互动与认同
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作者魏孝稷 著 著
出版社中国社会科学出版社
ISBN9787516160213
出版时间2015-04
装帧平装
开本16开
定价45元
货号1201132078
上书时间2025-01-02
商品详情
- 品相描述：全新
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作者简介
魏孝稷，男，1985年生，河南睢县人。2009年本科毕业于河南大学历史文化学院，2009年至今就读于首都师范大学历史学院，现为2012级博士生。参与教育部哲学社会科学研究项目1项、国家社科基金项目1项，在《史学理论研究》《光明日报（理论版）》《全球史评论》等刊物发表书评、论文3篇。学习兴趣全球史、中外比较史，学习理念是在全球框架下以中国为参照理解西方、以西方为参照理解中国。
目录
前言
第一章绪论
第一节研究综述
一关于华夏认同的研究
二关于希腊认同的研究
三中希族群认同的比较研究
第二节互动的视角与比较的方法
第三节有关概念的说明
一古风时期与古典时期
二族群
第四节本书的框架
第二章上古时期的部族认同
第一节族群认同的两种标准与部族认同
第二节夏商周王朝与周边地区的部族认同——姓族认同
第三节东地中海地区的部族认同
第三章族群互动与族群意识的高涨
第一节互动的原因
第二节族群互动与族群意识的高涨——华夏与夷狄
一“猾夏”与“攘夷”
二争霸与融合
第三节族群互动与族群意识的高涨——希腊与波斯
一波斯战争
二雅典扩张
第四节族群互动与历史记忆
第五节族群认同的建构主义理论
第四章互动与族群认同的文化转向——文明优越性的建构
第一节文化转向的内涵
第二节华夏族文明优越性的建构
第三节希腊族文明优越性的建构
第五章互动与族群认同的文化转向——蛮族的建构
第一节华夏族对周边部族的野蛮性建构
一夷蛮戎狄的贬义化
二夷狄的想象
第二节希腊人的东方主义
一族群歧视的发明
二创造东方君主的丑陋形象与专制政体
三建构蛮族人的奴性与不自由
第三节文野话语与话语控制
第六章中希族群认同的差异性
第一节“有教无类”与部族孑遗
一“有教无类”
二希腊人的部族标准与原种族主义
第二节天下一体与二元对立
一华夏国家的天下一体观
二希腊人的二元对立观
第七章文化转向与轴心突破
第一节外部失序与轴心突破
第二节中希族群认同的历史遗产
一文化本位与种族主义
二文明守成主义与文明帝国主义“
参考文献
后记
内容摘要
本书以上古时期中国和希腊为中心，讨论了两大族群在公元前8世纪至公元前5世纪所经历的认同变迁问题。作者认为华夏国家和希腊人的族群认同变迁是在与外部族群的互动中完成的，发生在这一时期的族际大互动——华夷之间的冲突与融合、希腊与波斯之间的战争与对峙——促成了族群认同的文化转向。族际大互动之前，华夏国家和希腊人的族群认同主要以血缘为标准，而族际大互动之后，“礼”、“义”、“民主”、“自由”等文化标准成为族群边界的新的界标，形成了文化认同的传统，同时也产生了对他者的文化偏见意识。虽然华夏国家和希腊人的族群认同存在中心主义的偏见，但是认同的方式或文化又不相同，他们各自拥一套共享的制度、观念和思维方式。华夏国家已经完全摒弃了认同的血缘标准，以文化标准为本位；希腊人采用的是文化、血缘兼具的复合标准，血缘标准的遗存表现出了种族主义的早期形态。另外，华夏国家对于世界的认识属于差序一体观或者说是一体并立观，而希腊人的认识是二元对立观。中希族群认同的差异分别送给中华文明和希腊—西方文明不同的文化遗产。
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