• 批判的传播理论:权力、媒介、社会性别和科技
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批判的传播理论:权力、媒介、社会性别和科技

30 九品

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作者[美]苏·卡利·詹森 著

出版社复旦大学出版社

出版时间2007-12

版次1

装帧平装

上书时间2024-07-18

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品相描述:九品
图书标准信息
  • 作者 [美]苏·卡利·詹森 著
  • 出版社 复旦大学出版社
  • 出版时间 2007-12
  • 版次 1
  • ISBN 9787309058215
  • 定价 28.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 32开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 415页
  • 字数 370千字
  • 正文语种 简体中文
  • 丛书 复旦新闻学术创新系列
【内容简介】
  这是一本充满哲学思辨和深刻见解的传播学专著,作者以其宏阔视野和批判精神,为我们剖析了当代社会传播情境的种种迷思。
  本书着重关注在自由民主的政治体制中,美国主流意识形态在媒体中的形成及合法化的机制,分析了国际社会的传播资源和话语权,以专题形式探究了国际新闻、橄榄球运动、人工智能、科学、信息、新世界秩序等领域中彰显的社会性别不平等。
  本书代表了当今国际传播学界的顶尖水准。作为受过极好德国古典哲学训练的思想者,作为一名女性主义研究者,詹森的睿智和洞见,她的质疑和批判,她追求社会公平和正义的立场,都使本书洋溢着浓厚的马克思主义色彩。也为传播学研究者提供了一个治学和做人的范本。
【作者简介】
  苏·卡利·詹森(SueCurryJansen),美国宾州MuhlenbergColleges传播学教授,国际著名批判传播理论学者,代表作有《新闻检查:权力与知识的扭结》(Censorship:TheKnotthatBindsPowerandKnowledge,1988)和《批判的传播理论:权力、媒介、社会性别和科技》(CriticalCommunicationTheory:Power,Media,Gender,andTechnology,2002)。
【目录】
总序
译者序
作者中文版序
致谢
第一部分;冗默与耳语
第一章导论:学术写作是一种不自然的行动
界定问题与认识论的困惑
是的,但是什么?我是从哪里进入
本书的交谈的
批判的社会理论和批判的女性主义
逃避逻辑警察:结构性的隐喻
普罗米修斯的尸体
向权力说真理
媒介批判的理论:恢复解放的张力

第二章未来将不再是过去的景象
寻回历史:作为情境化的知识的传播学
历史遗失在翻译之中
传播学——一个“美丽的新世界”
丧失清白,赢得新的可能性

第三章巴黎远不止是巴黎
一条无人行走的路
解放传播
政治语言学
独白机构
民主的权力对话
政策含义
各种阻碍因素
回归巴黎:对受损的对话理论的语言治疗

第二部分不客气的问题
第四章信息被社会性别化了吗?
批判的传播理论中令人困惑的沉默打破沉默
女性主义认识论的批判
起源迷思:在传播学花园里的蛇
信息理论:笛卡尔的清洁机器之梦
机器中的鬼魅:作为程序的思维
分类信息和父权道德的规则
作为社会性别区隔的数字鸿沟
女性:主义的区隔
符号学的良机
另类的设计美学

第五章科学是一个男人吗?
第一部分:展望1988年:科学是一个
男人吗?新的女性主义认识论与知识的重新建构
早期的接受和批判的反思
第二部分:回顾:2002:是的,多萝茜(Dorothy),显微镜后面也有一个男人
现代研究中心的中世纪语言
解读和误读:当今科学的女性主义路径与科学的社会研究


第六章什么是人工智能?
普罗米修斯的复归:思维的演进模式
纯科学和冷战
本章的语境与局限性
理性的梦想:当做梦者梦到他们正在做梦那他们是否醒着?
范式中的“诗意”
隐喻和思维
创造性的想象
不朽的想象
人工智能话语的想象
作为人工智能话语毁灭的再生产
性交的中断
“无性繁殖”是否将传递自我复制的能力并
成为令人恐慌的反人类的新一代?
新科学呼唤新诗学:向发射台的回归

第三部分后意识形态的各种意识形态
第七章当中心无法维持:断裂和修补
阐释危机
媒介批判的理论和政治话语
胜者为王:衍生的隐喻
隐喻和新闻事业的客观性
作为文化形式的新闻
关键词和信息市场
智囊团和削弱电视商业套语的知识分子思想
建构客观性的说明:输出和输入“事实”

第八章橄榄球不只是游戏:男性气质、体育与战争
体育/战争
体育用语和制度构成
政府和军队的体育用语
战争新闻中的体育用语
体育/战争隐喻的深层结构
社会性别秩序和霸权形成
跨越边界:男性气质的隐喻建构
霸权男性气质的战争游戏
体育媒介和现代战争体系
尾声:体育/战争的未来

第九章国际新闻:男性气质、悖论与可能性
作为社会性别化的形式的新闻
社会性别秩序与冷战迷思学
社会性别的分析凸显了什么
结语高尚的不满

第十章脖子上的蝇虫:作为知识分子
职责的“高尚的不满”
作为历史主体的牛虻
是后现代主义的停滞?还是勇气的丧失?
“高尚的不满”
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