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冷水溪畔

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北京东城
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作者田阡,王欣 编著 著

出版社知识产权出版社

ISBN9787513034272

出版时间2015-06

四部分类子部>艺术>书画

装帧平装

开本16开

定价79元

货号1201157759

上书时间2025-01-02

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品相描述:全新
商品描述
作者简介
田阡, 人类学博士,教授。1973年出生于湖北荆州。曾先后就读于武汉大学、中南民族大学、中山大学。现任西南大学历史文化学院人类学与民族学系主任、西南大学城乡统筹发展与规划研究中心主任、中国信访与统筹城乡发展研究中心主任、重庆国学院非物质文化遗产研究所所长。入选教育部2012年度新世纪优秀人才支持计划。兼任教育部民族教育专家委员会委员;中国人类学民族学研究会副秘书长;中国艺术人类学学会理事。教育部人文社会科学研究基地云南大学西南边疆少数民族研究中心特聘研究员、中山大学华南农村研究中心研究员、西南大学统筹城乡教育发展研究中心研究员。主持国家社会科学基金项目、教育部人文社会科学项目、国家社科基金重大委托项目子课题、重庆市社会科学规划项目等多项课题。获省部级人文社科奖励二等奖一项。担任《华人应用人类学学刊》执行编辑、《Chinese Sociology Anthropology》编委。在《人民日报·理论版》、《新华文摘》等专业学术刊物以及人民出版社等出版有关于族群与区域文化、非物质文化遗产、流域研究等方面的论文和专著。
王欣,吉林大学语言学博士,西南大学中国史博士后,研究方向:语言人类学,跨文化交流。

目录
引言
第一章渝鄂交界的“小高原”——冷水乡的自然地理状况
第一节地理位置与行政区划沿革
第二节名副其实的“冷”——“小高原”的气候特征
第三节冷水溪畔,河流遍布
第四节地质地貌
第五节土壤岩石
第六节资源
第七节自然灾害
第二章特定自然环境制约下的农业生产
第一节冷水乡的农业生产概况
第二节种植业概况
第三节粮食生产
第四节经济作物
第五节对冷水乡农作物种植的文化生态学思考
第三章八龙村农副业生产与农业发展的关系
第一节八龙村的经济结构与特征
第二节八龙村经济作物概况
第三节八龙村的黄连经济
第四节莼菜种植的兴起
第五节作为生活补充的粮食作物
第六节新兴的养殖业
第七节农民要“组织起来”
第八节八龙村农业经济的发展困境
第九节黄连经济的影响和特点
第四章八龙村农业劳作对村民生活方式的影响
第一节生产劳动生活
第二节收入
第三节消费生活
第四节手机与人际互动
第五节休闲生活
第六节日常生活其他方面(衣、食、住、行)
第七节礼金的功能与意义
第五章婚姻、家庭与人口
第一节婚姻
第二节家庭
第三节农村人口流动的原因及影响分析
第六章冷水乡政治生活——乡村政治变迁中“文化一社会”的冲突与同构
第一节问题的引出
第二节民国时期:国家政权建设与乡村“文化—社会”的冲突
第三节人民公社的威力——国家力量主导下的“文化—社会”同构
第四节改革开放后“文化—社会”的磨合
第五节“文化—社会”磨合期里的公民意识构建
第七章冷水乡的教育
第一节基础教育
第二节社会教育
第三节家庭教育
第八章民间音乐艺术与非物质文化遗产
第一节坐堂锣鼓
第二节时代的回响——薅草锣鼓
第三节山间雄魂——挑子客歌
第四节土家的遗赠——哕儿哕
第五节歌者的个人生活史
第九章乡土文化中的仪式与象征
第一节结构与反结构——八龙村丧葬仪式过程分析
第二节阐释中的隐喻与流变——八龙村孝歌的文化内涵与传承
总结:农民生活的特殊性与一般性
附录1 冷水乡境的巴盐古道路段与水系图
附录2 调查点村民居住分布图
附录3 土家族称谓表
附录4 宴席喊彩
附录5 白会告席词
附录6 扎席词
附录7 薅草歌与盘歌
附录8 哕儿哕歌、山歌、挑夫歌
附录9 俗语谚语字谜
附录10 冷水乡动物名
附录11 对联
附录12 木匠工具图
附录13 黄连栽种工具图
附录14 国家烤烟四十级标准(GB2653—92)表
参考文献
后记

内容摘要
本研究的目标是全方面揭示冷水溪畔的农民文化生态状况。报告从冷水乡基础的自然环境入手,进而了解基于此特定生态环境之上的生计方式、休闲活动、婚姻状况。以及受特色农业经济所影响的乡村人口流动、政权运作和教育状况。并对在特殊的生计模式的影响下,所形成的特殊的音乐艺术形态与非物质文化遗产进行了叙述。最后,通过对当地丧葬仪式以及“孝歌”的象征人类学分析,揭示冷水乡村社会生活中的文化生态结构。

主编推荐
重庆这片区域在人类学、民族学的发展中有着重要的地位。首先是重庆的地理位置,重庆位于中国的腹地,在习惯上称之为“西南”,实际上在中国地理位置上是中部偏东。地处长江上游,是青藏高原与长江中下游平原过渡地带,古往今来是兵家必争之地。从古代的巴楚战争,到元时的钓鱼城之战,以及民国抗战时首都就可见一斑。其次,重庆是中国文明的发祥地之一,从200万年前的“巫山人”到农业起源时的新石器文化,从别具一格的巴国青铜文化到石盐生产中心。其三,重庆也是多民族聚居的地方,古往今来族群互动繁多,迄今还保留4个民族自治县(原来有6个自治县),分布着上百万的土家族和苗族。其四,重庆是中部经济核心地区,是铁路、公路、水运和航空的交通枢纽,是中国制造业、高科技、高等教育的核心区。当前重庆经济飞速的发展带来的社会、文化急剧变迁,为人类学民族学的研究提供了广阔的天地。

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