社会主义思潮史话
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作者张武 等 著
出版社社会科学文献出版社
ISBN9787509730577
出版时间2012-03
装帧平装
开本32开
定价15元
货号1200235487
上书时间2024-12-30
商品详情
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目录
引言
一 中国近代社会的空想社会主义
1.太平天国的农业社会主义
2.康有为的大同社会主义
3.孙中山的民生社会主义
4.近代中国空想社会主义产生的
历史条件和特点
二科学社会主义在中国的传播和兴起
1.社会主义学说在中国的早期传播
2.以科学社会主义为主要内容的社会主义
思潮在中国的全面兴起
3.科学社会主义在中国早期传播的
社会历史条件
三科学社会主义与中国革命实践的结合
1.科学社会主义与中国共产党的创建
……
内容摘要
张武、张艳国、喻承久所著的《社会主义思潮史话（近代精神文化系列）》将科学社会主义在近代中国的传播和兴起，放置于中国近代社会深刻嬗变的大背景下，系统介绍了西方社会主义学说在中国的早期传播、以科学社会主义为主要内容的社会主义思潮在中国的全面兴起，科学社会主义在中国早期传播的社会历史条件，深刻分析了科学社会主义被中国社会选择的社会机理和历史必然性。本书集中介绍了科学社会主义同中国革命、建设、改革密切结合，尤其是同中国新民主主义革命结合产生毛泽东思想，实现马克思主义中国化第一次理论飞跃的理论深刻性、时间广阔性和历史合理性，既指出科学社会主义是中国共产党必须长期坚持的科学理论，又必须同中国国情结合，在马克思主义中国化进程中把科学社会主义理论不断推向前进。 《社会主义思潮史话（近代精神文化系列）》适合大中学生的国情教育和素质教育，也可作为硕士研究生相关专业的教学参考书。
精彩内容
社会主义思潮的萌发、形成和发展，是一个历史过程。自从有了阶级、国家，有了剥削和不平等，就有了空想的社会主义。在古代，有中世纪的空想社会主义；在近代，有资产阶级、小资产阶级的空想社会主义；即使在社会主义初级阶段，也很难避免空想的社会主义。1875年10月15日，恩格斯在致奥？倍倍尔的信中勾勒了社会主义思潮的历史轨迹。他说：“在马克思以前只有封建的、资产阶级的、小资产阶级的或空想的社会主义或者由这种种成分混合而成的社会主义。” 中世纪的空想社会主义，是农业社会主义思潮。在东方，农业社会主义思潮的代表，是《礼记》所设计的大同太平社会。其实践者有东汉末年张道陵的五斗米道和义舍、有清末洪秀全领导的太平天国。其集大成之作，是康有为在20世纪初写成的《大同书》。在西方，空想社会主义思潮的始祖是英国的托马斯？莫尔（1477～1535）和意大利的康帕内拉（1568～1639）。1516年，莫尔写成《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的全书》（简称《乌托邦》）。全书分为两部：第一部，对当时的英国和西欧其他国家的社会经济制度、政治制度展开了批判；第二部，描述了他所虚构的乌托邦的社会制度，包括建立公有制，官员由民主选举产生，家庭是基本的经济单位，人人从事劳动，实行每天6小时工作制，国家通过城市制订计划，组织生产，实行按劳分配、男女平等的政策。原书为拉丁文，后译成许多种欧洲文字，成为欧洲第一部空想社会主义杰作。乌托邦一词，因此流行开来。乌托邦，是拉丁文的音译，意即“没有的地方”，是“空想”的同义词。1601年，意大利思想家康帕内拉写成空想社会主义的代表作《太阳城》。该书最初作成于那不勒斯监狱，1623年得以出版。它设想在太阳城里，没有私有财产，人人劳动，生活日用品实行按需分配，每人每天工作4小时，其余时间用于读书和娱乐。这些主张是意大利下层人民愿望的反映。 中世纪的空想社会主义，是近代资本主义空想社会主义的思想养料和历史启示；而近代的空想社会主义，又成为科学社会主义创立的历史前提和思想来源之一。 随着资本主义的发展，社会基本矛盾与主要矛盾日益暴露与突出。资本主义在产生和发展中造成的罪恶，首先遭到了近代空想社会主义者的反对与批判。 以法国的圣西门（1760～1825）、傅立叶（1772～1837）和英国的欧文（1771～1858）为代表的空想社会主义者，对资本主义制度进行了无情揭露和深刻抨击，指出资本主义是“富人的天堂，穷人的地狱”，是“一个黑白颠倒的世界”，而私有制则是“产生无数罪行和灾祸的原因”。近代空想社会主义者企图实现一个没有阶级对立的社会，提出了人人必须参加劳动、消灭城市和乡村的主张。空想社会主义者反对资本主义制度，是积极的，坚决的，但是，他们没有找对药方。他们把私有制和资本主义制度的存在，看成是人类理性迷失的结果，而主观地编造了一些社会改革的方案。他们反对暴力革命，幻想通过和平的途径达到社会改革的目的。欧文就曾跑到美国进行共产主义新村建设的尝试，企图用宣传和“示范”的方法来“感化”剥削阶级，使他们自动放弃剥削，建立一个“和谐”的社会。空想社会主义者轻视无产阶级，脱离人民大众，认为无产阶级没有力量自己解放自己，而把希望寄托在统治阶级和富人的“善心”上。由于他们离开了阶级斗争来谈论社会主义，只能提供一些资产阶级社会主义的改良方案，因而他们关于社会主义的设想，也只能是空想的。P1-3
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