四海行吟（明德书系·文学行走）
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作者刘再复 著作
出版社中国人民大学出版社
ISBN9787300214375
出版时间2015-06
装帧平装
开本其他
定价25元
货号1201123618
上书时间2025-01-06
商品详情
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作者简介
刘再复 福建泉州南安人，中国当代著名人文学者、思想家、文学家、红学家，主要作品有《性格组合论》、《论中国文学》等。
目录
★八方浪迹
背着曹雪芹和聂绀弩浪迹天涯
灵魂的名单
初见温哥华
悟巴黎
又见日本（二题）
纯粹的呆坐
采蘑菇
“宁静”的对话
怪杰之乡
寻找旧梦的碎片
徘徊冬宫
嫁错了对象的国家
丢失的铜孩子
甜蜜的哥本哈根
世界最后的归宿
西贡沧桑
寻找中美洲的玛雅遗迹
佛罗里达之游二题
二○○五年的浪迹
★欧洲游思
阅读欧洲七国
又见欧洲
欧洲两大游览处批判
巴塞罗那的一件小事
欧洲两袖珍小国游记
圣圣彼得堡游思
★美国行走
杰斐逊誓词
美国的意味——在澳门大学人文学院的演讲（二○○八年）
奥巴马童话——美国腊月天里的“三言”
醉卧草地
走访海明威
阿诺德•施瓦辛格启示录
内容摘要
作者阅读世界之书的每个书叶——法国、加拿大、日本、美国、德国……登览另一世间的兴旺悲笑，发觉美的灵犀，与每个城市、每个国家的灵魂相知。用明净的笔触，面对历史与现实追问：在历史长河中，什么才是永恒的？现代化究竟是什么？生命将以何种方式存在？字里行间皆是大自然葱茏的诗意。在远游中，寻找不被欲望压垮的正直之心、未被权力烧成废墟的真诚生命。
精彩内容
灵魂的名单
经常听到谈论学问的根底与学问的功力，但很少听到谈论灵魂的根底与功力。前天听了谈论之后，我又想了想这个问题。
到巴黎的时候，有一强烈的感觉是巴黎有灵魂。“这是一个有灵魂的城市”，我把这种感觉表达在《悟巴黎》中。先不说个人，就说一个国家，一个民族，一个城市，它的灵魂是可感觉到的。此时我想说的是，巴黎不仅有灵魂，而且有雄厚的灵魂的根底。法国的自由灵魂不会随风转向，就是因为灵魂之根扎得很深。无论是到卢浮宫、奥赛宫，还是到巴黎圣母院、先贤祠，我都有这种感觉。先贤祠建造于一七五五年，原先叫做圣？热纳维埃芙教堂，法国革命后才把教堂改为埋葬法国伟大儿子的墓地，伏尔泰、卢梭、雨果、左拉、布莱叶、马拉、米拉波等都在这里安息，这些名字都是法兰西的灵魂，每个名字都是法兰西灵魂的一个强大的根底。我到先贤祠那，正是丽日当空，在阳光照耀下，我想到：这里的每一个先贤的名字分量都这么重，其灵魂的内涵本身就是一个广阔的天空。因为五次到巴黎，所以我还赢得时间去参观名播四海的拉雪兹神父墓地。墓地坐落在巴黎很东头的第二十区，范围很广，我们只能按照在门口买到的墓园地图去寻访自己爱戴的灵魂。当时我一看到灵魂的名单就禁不住心跳，除了我原先知道的伟大的巴尔扎克和莫里哀在这里之外，这时才知道歌德、普鲁斯特、拉？封丹、缪塞、王尔德、肖邦、邓肯、斯泰因以及大画家安格尔、毕沙罗、里阿尼都在这儿。这都是巴黎的灵魂啊!每一灵魂的根都伸进海底，然后穿越蓝色的沧浪，伸向世界的各个角落。可惜我没有时间去参观几乎与拉雪兹神父墓地齐名的蒙马特墓地，朋友告诉我，那里不仅埋葬着法国的伟大作家司汤达、小仲马、龚古尔兄弟、戈蒂埃，还埋葬着德国诗人海涅，每个名字都让我低首沉思。而让全世界瞻仰不尽的卢浮宫，那些伟大的画家的名字和作品，则是让我永远说不尽的珍奇。那里的每一幅画都是巴黎灵魂的根。无须论证，只要列举一些名字，就可以知道巴黎的灵魂具有怎样的底蕴。法国在一七八九年经历了一场大革命，但没有“”，他们的政治倾向可以不同，但都共同保卫住自己的灵魂。其灵魂不是靠人工去“大树特树”的，而是靠积淀，靠自己天才的儿子去创造和积累。
美国灵魂的根底就不如法国雄厚，它的历史太短，积累有限。但因为历史太短，所以他们更珍惜历史。开国元勋、开明总统和思想家华盛顿、杰斐逊、富兰克林、林肯都是他们珍贵的灵魂，而马克？吐温、杰克？伦敦、惠特曼也是灵魂的一角。
中国的灵魂根底本来也是雄厚的。这一根底主要是孔子的学说，但是到了五四运动时期，中国的知识者发觉这一灵魂过于陈腐，它已不能负载中华民族的强大身躯继续前行，因此就把这一灵魂打成碎片，并想借用法兰西的灵魂，但没有成功。后来找到马克思主义灵魂，但根底不深。
国家与民族的灵魂有根底的雄厚与薄弱之分，而一个人的灵魂也有根底的厚薄之分。马尔库塞把灵魂分为不错灵魂与低级灵魂。低级灵魂只能用钱币去塞满，我们且不去说它；而不错的灵魂则包含着境界、气质、品行与精神，这种灵魂是否坚韧，便与根底有关。我们感慨人性的脆弱，实际上是灵魂的脆弱。鲁迅在批判国民性时说中国人常常一哄而起、一哄而散，这就是灵魂没有根底。根不深厚便容易随风转向。“”中，人们发现“风派”特别多，这全是由没有灵魂之根底造成的。鲁迅一再批判流氓和流氓性对文学文化领域的危害，说这些流氓今天信甲，明天信丁，今天尊孔，明天拜佛，需要你时讲“互助说”，不需要你时讲斗争说，没有一定的理论线索可寻。所谓理论线索，也是一种灵魂的根底。流氓没有灵魂，痞子没有灵魂。痞子文学虽然生动可读，但其致命伤是没有灵魂。灵魂连根拔的时候就会导致流氓主义。
对于个人，如果讲灵魂的根底还嫌太抽象，那么换种通俗的说法，便是心灵的底子。一个人心灵美好的部分有没有底子，底子雄厚还是不雄厚，是可以触摸到的。底子太差，就容易受到诱惑，一个红包就可以打碎你的“纯洁”，一番恭维就可以使你晕头转向，一个桂冠就可以使你对着邪恶哑口无言，这就是心灵底子太薄的缘故。心灵底子薄弱的人，既经不起成功，也经不起失败，掌声和挫折都会把他打垮。做学问其实也与心灵的底子有关。心灵中美好部分一强大，就敢直面真理，敢发前人所未发，有胆有识，也才不怕探求路上的辛苦，具有百折不挠的韧性。很好的学者一般都需要有底气、有胆气、有正气，而这正气都与心灵的根底相关。写了一两本书就自我吹嘘，到处自售，也是缺少心灵雄厚的底子。像托尔斯泰这样的人，即使他已建造了一座人类世界认可的文学高山大岳，也想不到炫耀自己，折磨他心灵的只是人间那种无休止的暴力和趴在田野里洒着汗水的奴隶。这种强大的心灵，是不会被时势：权势与金钱所左右的。
(选自《共悟人间》)
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