图》局部）

拿掉唐诗宋词，中国文化的一张美丽面孔就没有了。继“奇书！天书！”《历史文化的全息图像：论〈红楼梦〉》之后，又一“清扫雾霾”的认知奇著问世。颠覆千年定论，别一种唐诗宋词的打开方式，一本地球引力拽不住的奇书，复兴被历史掩埋的华夏民族的人文精神。

★“不从俗不势利，纵横捭阖的批评得罪了不少人”（陈村）

不论是王国维、陈寅恪、胡适之，还是龙榆生、施蛰存、钱钟书，都要拿来严苛审视一番。

如王国维不明情物，陈寅恪不懂红楼，钱钟书有学问无洞见……无不角度新颖，见解独到，在思想文化界独树一帜。

★“一个和梁启超、王国维、陈寅恪同一量级的学者，正在向我们走来”（高尔泰）

写诗在李白不过是业余爱好，韩愈配不上“文起八代之衰”，杜牧骨子里是个食色动物，苏轼词风并非豪放而是任性，豪放派鼻祖另有其人……对文学史定论的颠覆令人震撼，揭示出别一种人文承传和文化景观。

★“他是中国文学和文化批评界一个马拉多纳式的人物”（李洁非）

《唐诗宋词解》中的李劼，笔锋犀利，激昂难止，想常人所不能想，言常人所不敢言。

“诗为心声”、“词乃情物”是李劼的审美宗旨，个人的亲历、个人的感怀，才是意境的由来，才是审美的底蕴所在。